العقل وماقيل فيه

[saamer lail naj]

العقل ؟؟؟؟؟
يسعد لي اوقاتكم بكل خير, .
العقل (قال تعالى وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون )(1)والعقل هو اول ماخلق الله اذا يقول الحديث الشريف (عن النبي انه قال اول ماخلق الله تعالى العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال عز من قائل وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا اعز عليّ منك, بك آخذ وبك اعطي وبك احاسب وبك اعاقب) , وعموما العقل هو جوهر مضئي خلقه الله في الدماغ وجعل نوره في القلب يدرك به المعلومات بالوسائط والمحسوسات بالمشاهدة.(2)
والعقل قسمان : قسم لايقبل الزيادة والنقصان وقسم يقبلهما, فاما الاول فهو العقل الغريزي وهو العامل المشترك بين العقلاء , واما الثاني فهو العقل التجريبي وهو مكتسب وتحصل به الزيادة بكثرة التجارب وما يمر به الانسان من وقائع, ولنقارن بين شاب في الثامنة عشر من عمرع وبين رجل سبعيني , حيث نجد ان الشيخ اكمل عقلا واتم دراية وتجربة, وقد قالت العرب ( من بيّضت الحوادث سواد لحيته , واخلقت التجارب لباس جدتهو واراه الله تعالى لكثرة ممارسته تصاريف اقداره واقضيته كان جديرا برزانة العقل ورجاحة الدراية)(3), لان العقل معنى لايمكن مشاهدته , لان المشاهدة من خصائص الاجسام وقيل بمايعرف العاقل(قيل بقلة سقطه بالكلام وكثرة اصابته فيه, فإن كان غائبا فهو يعرف بثلاث, اما برسوله , واما بكتابته, واما بهديته_ لان رسوله يقوم مقامه وكتابه يصف نطق لسانه ورجاحة عقله, لان هديته عنوان همته)(4), واهم من هذا هو ان من وفقه الله بعقل راجح وتصرف حسن فقد وفقه الله للخير مع الناس لان من حرم مداراة الناس فقد حرم التوفيق والقبول , ولان بايدي العقول تمسك اعنة النفوس - والعامة من الناس تقول( اذا كثر الشي بار او رخص)بعكس العقل لانه اذا كثر غلا , والعقل ملك والخصال رعية, فإذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها. والقلب يعمي ( فإنها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)(5) والقلوب يُعقل بها(فتكون لهم قلوب يعقلون بها------ الاية إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ---الاية)(7,6) وتقول العرب لاتقل من غير تفكير ولا تعمل بغير تدبير-- وقال اردشير الفارسي( اربعة تحتاج الى اربعة, الحسب الى الادب, والسرور الى الامن, والقرابة الى المودة, والعقل الى التجربة, وقالت العرب اربعة تؤدي الى اربعة(الغقل الى الرياسة , والرأي الى السياسة , والعلم الى التصدير , والحلم الى التوقير)(8) ومن لم يكن عقله اغلب الخصال عليه, كان حتفه من اغلب الخصال عليه-- والعامة عندنا تقول من شاور الناس شاركها عقولها-- واهل نجد تقول طول اللحية امان العقل --لانها تلزم صاحبها باحترامها وتلزمه بضوابط العقل والمجتمع حتى لو لم يكن ملتزما دينيا ---والسؤال الان ايهما افضل في الصغر الحياء ام الخوف (وانا اعتقد جازما ان الحياء افضل من الخوف لان الحياء يدل على العقل) وعموما غضب العاقل على فعله وغضب الجاهل على قوله , ويمكن محاولة تطبيق هذه المقولة وهي -- حياة النفس بالروح, وحياة الروح بالذكر, وحياة القلب بالعقل, وحياة العقل بالعلم--
ويقال ان عليا ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه كان ينشد ويتغنى بالابيات التالية:
ان المكارم اخلاق مطــهــرة ==== فالعــقــل اولها والـديـن ثانــيـها
والعلم ثالثها والحلم رابعـها ==== والجود خامسها والعرف ساديها
والبر سابعها والصبر ثامنها ==== والشكر تاسعـها والـلين عاشيها
والعين تعلم من عينيٌ محدثها=== ان كان من حزبها او من اعاديها
والـنفس تعـلم اني لا اصدقها === ولـست ارشد الا حـيـن اعصـيها(9)
واما الحمق فهو عكس العقل ويعرف الرجل بالحمق من الصفات التالية:
طول اللحية لان مخرجها من الدماغ, فمن افرط طول لحيته قل دماغه, ومن قل دماغه قل عقله , ومن قل عقله فهو احمق , واما صفاته من حيث افعاله فهي, ترك نظره في العواقب, وثقته بمن لايعرفه, والعجب, وكثرة الكلام, وسرعة الجواب, وكثرة الالتفات, والخلو من العلم, والعجلة, والخفة, والسفه, والظلم, والغفلة, والسهو, والخيلاء,ان استغنى بطر, وان افتقر قنط, وان قال فحش, وان سئل بخل, وان اعطى فبغير محله,وان سأل الح, وان قال لم يحسن, وان قيل له لم يفقه, وان ضحك قهقه, وان بكى صرخ.(10)
اللهم انا نسالك ان تجعل ميلنا الى محاسن الاخلاق, واعراضنا عن رذائل الاعمال و ورغبنا في اسداء صنائع المعروف, وجنبنا ما يكسب عارا, ويورث سوء سمعة.
شكرا للجميع, وعلى الخير والامل نتواصل , وعلى دروب المحية نلتقي.
مع تحيات
اخيك
سامر ليل نجد
الرياض
المراجع:
1. سورة النحل الاية 12
2. فرقة من المسلمين يرون ان افعال الخير من الله وان افعال الشر من الانسان( قسم من الخوارج).
3. كتاب المستطرف في كل فن مستظرف.
4. نفس المصدر.
6,5. سورة الحج الاية 46.
7. سورة ق الاية 37.
8. المصدر رقم 3.
9. نفس المصدر.
10. نفس المصدر

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ناوي ابعاد]

اقتباس: واما الحمق فهو عكس العقل ويعرف الرجل بالحمق من الصفات التالية: طول اللحية لان مخرجها من الدماغ, فمن افرط طول لحيته قل دماغه, ومن قل دماغه قل عقله , ومن قل عقله فهو احمق , 2. فرقة من المسلمين يرون ان افعال الخير من الله وان افعال الشر من الانسان( قسم من الخوارج).

قبح الله الجهل

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أم أديم]

واما الحمق فهو عكس العقل ويعرف الرجل بالحمق من الصفات التالية:
طول اللحية لان مخرجها من الدماغ, فمن افرط طول لحيته قل دماغه, ومن قل دماغه قل عقله , ومن قل عقله فهو احمق , واما صفاته من حيث افعاله فهي, ترك نظره في العواقب, وثقته بمن لايعرفه, والعجب, وكثرة الكلام, وسرعة الجواب, وكثرة الالتفات, والخلو من العلم, والعجلة, والخفة, والسفه, والظلم, والغفلة, والسهو, والخيلاء,ان استغنى بطر, وان افتقر قنط, وان قال فحش, وان سئل بخل, وان اعطى فبغير محله,وان سأل الح, وان قال لم يحسن, وان قيل له لم يفقه, وان ضحك قهقه, وان بكى صرخ


الحمق في تطويل اللحيه

اي اعفاء اللحيه

لا حول ولا قوة الا بالله

تصف من أعفا اللحيه بأنه ناقص عقل

تقول من افرط في طول لحيته

يعني تريد تقصيرها

لا حول ولا قوة الا بالله

لي عودة ان شاء المولى


[web]http://www.muslimuzbekistan.com/arb/arnews/2004/04/fatva07042004_5.html[/web]

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[saamer lail naj]

شكرا لتواصلكم ولكن اختي بالله الغاليه قصيميه
لحية الرسول صلى الله عليه وسلم قبضة يد
وعمرك شفتي مهبول الا لحيته طول ذراع
وعموما انا لست ضد اللحيه العكس انا معها والذي زين الرجال باللحى-- عائشه رضي الله عنها الخ
عموما شكرا لتواصلك وشكرا لتواصل ناوي ابعاد
مع تحيات
سامر ليل نجد
الرياض

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[watanomri]

[size=3]سامر ليل نجد
[quote]
ان المكارم اخلاق مطــهــرة ==== فالعــقــل اولها والـديـن ثانــيـها
والعلم ثالثها والحلم رابعـها ==== والجود خامسها والعرف ساديها
والبر سابعها والصبر ثامنها ==== والشكر تاسعـها والـلين عاشيها
والعين تعلم من عينيٌ محدثها=== ان كان من حزبها او من اعاديها
والـنفس تعـلم اني لا اصدقها === ولـست ارشد الا حـيـن اعصـيها(9[/quote]


شكرا لك ياغالي[/size]

وطن عمري
بنت الوطن

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[saamer lail naj]

شكرا للمتواصلين-- وعموما ليس المقصود بحلق اللحية ياعالم فرقوا بين التقصير وحلقها-- رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لحيته قبضة يد---- سبحانك الللهم وبحمدك لااله الا انت استغفرك واتوب اليك من جميع الذنوب
اتمنى من يقرا ويرغب بالتعليق ان يفرق بين حلق اللحية وتقصيرها اسوة برسول الهدى عليه افضل الصلاة والتسليم

مع تحيات
سامر ليل نجد
الرياض
رياض العز والاباء

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.