![]() |
العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]() ومن الامور التى عجبت منها ان هناك مؤلف حاول ان يشرح كتاب الفتوحات المكيه لابن عربي وفيه من الطوام الاعتقاديه مافيه .. ومع ذالك اخذ يدافع عنه بحجة ان من نقد الكتاب فهو حسود او من علماء الظاهر الذين لا يعرفون علم الباطن والعقل البشري يتجه دائما الى عواطفه وعقائده ويقررها وينافح عنها .. ويدافع عمن يحبه ويبحث عن المعاذير ولو اتى بتفاهات العقول وربما يؤلف مؤلفات في ذاك .. ولك ان تعجب ان علم الباطن هو وحي خاص للولي يحلل ويحرم ويصوب ويخطي بدون استقراء ولا استنتاج ولا وحي ولا اي جهد عقلي ..بل أنه يأخذ العلوم من الحي القيوم .. اي انه يتصل بالله فيعلمه الله اشياء ينكرها الناس ولكنها صحيحه .. هكذا الانسان يسمي الهذيان ووسواس الشيطان وحديث ألنفس الامارة بالسوء حقيقه لا يعرفها علماء الشرع ولا احد من الخلق الا العارف ومن ذاق مثل ما ذاق العارف ويبدو ان مسأله ختم النبوه بمحمد عليه السلام لم يرق لبعض الناس .. فحاول ان يشارك الرسول عليه السلام في اخذ الوحي من عالم الغيب .. فجاء تحت مسمي الولايه والالهام وتعليم الله والعلم اللدني والكشف ونحوها بأشياء نسبها لله وهو من وسواس نفسه الاماره بالسوء من خيالات الشيطان .. ولا ادري اذا كان جائعا او محبا لفتاه كما كان ابن عربي يحب فتاه في مكه ولم يتزوجها .. اقول لا ادري ماذا ترشد اليه هذا النفس المليئه بالضعف والشهوات .. ماذا ستقول وكيف سوف تصل الى الحقيقه من خلال توهيمات صوفيه وخيالات ضاله .. وهم يسمون الفقهاء المتلزمون بالكتاب والسنه اهل الظاهر واهل رسومات الفقه والجامدون ويقولون لا يحق لكم ان تتكلموا في علم ارفع منكم .. ويقصدون به علم الخيالات النفسيه الصادره من الولي زعموا .. ويقولون هي اسرار من شيخ عارف يعلم البواطن .. ولا ادري من له الحق في اعطاء شهادة شيخ عارف .. ومن اي جامعه يتخرج عالم البواطن الذي تصل به الجرأه الى ابطال ظواهر الكتاب والسنه وسن تشريع جديده .. والجرأه على مقام التوحيد ومقام الرب جل جلاله .. وفي اعتقادي ان الشيطان لم يجد من يتكلم على لسانه الا هولاء الضالون اهل الولايه والاقطاب المحركون للكون العاروفون لما تحت السماء وفوق الارض .. ويليت هولاء موجودون في زماننا من اجل ان يصنعوا لنا بدون تعليم ويكشفوا العلل والافات بدون دراسه طبيبه .. ويعرفون ما في اعماق البحار وفي مهاجر الصحراء .. ويتنبؤن لنا بمستقبل الامم والمجتمعات .. ويزعمون ان المعاملات تورث الاحوال والاحوال تورث المنازل والمنازل تورث المعارف .. وهكذا فما عليك الا ان تعتزل الناس في ثم تبداء بالاوراد المبتدعه وسوف تكون عالم زمانك وبمثل هذا الفكر سقطت الدوله العثمانيه .. وتخلفت بلدان المسلمين في وقتنا الحاضر فلا نصروا دين ولا اقاموا دينا .. بل اصبحوا دراويش يسألون الناس مافي ايديهم
|
#2
|
||||
|
||||
![]() لم أجد قراءة حبيبنا بل رأي..
أتمنى أن تتحفنا بقراءة لشرح الفتوحات.. موفق..
|
#3
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
نتيجه القراءه رأي .. انت تقراء ثم تستوعب ثم تتأمل ثم تحكم وترى اذن الرأي هو خلاصة ونهاية وغاية القراءه الم يقل لك أحد اصدقائك ما رأيك في الكتاب الفلاني .. ؟؟ ولو اعطاك احد اصدقائك كتاب وقال لك اقراء الكتاب ثم قرأته وأستوعبت ما فيه ثم قال لك يا فلان ما رأيك في الكتاب ؟؟ اليس هذا ما نفعله يوميا ... كل الشكر
|
#4
|
||||
|
||||
![]() القراءة كما وضعتها في العنوان فهمت منها:
العرض: عرض المادة الأصلية (المتن والشرح) كذا المؤلف والشارح ولو باختصار.. التحليل: تحليل المادة المقروءة وإشكالياتها بسياقها التاريخي والمعاصر.. النقد: أو الحكم أو نتيجة القراءة هكذا أفهم القراءة عندما توضع في العنوان: مثلاً قراءة في كتب العقائد قراءة في الأفكار المعاصرة أو على الأقل قراءة مبسطة تتمثل في عرض الكتاب دون حكم أو نقد مثلاً: http://www.nama-center.com/m/Activit...ls.aspx?id=394 عذراً..
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
انت تقصد بالقراء عرض الكتاب بفصوله وعناوينه الرئيسيه .. ثم النقد حسنا لك الحق في هذا الفهم ولكن القراءة عندي .. هي ان تقراء الكتاب ثم توضح وجهة نظرك فيه ولو لم تعرض لفصوله وأجزائه لانه وبكل بساطه الاولا ابن عربي الطائي مهشور عند ادني طالب علم فهو رئيس الصوفيه الفلسفيه فعرض افكاره في منتدي يحرص الناس فيه على معلومه (( السندوتش )) اي السريعه امر يطول .. الثاني الرأي هو الحكم النهائي على الماده المقرؤه وهو في النهاية اجتهاد شخصي قابل للاخذ والرد كل الشكر
|
#6
|
||||
|
||||
![]() الاخ تركي الناصر ..
بشكل مباشر ودون الولوج الى بلاط الثقافه المقدس ![]() وش تبي صاحب الموضوع يقول عن ابن عربي .. يعني لاتجرد وقرأ وحلل ونقد .. وش بيطلع له يعني .. الرجل واقصد بن عربي ضال العصر من النهار ![]() خلونا من التثقف والتزكرت اللي ماله داعي .. قرأت اراء لأئمه السلف وكلهم يرون ضلال فكر بن عربي -وان كنا لانحتاج الى علم علماء خصوصا لمن قرأ اميات فكره - يعني لازم حتى الضال ناخذه ونلمعه ونتجرد في حكمه ونعرض وننقد و .. و... و... ونسميه "مفكر " .. ونقول عن هرطقاته وكفرياته .. فكر .. أي فكر واي خرابيط مافيه شي يحلل ياصاحبي بن عربي يقول عن الله .. "ويعبدني وأعبده " "فوقت يكون العبد ربا ووقت يكون العبد عبدا .." تعالى الله عن ذلك .. علو كبيرا ![]() |
#7
|
||||
|
||||
![]() وان سمح لي صاحب الموضوع ..
فان الهالكين الضالين المضلين الحاليين من الصوفية .. يجيدون التخفي واخفاء هلكتهم وعقيدتهم بالفاظ جميلة ومصطلحات تقربها للنفوس .. سأل احد الهالكين في اليوتيوب عن الرقص والتمايل فقال : ان مايحصل هو من النشوة في الذكر والتمايل الخفيف كنشوة قاري القران حينما يهتز في القراءة كما نشاهد لكبار القراء يحركون رؤسهم يمنه ويسره حينما يتفاعلون مع القران .. او الذكر .. وهو امر طفيف يقبله من يقبله ولاننكر على من ينكره .. انظروا كيف دلس .. الامر وكذب علنا .. فالحاصل الان -الموثق باليوتيوب - رقص علني بالمساجد ويهتز واحدهم لين يسقط ارضا .. ويذكر بعضهم الله بترديد (هو هو هو ) وهذا الهالك اللعين يروي عن بعض مشايخه الهالكين الاوائل انه ذهب عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرج النبي يده من القبر وسلم عليه ![]() وبعض ملاعينهم يدعي علم الغيب وبعضهم يدعي انه رب احيانا وعبد احيانا ![]() ثم يأتي هالكهم ليلمع الضلال ويزييف الحقائق ويتفلسف ويسوق طقوسهم الشيطانيه وندائهم لاصحاب القبور -والشركيات العلنيه - بانها نوع من العباده والتعبد والاندماج في الذات الالهيه وانها من النشوه والحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويضبطها .. ويزكرتها ليسوقها للعامه وكأنه : "فلسفيه صوفيه فكريه راقية " شفتوا كيف الضال يضل العالمين .. فلسفه صوفيه راقيه لايفهمها العوام .. فلسفه ان ترقص لك بمسجد بطبولك وبعضكم يرقص وبعضكم يشق نفسه بالسكاكين والابر وتسمي هذا ذكـــــــــــر ![]() فلسفه ان تصيح لك عند قبر هالك من 600 سنه ويزعمون انه يتواصل معهم .. ثم نقول عن كل هذه الكفريات والشركيات والضلال الأكبر .. انه فلسفه صوفيه راقية عميقة في الوجدان الانساني ![]() اللهم اهد ضال المسلمين واهدي عوام الصوفيه الى الحق والهدى |
#8
|
||||
|
||||
![]() حياك وبياك أخي الكريم "محارب" بداية أنا لا أملي على أحد ما يقول.. له أن يقول ما يريد.. ولي مثل حقه.. أساس الموضوع اختلاف في فهم العنوان.. بس قبل أكمل ممكن اسألك سؤال؟! ليش متنرفز؟! هههههه أمزح نرجع لموضوعنا المقصود الفائدة.. لم أناقشه في حكمه.. قصدت أن العنوان أوحى لي بغير ما وجدته.. فلم نعلم حتى الآن ما كتاب الشرح ولا من الشارح ولا قيمة الشرح.. وأظن أنك توافقني أن القراءة إذا اتت في العنوان هي كما شرحتها أنا لا كما اختارها أخونا الكريم.. على العموم عند ابن عربي الكثير ليقوله.. كما عنده الكثير لنرفضه.. فهذا ابن تيمية يقول في مرحلة من حياته: "وإنما كنت قديماً ممن يحسن الظن بابن عربي ويعظمه لما رأيت في كتبه من الفوائد مثل كلامه في كثير من الفتوحات والكنة والمحكم والمربوط والدرة الفاخرة ومطالع النجوم ونحو ذلك، ولم نكن بعد اطلعنا على حقيقة مقصوده ولم نطالع الفصوص ونحوه" فهذا ابن تيمية وجد في كلام ابن عربي فوائد ]لاحظ أن من كلامه كتاب الفتوحات المكية[ ولم يغير رأيه إلا في مرحلة متقدمة بعد قراءة كتاب الفصوص (ولعلها بعد ردود فعل لشروح تلاميذ ابن عربي ولمناوئيه) وهذا الكتاب مشكلته الأساسية "وحدة الوجود" التي لم يقل بها ابن عربي صراحة، ولكنها أتت بعده.. فرأي ابن تيمية مضطرب شديد فيه تلين.. ولعله رأي العالم وحتى لو ثبت أن قالها يكفي أن نخطئه.. ولك أن تكفره.. لا أن نجعل اسمه "شاخصاً" نرمي عليه كلماتنا المكرورة كلما ورد ذكره ]وذكر غيره ممن نرفضهم[ دون وعي ودون تفكر.. حتى وصلت الحساسية إلى ان الاختلاف على عنوان الموضوع والذي قد ينقلنا لفائدة.. قادنا إلى الحديث عن شخص ابن عربي.. والجواب البسيط لسؤال العامّة هل هو (ملحد أم مؤمن؟)!! عندي قاعدة أخي الكريم اقرأ للجميع.. وليس بالضرورة أن توافقهم أو تتبنى آرائهم ومواقفهم.. فكما لا يوجد خير محض لا يوجد شر محض..
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
![]()
اني لااكفر احد بعينه وأبرأ لله من ذلك ابن عربي او غيره لا اكفر احدا .. .. وانما قلت عن الضال (اي ضال ) على العموم .. اننا وحتى ان قرأنا لبعض الضالين مقالات وافكارا كفريه .. فان البعض يدعونا الى التلطف وقراءتها وتسميتها بغير اسمها كأن نسميها "فلسفه" او "فكـــــر " وهذا غير مقبول ** ملحوظه عن التعصيب ![]() انا فعلا يقهرني الصوفيه وافعالهم وحركاتهم واستغاثتهم بالموتى وتعظيم القبور والمظاهر الوثنية لدى بعضهم ثم يقول قائلهم ان هذا الاسلام .. او هذه ملة محمد صلى الله عليه وسلم .. او يحاول ان يجعل كل ذلك الشرك من الدين او يدخله فيه والاسلام منه -وعزة الله وجلاله - براء .. افلا يحق لنا ان نغضب ونحن نرى الاسلام يٌلصق فيه ماليس فيه هذا ومن هنا لهناك .. تحياتي لك اخونا الفاضل ودمت بخير وعافيه |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |