العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
أنا أشوف انه كلام عادي
وهو معجب بقصائد نزار بتحفظ وقد استثنى ..ووضح انه ممكن نعجب بعالم مسيحي بعلمه او كاتب بفكرة ..بما تميزوا به طالما انه لايتناقض مع عقيدتنا وليس القرني من يروج لنزار نزار حاله شعريه خاصه نزار فلسفه معقدة وبيسطه اما بخصوص سجن الشيخ لااعلم لماذا تم سؤاله وجوابه غير الحقيقه اذن لاداعي للمجاملات طالما مدح فلان وعلان وهم سبب سجنه ومسائكم نزاري
|
#12
|
|||
|
|||
أخي الكريم عبث..
تأمل هذه الفقره جيده(((عائض القرني : صح ، هو في مرحلة السن ومرحلة القراءة ، أنا كنت في فترة لا أدخل مكتبتي مثل دواوين نزار قباني ، لما كبرت قلت أنا ذه الحين عندي الحمد لله رشد وعندي علم وعندي خبرة وعقيدة الحمد لله ،)).. تأملت هذه الفقره جيده..إذن اخي الحبيب عبث عائض في فتره من الفترات لاتوجد عنده كتب نزار لأنهُ لا يملك العلم وعقيده قويه الذي يميز به الخطأ من الصواب في شعر نزارإلا بعد أن كبُر..ولكن الجمهور المتابع لعائض القرني هل عندهم من العلم والعقيده ما يؤهلهم لتمييز الصح والغلط في شعر نزار قباني... هذا أولاً ..وثانياً ما هي مصلحة عائض القرني كداعيه إسلاميه يثني علي شعر نزار هل هي من الدعوه إلي الله أو ماذا يقصد عائض القرني...
|
#13
|
|||
|
|||
.. يُعجب بينه وبين نفسهُ ولكن لا يسوق له أمام العامه وهذا أنتي أحد ضحايا عائض القرني ..وأفكاره..تعجبين بعالم مسيحي يهودي كافر ما فيه مشكله.. ومن تأثير عائض القرني عليكم ..ختمتي كلامك بـ ومسائكم نزاري...ولم تختميه بالسلام عليكم أو من الألفاظ المباحه...
|
#14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحمد لله الذي كشف أستار بني جام أمام الملأ وأعلمنا بما تحوي صدورهم على المؤمنين فكفوا أسلنتهم عن الكافرين والمنافقين وترصدوا للدعاة والمصلحين والمجاهدين
هل تنقل بلا قراءة يا سيف ؟ ؟ ؟ أو تريد من الشيخ عايض يتصل فيك ويستأذنك عندما يريد أن يقرأ كتاب أو لشخص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قاتل الله الجهل الذي يجعلكم يا بني جام تقعون في أهل الإسلام وتتركون أهل الردّة !؟ الجامية انتقائيون في كلامهم عن الأخطاء عندما ينتقدونَ العالمَ أو الداعية َ أو يُحاولونَ تقييمهُ ،، فإنّهم يتحوّلونَ إلى أشخاص ٍ انتقائيينَ ، يُمارسونَ أبشعَ صور ِ الانتقاءِ والتحيّز ِ ، فلا يقعونَ إلا على العباراتِ المُحتملةِ ، ويهوّلونَ الألفاظَ المُشتبهة َ ، ويضخّمونَ الأخطاءَ ، وفي المُقابل ِ لا تجدُ منهم ذكراً للحسناتِ ، أو نشراً لها ، بل يرونَ أنَّ المبتدعَ – وهو هنا الداعية ُ أو الشيخُ – يجبُ أن يُفضحَ ويكشفَ زيفهُ ، حتّى لا يغترَّ بهِ النّاسُ ، ويرونَ أنَّ المقامَ مقامُ تحذير ٍ ، ولهذا فلا بُدَّ من ذكر ِ السيئاتِ ، ولا يلزمُ أن يُقرنَ معها الحسناتُ ! . وهذا المذهبُ لم يقلْ بهِ أحدٌ من النّاس ِ ، بهذه الطريقةِ المخترعةِ ، إلا هم والشيطانُ الذي أوحاهُ إليهم ، وذلكَ لأنّها طريقة ٌ مبتكرة ٌ ، مخترعة ٌ ، لا دليلَ عليها أبداً ، وإنّما هي تبعٌ للهوى والرأي . وهم في طريقةِ تعاملهم مع المُخالفِ ، ممّن يعدّونهُ مبتدعاً ، يسلكونَ طريقاً يدعو إلى التعجبِ والاستغرابِ ، وهو طريقٌ لم يسلكهُ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ حتّى مع المنافقينَ ، حيثُ يقومونَ بفضحهِ ، والتشهير ِ بهِ ، ويُعلنونَ ذلكَ في كلِّ محفل ٍ ونادٍ ، وعلى الملأ ، ويدعونَ إلى هجرهِ ، والتشنيع ِ عليهِ ، ويهينونهُ أيّما إهانةٍ ، ويُغلظونَ عليهِ في القول ِ ! . بــحـــث عن الجاميـــة http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=146116
|
#15
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لو نظرنا هنا فقط على هذه الكلمه -عقيده-لكفتنا واعطتنا دليل ان مكتبته فيها كتب لأناس لديهم خلل عقدي كـ نزار مثلاً , و يا اخي الشيخ عائض بشر مثلنا وليس نبي او يوحى إليه ورجل وهبه الله الشعر والتذوق الادبي سأخبرك بعض ماقاله عائض القرني عن الشعر بالذات : إن نفي الشعر عن سيد البشريه محمد صلى الله عليه وسلم هو كمال ومدح له وإضافته إلى غيره إنتقاص وذم , والشيخ عائض يتحدث لانه مرجع الكثير ومصدر ثقه في العلم الشرعي والادبي وانا احدهم ومهما كان صلاح نزار او فجوره .. لسنا مؤهلين للحكم على عقيدته او إيمان هذا شأن رب العالمين فقط .. ارجوك يا اخي السيف لاتسلك منهج الضالين وتسيء لعلامة نفع الله به الاسلام والمسلمين نسأل الله ان يحفظه وينفعنا بما علمه وإياك
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
.. أي بحث عن الجاميه بالله عليك ... هل هم كفار وخارجين عن المله الإسلاميه ؟؟ يمكن أنت ما تعرف عقيدتك الخارجيه أبي الإسلام.. أولاُ: من عقيدتكم تكفير الحاكم.. ثانياً: من عقيدتكم تكفير كل موظف يعمل تحت السلطه.. ثالثاً: من عقيدتكم رمي العلماء والمشائخ بالنفاق والعملاء والسلطه والدراهم.. رابعاً: من عقيدتكم إنكار أحاديث طاعة ولي الأمر.. خامساً: من عقيدتكم التفجير وقتل الأبرياء المسلمين والذميين والمعاهدين.. سادساً: من عقيدتكم الكذب والغش والتدليس .. سابعاً: من عقيدتكم لا فرق بين الصوفي والشيعي والسني لأجل الجهاد المزعوم.. ثامناً: من عقيدتكم الحسد والحقد علي الدوله وعلي علمائها الربانيين.. تاسعاً: من عقيدتكم رمي أهل السنه والجماعه بأوصاف لا تليق إلا لكم.. عاشراً: من عقيدتكم عدم إستأذان الوالدين في الجهاد.. لو كنت رجلاً وتريد نصر الإسلام وتزعم الجهاد لماذا لا تذهب بنفسك للجهاد مع أن عقيدتكم تحتم عليكم الجهاد فلماذا تجلس خلف الكيبورد ولا تجاهد في افغانستان أو العراق أفليس هذا كفر في عقيدتكم من يتقاعس عن الجهاد ولم يذهب.... إذهب وانصر الإسلام وجاهد فلماذا هذا التخاذل والنفاق طالما الجهاد بابه مفتوح عندكم ...أو بس شاطر هذا جامي وهذا موالي لأمريكا وهذا منافق .... هيا إذهب إلي الجهاد وإلا أنت منافق ..ماذا تنتظر ..هل تريد الجنه تأتيك وأنت في بيتكم.. أو إنك ما تدري لأي رايه تنضم وتلتحق في صفوفها ... الظاهر إنك تنبح ولا تدري علي ماذا تنبح...
|
#17
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
المشكلة انك جاهل لا تمثل إلا نفســك وأن كنت تتكلم عن الكلام من خلف الشاشات فلا تنسى نفسك يا جمجوم اسأل الله أن يزيد من حسناتي بــك على كذبك في حقي وأن جعلتي خارجي بلا حق ولا دليل فلا عمري كفرت شخص في حياتي ولست أهلا ً لذلك ولكن أنت أظن أسهل شيء عندك تتقرب فيـه إلى الله أن تكفر المسلمين ؟ ================================================== ======== سبقك شيخك الجامي في الطعن في الشيخ عائض القرني ولكن كما قيل من قبل أخسئوا فلن تعلوا قدركم من مطاعن أدعياء السلفية في العلماء والدعاة : - حدث ولا حرج في هذا الباب فالح الحربي قال : وعائضٌ القرني نقول: كذاب لكثرة كذبه، ولكذبه في هذا المنشور وفي موضع آخر قال : ويقول في كتاب له اسمه ( هكذا علم الأنبياء ) وهو كله افتراء على الأنبياء
|
#18
|
||||
|
||||
خلطهم في مفهوم البدعة وتوسيعه ليشمل بعض ما اختلف فيه العلماء فمن ذلكَ أنّهم يوسّعونَ دائرة َ البدعةِ ، ودائرة َ التعامل ِ مع المبتدع ِ ، فيُدخلونَ في البدع ِ ما ليسَ منها ، أو يُلغونَ الخلافَ في بعض ِ المسائل ِ ، ويُعاملونَ المبتدعَ مهما كانتْ حجمُ بدعتهُ ، أشدَّ من معاملتهم للزاني ، والمرابي ، والمُغنّي ، والسكّير والعربيد ، ويرونَ أنَّ المبتدعَ مهما دقّتْ بدعتهُ وخفّتْ أعظمُ على الأمّةِ من أصحابِ المعاصي ، مهما كبرَتْ تلكَ المعصيّة ُ وعظمتْ ! . والبدعة ُ عندهم ليستْ شيئاً منضبطاً ، بل هي مُصطلحٌ ضبابيٌّ هُلاميٌّ ، يوسعّونهُ متى ما شاءوا ، ويضيّقونهُ متى ما شاءوا ، والدليلُ على ذلكَ أنّهم أنكروا على الحدّاديةِ ، مع أنَّ الحداديّة َ ساروا على نفس ِ منهجهم وطريقتهم ، إلا أنّهم واصلوا الطريق َ ، وأدخلوا في ذلكَ جميعَ المبتدعةِ ، سواءً كانَ مبتدعاً خالصاً ، أو مُتلبّساً ببدعةٍ ، وسواءً كانَ مُعاصراً أو من الغابرينَ .
|
#19
|
||||
|
||||
الجامية وتناقضهم في مسئلة الخروج على الولاة وبيان كذبهم فيها مثلاً : الجاميّة ُ يرونَ أن من جاهرَ بالإنكار ِ على الولاةِ ، أو طالبَ بتغييرهم ، فهو خارجيٌ !! . وهذا من جهلهم العظيم بالفقهِ في دين ِ اللهِ ، ولو أنّهم رجعوا إلى أصغر ِ كتبِ العلم ِ ، لوجدوا أنَّ النكيرَ على السلطان ِ باللسان ِ واليدِ ، سنّة ٌ معروفة ٌ عندَ سلفِ الأمّةِ ، حتّى إنَّ الخروجَ عليهم بالسيفِ فيما لو جاروا وظلموا ، كانَ مذهباً معروفاً ، قالَ بهِ جمعٌ كبيرٌ من الصحابةِ ، بل جعلهُ ابنُ حزم ٍ مذهبَ أكثر ِ الصحابةِ ، وهو قولُ أكثر ِ التابعينَ الذين كانوا مه ابن ِ الأشعثِ ، وفيهِ رواياتٌ عن أحمدَ ، وهو قولٌ مشهورٌ في مذهبِ أبي حنيفة َ ، ومالكٍ ، بل جعلهُ ابنُ حجر ٍ مذهباً من مذاهبِ السلفِ . وأنا وإن كنتُ أحرّمُ الخروجَ على إمام ِ الجور ِ ، وذلكَ لما فيهِ من الفتن ِ العظيمةِ ، إلا أنّي لا يحلُّ لي أن أصنّفَ من فعلَ ذلكَ بأنّهُ من الخوارج ِ ، وذلكَ لأنَّ الخوارجَ لهم نعوتٌ معروفة ٌ ، ولهم آراءُ كثيرة ٌ ، وأصولٌ قامَ عليها مذهبهم ، وهم وإن وافقوا بعضَ السلفِ في مسألةِ الخروج ِ على الوالي الظالم ِ ، إلا أنّهُ خالفوهم في أصول ٍ أخرى هامّةٍ . وليتَ شعري لمَ وصفَ هؤلاءِ الجاميّة ُ ، من يُنكرُ على الولاةِ بأنّهم من الخوارج ِ ، ولم يصفوهم بأنّهم من المعتزلةِ ، أو من الشيعةِ ، أو من الزيديّةِ ، مع أنّ هذه الطوائفَ تُبيحُ الإنكارَ على الولاةِ علناً ، وترى تغييرَ منكره ِ باليدِ !! . الجوابُ : أنَّ وصفَ الخوارج ِ أسهلُ مأخذاً ، وأشنعُ في اللفظِ ، وأقسى في العقوبةِ ، وذلكَ لأنَّ الخارجيَّ يُقاتلُ ، وأمّا المعتزليُّ والشيعيُّ فلا . هل رأيتَ كيفَ يتبعونَ الهوى ، ويرتدونَ حلية َ الجهلَ ، وعدم ِ الإنصافِ ! . واتّهامهم لمخالفيهم بالخروج ِ على ولاةِ الأمر ِ ، يبيّنُ لكَ أنَّ القومَ مُستأجرينَ ، ولهذا بالغوا في هذه القضيّةِ ، على حِسابِ قضايا أخرى أهمُّ منها وأجدرُ في البحثِ ، كما أنّهم كذبوا في قضيّةِ الخروج ِ على الحكّام ِ كذباً مفضوحاً ، وهاهي ذي كتبُ السلفِ ، وهاهي ذي آثارهم ، كلّهم يذكرُ الأمرَ والنهيَ على الولاةِ والأمراءِ ، سواءً باليدِ أو باللسان ِ ، ولم يقلْ أحدٌ منهم أنَّ هذا من الخروج ِ ، أو أنّهُ تهييجٌ على ولاةِ الأمر ِ ، بل كانوا يمدحونَ فاعلهُ ، ويُثنونَ عليهِ ، ويخلعونَ عليهِ أزكى العباراتِ ، وأجملَ النّعوتِ . موقف الجامية من قضايا الأمة ومن الجمعيات الخيرية الإسلامية وهو موقف يتقاطع مع موقف أعداء الإسلام ويتحد معهم ومن أصولهم المنحرفةِ أنّهم يقفونَ موقفَ الحيادِ من قضايا الأمّةِ ، إمّا زعماً بأنَّ الأمة َ لا تقوى على المواجهةِ ، أو تصنيفاً لتلكَ القضايا ضمنَ دوائرَ ضيّقةٍ ، ويعتذرونَ حينها على العمل ِ معهم باختلاق ِ شتّى المبرّراتِ ، ولهذا تجدهم يُحاربونَ المؤسساتِ الخيريّةِ التي لا تقعُ تحتَ نطاقهم ، ويحرّضونَ على عدم ِ التبرّع ِ لها ، ولا لقضاياها ، وينفرّونَ النّاسَ منها . في مدينةِ الرياض ِ ، في فترةِ الحربِ على طالبانَ ، كانَ أحدُ شيوخهم يقفُ في المساجدِ علناً ، ويحذّرُ من طالبانَ ، ويزعمُ فيها أنّهم منحرفونَ ، وقبوريّونَ وغيرُ ذلكَ من إفكهِ وكذبهِ . وها أنتَ ترى كيفَ هو موقفهم من مكاتبِ الدعوةِ ، ومن الهيئاتِ الخيريّةِ ، ومن مؤسساتِ الدعوةِ في الخارج ِ ، فجميعها عندهم حزبيٌّ ، يحرمُ التعاملُ معهُ ، ويجبُ تركهُ ، والتحذيرُ منهُ ، ومن تلكَ الهئياتِ والجمعياتِ : المكاتبُ الدعويّة ُ التعاونيّة ُ ، ومراكزُ تحفيظِ القرآن ِ ، ومؤسسة ُ الوقفِ الإسلاميِّ ، ومؤسسة ُ الحرمين ِ الخيريّة ُ ، والندوة ُ العالميّة ُ للشبابِ الإسلاميِّ ، والمنتدى الإسلامي في بريطانيا ، وجمعيّة ُ إحياءِ التراثِ ، وغيرها . هل المُحذّرُ هو رئيسُ اليهودِ ، أو رئيسُ النّصارى ! . أو أنّهُ عدوُّ الإسلام ِ والمُسلمينَ ! . كلاّ واللهِ ، بل ِ المُحذّرُ هو رجلٌ يزعمُ أنّهُ سلفيٌّ !! ، ومن أتباع ِ محمّدٍ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ ، ومع ذلكَ يقفُ مع اليهودِ والنّصارى ، في خندق ٍ واحدٍ ، ضدَّ إخوانهِ المُسلمينَ . ولا أخفيكَ سرّاً أنّني حينَ أرى شيئاً مكتوباً لأحدِ الجاميّةِ ، في هذه القضايا ، فإنّي أشكُّ في ديانتهِ ، وذلكَ لأنّهُ يتكلّمُ بكلام ٍ يُشابهُ إلى درجةِ التطابق ِ كلامَ أعداءِ الدين ِ ، من الذين يُحاربونَ الدعوة َ والمراكزَ الخيريّة َ ، ويؤلّبونَ على حلقاتِ تحفيظِ القرءان ِ ، ويحرّمونَ المُشاركة َ في المناشطِ الدعويةِ جميعاً . أليسَ هذا – باللهِ عليكَ – يُشابهُ طريقة َ اليهودِ والنّصارى ، في حربها على الدين ِ ، ومُحاولةِ نيلِها من مراكز ِ الدعوةِ ، والهيئاتِ والجمعيّاتِ الخيريّةِ ؟ ، وما الفرقُ بينَ الجاميّةِ وبين جورج بوش وأزلامهِ ، الذين يُحاربونَ المؤسساتِ الخيريّةِ ، وحلقاتِ تحفيظِ القرءان ِ ، ويقفونَ ضذّها ! . ولو أنّكَ استقطعتَ شيئاً من وقتكَ ، وحاولتَ أن تجدَ جُهداً للجاميّةِ في الدعوةِ إلى اللهِ ، أو في نشر ِ الخير ِ ، أو الأمر ِ بالمعروفِ والنهي عن المُنكر ِ ، فلن تجدَ شيئاً أبداً ، بل ستجدُ غيرهم هم من ملكَ الساحة َ ، وسعى فيها بالعلم ِ والخير ِ ، وأمّا الجاميّة ُ فقد جلسوا في ركن ٍ قصيٍّ ، ينتقدونَ هذا وذاكَ ، ولا يتركونَ عملاً إلا شنّعوا على فاعلهِ ، ولا خيراً إلا وثبّطوهُ عنهُ . وموارقُ الجاميّةِ من أقلِّ النَّاس ِ حظّاً من الدين ِ والعبادةِ ، ولهذا يكثرُ فيهم الانتكاسُ والارتكاسُ ، ولا يثبتونَ على الدّين ِ إلا قليلاً ، وأكثرهم مفرّطونَ في العبادةِ ، ولا يأتونَ الصّلاة َ إلا دِباراً ، ويترخّصونَ بجمع ِ الصلواتِ في بيوتهم ، وبيحونَ لنفسهم أنواعَ الرّخص ِ ! . الجامية وترخصهم في غيبة العلماء واستحلالهم لها وأمّا في الغيبةِ ، فهو يستجيزونَ غيبة َ العلماءِ والدعاةِ ، بُحجّةِ التحذير ِ منهم ، ويجلسونَ مجالسَ السّمر ِ والمُفاكهةِ ، يتحدّثونَ فيها عن العلماءِ ، ويقعونَ في أعراضهم ، ويشتمونهم بأقذع ِ الشتائم ِ ، ويصفونهم بصفاتِ السّوءِ ، ويتلذّذونَ بذلكَ ، وليتَ شعري هل هذا من الإصلاح ِ أو من طريقةِ السلفِ ! . ولقد قالَ أحدُ الجاميّةِ المشهورينَ : لأن أتركَ ولدي يُماشي اللوطيّة َ أهونُ عندي من أن يُماشيَ السروريّة َ ! . وآخرُ منهم انتكسَ وانحرفَ ، فزارهُ بعضهم مُناصحاً ، فقالَ : حالي الآنَ وأنا منتكسٌ ، خيرٌ من حال ِ سفر ٍ وسلمانَ ! . ولعلّكَ رأيتَ بعضهم في الساحاتِ ، حينَ قالَ : إنَّ راشد الماجدَ ، ومحمّد عبده ، أهونُ خطراً وضرراً من سفر ٍ الحواليِّ ! . باللهِ عليكَ أي عقول ٍ في تلكَ الرؤوس ِ الخاويةِ ! ، وأي سلفٍ أولئكِ السلفُ الذين ينتمونَ إليهم ! ، وهل كانَ السلفُ يُعاملونَ أهلَ العلم ِ والهدايةِ ، كما يُعاملهم هؤلاءِ الموارقُ ، ممّن صاروا أذناباً للسلطان ِ ، وأعواناً لهم ، وجواسيسَ على أهل ِ الخير ِ ، ينقلونَ أخبارهم إلى رجال ِ الدولةِ ، ويدعونَ إلى اعتقالهم ، ويحرّضونهم عليهم . تناقض الجامية في مسألة طاعة ولاة الأمور من القضايا التي اتكأ عليها الجاميّونَ كثيراً ، قضيّة ُ طاعةِ ولاةِ الأمر ِ ، حتّى أفردوا وليَّ الأمر ِ بطاعةٍ لم يُسبقوا إليها ، فحرّموا الإنكارَ عليهِ ، ودعوا إلى التزام ِ أمرهِ حتى لو في معصيّةِ اللهِ ، كما ظهرَ ذلكَ جليّاً في فتوى التأمين ِ الأخيرةِ ، ومع ذلكَ فهم أبعدُ النّاس ِ عن طاعةِ ولاةِ الأمر ِ ، فكثيرٌ منهم من بلادِ اليمن ِ والجزائر ِ وغيرها ، ولا يحملونَ إقاماتٍ أو أوراقاً ثبوتيّة ً ، ومع ذلكَ يُقيمونَ في البلادِ ، ويجلسونَ فيها ، وهذا أعظمُ مُعاندةٍ لوليِّ الأمر ِ ، وخروج ٍ على أمرهِ . ومنهم طائفة ٌ تعملُ في الوظائفِ الحكوميّةِ ، وفي نفس ِ الوقتِ تمتلكُ محالاً تجاريّة ً ، وهذا ممّا يحرّمهُ النظامُ ، بل ويُعاقبُ عليهِ ، وأمّا هم فيفعلونهُ ولا حرجَ عليهم فيهِ . أيضاً يبيعونَ كبتاً غيرَ مرخّصةٍ ، وأشرطةً غيرَ مفسوحةٍ ، ويُمارسونَ تحايلاً على الرخصِ الإعلاميّةِ ، وكذلكَ فسوحاتِ الموادِّ الصوتيّةِ ! . فهل فوقَ هذا الهوى من هوىً يُتبعُ ! . الجامية وتقربهم إلى الله بأذية العلماء والوقيعة بهم تقرّبهم إلى اللهِ بإيقاع ِ الأذيةِ في العالم ِ والداعيةِ ، والسعيِّ إلى إيقافهِ وسجنهِ ومنعهِ ، وهم يسلكونَ في ذلكَ شتّى الطرق ِ والسبل ِ ، ويكذبُ كثيرٌ منهم حتى يبلغَ غايتهُ وهدفهُ ، وفي الجامعةِ الإسلاميّةِ كانَ منهم عددٌ كبيرٌ يقومونَ بكتابةِ التقارير ِ ، ممّا أدّى إلى فصل ِ العديدِ من الطلاّبِ ، وإبعادهم من البلادِ . وأن أناشدكَ اللهَ : أليستْ هذه الطريقة ُ النشازُ ، هي عينُ الطريقةِ التي كانَ مخالفوا الإمام ِ أحمدَ ، وابن ِ تيميّة َ ، ينتهجونها معهم ، ويحرّضونَ الخليفة َ والقضاة َ عليهم ، ويدعونَ إلى اعتقالهم ؟! . فلماذا نلومُ أولئكِ الغابرينَ مع أنَّ منهم العلماءَ والصالحينَ ، لأنّهم وقفوا مع الدولةِ ضدَّ ابن ِ تيميّة َ وأحمدَ ، ولا يرضى موارقُ الجاميّةِ أن نلومهم ، أو ننتقدهم ، وهم يفعلونَ نفسَ الفعل ِ ، إلا أنّهم أحقرُ وأحطُّ قدراً عندَ اللهِ وعندَ الخلق ِ ، من أولئكِ السابقينَ ، فأولئكَ – وإن خالفوا الحقَّ – كانوا علماءً ، وأمّا موارقُ الجاميّةِ فهم جهلة ٌ ، مُستأجرونَ ، لا يفقهونَ شيئاً إلا المُسارعة ُ في هوى السلاطين ِ ، والتلصّص ِ على موائدهم . الجامية وتقديس الألفاظ والأشخاص وهم أيضأ يُعظّمونَ الألفاظَ والأشخاص كثيراً ، دونَ تحقيق ِ ما تحتها من مُسمّىً ، ولا يُعرّجونَ على الحقائق ِ أصلاً ، وإنّما المُهمُّ اللفظ ُ . ومع أنّهم ضدَّ التقليدِ ، وينبذونهُ وينابذونَ أهلهُ ، إلا أنّهم بينَ يدي شيوخهم كالموتى ، لا يحرّكونَ ساكناً ، ولا يُبدونَ اعتراضاً ، ويأتمرونَ بأمرهم ، وينتهونَ عن نهيهم ! . وأيضاً تجدهم يُسمّونَ أنفسهم وأتباعهم بالسلفيّةِ ، ويُطالبونَ الجميعَ أن يكونوا سلفيينَ ، وعندَ تحرير ِ لفظةِ السلفيّةِ ، أو مُسمّى السلفِ ، لا تجدُ عندهم كبيرَ فهم ٍ لها ، أو جيّدَ تأصيل ٍ فيها ، وإنّما أقصى ما يفعلوهُ أنّهم يجترّونَ كلاماً قيدماً لبعض ِ العلماءِ ، ثُمَّ يأخذونَ في لوكهِ ومضغهِ ، ولا يفهمونَ منهُ نقيراً أو قطميراً ، وإنّما ترديدٌ أجوفُ فحسبُ . وكذلك تهويلهم لمُصطلحِ البدعةِ والخروجِ والتهييجِ ، مع أنّهم - واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو - لا يفهمونَ من معانيها إلا نزراً يسيراً جدّاً ، ولا يعرفونَ لها تحريراً .
|
#20
|
|||
|
|||
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أخي الفاضل / السيف الحاد لا يخفى عليك أخي الكريم أن الشيخ عائض القرني مسلم فأحسن الظن بالشيخ الله يحفظه وأرى أن طرح مثل هذه المواضيع لا يجوز أخي الفاضل الشيخ عائض القرني ليس معصوم من الخطأ وأجزم أنه حين قال هذا الكلام فإنه لا يقصد من ورائه شيء ،،، أخي في الله قال الله تعالى : { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } اعلم أخي الفاضل أن في جعبتي الكثير من القول ولكن يمنعني من الصفح احترامي وتقديري لشخصك فأرجو أن تفهم ما كنت أرمي إليه من خلال الآية المذكورة
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |