العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
[QUOTE=" ريما ";8865774
حقين الحوار فلة ... يرحم امك عاد لو تجيبين لهم صورة الشمس وتقولين هذي شمس يقعدون يناقشون ويحلللون ويعارضون ... ربي مشقيهم[/QUOTE] ههههههههههه تبين احلل لك الشمس الحين اخليك تعافين قسم الزوجية بعد استلمي هذي قصيدة توصف جمال الشمس .. وطبعا لا دخل للحب هنا فالفلسفة تقول .. حرارة شمس الصحاري تذيب المشاعر غروب الشمس لحظاتك تعيش بداخلي ذكره تظل تعيش فى عمري مثل ظلى معي تنساق شكيت جروح بغيابك ويصير الكون يا صغره تاكد حس بشواقي.. فراقك بعثر الاوراق سواد الليل يا طولك سكونك هيض العبره دموع البعد خلتني اعاني لوعتي بفراق ارجّع عشرة الماضي وتزيد بداخلي حسره دريت انك رجا روحي ومصيرك يا غروب اشراق خيالك عايش ببالي وطيفك ساكن بفكره عشقت بطبعك الدنيا ويزيدك مع حلاك اخلاق علامك يا زمان دايم نصيبي فيك يا غبره تعثر حظي العاثر.. عذابك يا زمن حرّاق نسيت بحبك العالم ..لقيتك يا امل عمره احبك اعشق ترابك احبك يا منى المشتاق غروب الشمس لو غبتي شروقك موعده بكره جمالك لوحتن تبقى يحن لشوفها العشاق
|
#42
|
|||
|
|||
يالله الحق على مواعيني تبيني اعينك على مواعين حقين الحوار .. وجبتك يا عبد المعين تغسل مواعيني لقيتك تبي من يغسلهم عنك >> وحدة تكره غسيل المواعين الا صح تذكرت شغلة مهمة .. اخبر وحدة هنا مرة تكلمت عن غسالة المواعين ابي اسأل اذا كانت عملية وتنفع والا بس صرف كهرب وعبط على الفاضي لأني اعرف انك لازم تغسلينهم اول بالماي زين وبعدين تصفينهم فيها .. ولازم صابون معين ما ينباع الا في البقالات الكبيرة.. ولازم ماي حلو ... وما تغسل قدور وصواني وشغلات صعبة وانما بس صحون وملاعق وكاسات وش استفدنا احنا الله يسلمك ما عندنا الا الصحن الكبير وكم ملعقة والباقي كله ما تعرفه الست الياي "غسالة الصحون " هههههه المهم كلامك صحيح ... تدرين ليه امهاتنا ما عندهم خرابيط احبه وما احبه.. لأنهم قنوعات في كل شي والوحدة فيهم تتزوج وهي قد المسؤولية وايضا الرجال كانو قنوعين وماخذين الزواج تكليف مو وناسة وتفريغ
|
#43
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
سحابة مدري حسيت انك ما تتكلمين عربي لا تزعلين والله الكلام شوي مبهم .. بس لا تخافين فهمت المقصود اسعدني كلامك وشرفني مرورك والحب حلوٍ كله.. يا اما يجي كله والا يروح كله >> اللخبطة ذي ردا على كلامك المبهم
|
#44
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
يعطيك العافية توليب رد مرتب وشامل
|
#45
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
هنا تجي شطارتك اذا كان ما يتقبل الحريم وخليتيه يموت في ريحتهم هنا نقول انك انثى حقيقية ههههه نجي للجد قبل كل شي اهتمي بعلاقتك بالله وبالجانب الايماني وصدقيني راح يفتح لك سبحانه ما اغلق من قلوب واذا حصل -لا قدر الله- عدم تقبل من الطرف الثاني ابحثي عن الاسباب .. ان كانت فيك صلحيها وان كانت فيه حاولي تقنعينه يتخلى عنها .. وكله عشان الحب يسري رقراقا وصدقيني مو كل شي بالدنيا يجي بالساهل احيانا يحبك لكن طبايعه شينه .. واحيانا ما بعد حبك ولكنه لطيف المعشر .. ومع الايام اللي يحبك ممكن اذا ربي وفقك وسهل عليك تغيرين بعض طباعه واللي ما يحبك ممكن بتوفيق الله يتعلق فيك وما يقدر على فرقاك ساعة وفي النهاية هي حياتنا .. نحاول نعيشها بافضل السبل المتاحة
|
#46
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
والصانع الحاذق يستطيع استخدام الخامات المتوفرة لانتاج صناعة مبدعة .. وليس كل صناعة تتوفر كل متطلباتها وبشكل دائم كما نعلم ان توفرت فنعمة ولله الحمد والمنة .. والا فالحاجة ام الاختراع
|
#47
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الاعجاب والقبول يأتي من تلقاء نفسه ان اردتِ الدقة .. اما الحب فبالامكان صناعته الحب اللي اعنيه حالة متقدمة وعميقة ... وترتبط ارتباط قوي بافعالنا
|
#48
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ههههههههه ضحكني ردك يا جنوبية اجل وولدي واخواني وين راحو !؟ ذكرتيني بقصة الاعرابيةاللي كانوا اخوها وزوجها وولدها في الاسر وخيروها بينهم قالت الزوج موجود والولد مولود والاخ مفقود شفتي الجحادة فينا يالحريم كيف .. سبحان الله مكفرات عشير منذ القدم هههههههه
|
#49
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
معليه انتي تتكلمين عن حب الخيال .. واحنا نتكلم عن الحب الواقعي ... الحب اللي اذا اتقنا صنعه صلح المجتمع الانسان مجبول على حب من احسن اليه .. وتآلف الارواح شيء ضروري طبعا والا كيف بيعيشون تحت سقف واحد واالارواح متنافرة !! والتآلف هذا ترى يحدث من اول نظرة .. ومن اللقاء الاول انسان "تكشين" لو شفتيه كيف بتعيشين معاه حياة كاملة .. لابد من القبول اساسا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ : خَطَبْتُ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لِي : " رَأَيْتَهَا " فَقُلْتُ : لا , قَالَ : " فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا " قَالَ : فَأَتَيْتُهُمْ , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِوَالِدَتِهَا , فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ , فَقُمْتُ , فَخَرَجْتُ , فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ : عَلَى الرَّجُلِ , قَالَ : فَرَجَعْتُ , فَرَفَعَتْ نَاحِيَةَ خِدْرِهَا , فَقَالَتْ : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَكَ أَنْ تَنْظُرَ , فَانْظُرْ , وَإِلا فَإِنِّي أُحَرِّجُ عَلَيْكَ أَنْ تَنْظُرَ , قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا , فَتَزَوَّجْتُهَا , فَمَا تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً كَانَتْ أَحَبَّ إِلَيَّ وَلا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْهَا . وهذا شرح له للشيخ ابن جبرين رحمه الله في هذا من الأمور المباحة والتي ذكر سببها وهو النظر إلى المخطوبة قبل أن يعقد عليها؛ أي: عندما يرغب أن يتزوجها فإن له أن ينظر إليها، وعلل في هذا الحديث بقوله: فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ثم هذا النظر هل يكون بإذنها أو بغير إذنها؟ فيه خلاف، الرواية عن جابر -رضي الله عنه- أنها بغير إذنها. لما سمع بذلك يقول: جعل يتخبأ لها، ويستخفي قريبا منها حتى نظر إليها وهى غافلة، ولم تشعر أنه ينظر إليها، فنظر ما دفعه إلى الإقدام وعدم التوقف. فهذا دليل على أنه لا يكون بإذن بل يكون خفية. والقول الثاني: أنه يكون بإذنها، وبطلب من وليها؛ بأن يقول له: إن الشرع أباح لي أن أنظر إليها ما دمت راغبا، فأريد أن تبرز لي وأنظر إلى ما يدفعني إليها إن قبلت وإلا فابنتك لك، ويكون هذا في غير خلوة بأن تأتي إليه ومعها أحد محارمها كأبيها وأخيها وعمها أو خالها، ثم ينظر إلى ما يظهر غالبا، فينظر إلى الوجه وإلى الكفين وإلى القدمين، وينظر إلى هيئتها وطولها وقصرها ونحو ذلك. وأما ما لا يجوز، ما يحرم النظر إليه كالعورة والشيء الذي يجب عليها أن تستره كبطن أو فخذ أو نحو ذلك فلا يجوز. إنما النظر إلى ما يظهر غالبا. كذلك أيضا يكون النظر في غير خلوة؛ لا يجوز أن يخلو بها سواء في بيت أهلها أو في خارج بيت أهلها أو في سيارة أو نحوها؛ لأن الخلوة بها قبل أن يعقد عليها قد تكون سببا في فعل الفاحشة وهي لم تحل له قبل العقد؛ فلا بد من أن تكون في غير خلوة. ورد هذا في عدة أحاديث منها حديث المغيرة هذا وغيره، وعُلل بأنه أحرى أن يؤدم بينهما وعلل في بعض الروايات لما خطب امرأة من الأنصار رجل؛ فقال: اذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا فكأنه حثه على ذلك لهذه العلة؛ ولكن ليست هذه خاصة بالأنصار ما دام أن الحكمة هي قوله: أحرى أن يؤدم بينكما . وإذا كانت عادة أهلها عدم السماح بأن تبرز ابنتهم، أو بأن ينظر إليها قبل أن يعقد له عليها، أو مخافة أنه لا يرغبها؛ ينظر إليها ثم بعد ذلك لا يريدها فيكون قد نظر إلى من لا يحل له. ففي هذه الحال إذا لم يأذنوا فله أن يرسل أحد قراباته من النساء تنظر إليها كأمه أو أخته أو ابنته يعني: أحد محارمه، أو المرأة التي تخطب له؛ أن يرسل امرأة تخطب له ومع ذلك تنظر إليها، وتخبره بما تراه فيها مما يناسب أو لا يناسب من الجمال أو غيره.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |