العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#71
|
||||
|
||||
لاحول ولا قوة الا بالله
وانا كل ماادخل قسمكم بس همكم قياده وما قياده ان صار وأمر بالقياده .... مابديننا حيله مانقدر غير على محارمنا والباقي بالهاوي
|
#72
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
بس للتوضيح انا اخوك ان شاء الله
|
#73
|
||||
|
||||
وش هالاسلوب المحترم يالمتخيل؟؟؟؟
|
#74
|
||||
|
||||
ما كتبت شي خطأ عشان أغيره .........طلبات ثانيه
|
#75
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اختي هموسه كلامك صحيح انه ما فيه دليل واضح لتحريم سواقة المرأة بس فيه حديث للرسول صلى الله عليه وسلم> يقول لعن الله المتشبهين من النساء بالرجال...الخ والسواقه تشبه بالرجل لأنها لا تليق بالمرأة وانوثتها وانا اقول بسكم خلاص ازعجتونا بهالسواقه اللي تبي تسوق تجرب بحوشهم والله ان تتوبوتحلف ما تعيدها وسلامتكم..
|
#76
|
|||
|
|||
ما ريكم بقولهم لا يوجد نص على تحريم القيادة ؟ الجواب : (( إن من الجهل الكبير أن يظن أنه لابد في كل مسألة من نص صريح . . فمن يقول: "ليس هناك نص يقول: يحرم على المرأة قيادة السيارة والعمل في ميادين الرجال"..(مع العلم أن النهي عن اختلاط المرأة بالرجال قد وردت فيه نصوص صريحة، لكن كلامنا هنا معهم في قيادة السيارة) هو في الحقيقة يقصر أصول الأحكام على أصلين فحسب هما: الكتاب والسنة.. وهذا خطأ شنيع مخالف لإجماع علماء الأمة في كل عصر ومصر فقد انعقد إجماعهم على أن أصول الأحكام أربعة هي:- الكتاب والسنة والإجماع والقياس، فمن يقول: "ليس هناك نص، فالحكم إذن هو الإباحة".. هو في الواقع يهدم ركنين هامين من أصول الأحكام هما: الإجماع والقياس.. إن الدين أتى بأحكام كلية وأمر علماء المسلمين أن يستنبطوا أحكام الجزئيات من الكليات وأن يبنوا الفروع على الأصول ولو أخذ الإسلام ببيان حكم كل شيء بالنص لما اتسع لذلك آلاف الأوراق ومئات المجلدات ولكان في ذلك تعطيلا للعقول عن الاستنباط والفهم.. إذن هناك أحكام نستخرجها من الأصول الشرعية فإذا وجدت حوادث لم تكن من قبل نبحث عن أصول لها في المصدرين ثم نقيس الفرع على الأصل فإذا اتحدت العلة اتحد الحكم، وهذا هو القياس وعلى ذلك فالمحرمات نوعان:- محرم بالإصالة، وهو ما كان لنص ومحرم بالتبع، وهو ما كان بالقياس. ثم ههنا قاعدة عظيمة ذكرها العلماء هي: أن "وسيلة المحرم محرمة"..فما كان سببا للحرام فهو حرام، وهذه هي قاعدة سد الذرائع .. حرم الجلوس في مائدة تدور فيه الخمر لأنه وسيلة إلى شربه.. حرم على المرأة أن تضع ثيابها في غير بيتها لأنه وسيلة لهتك العرض.. حرم الصلاة في المقبرة لأنه وسيلة للشرك.. وهكذا يبين لنا الشارع أن من المحرمات ما هو محرم لذاته كالشرك والزنا والربا ومنها ما هو محرم لغيره، لأنه يفضي إلى محرم كأن تضع المرأة ثوبها في غير بيتها، والقيادة والعمل من هذا النوع. هؤلاء يقولون: "ليس هناك نص يقول: تحرم قيادة المرأة للسيارة".. . . ونحن نقول: " ليس هنالك نص يقول: يحرم الدخان" . . لكنا قد علمنا بالتجربة وسؤال أهل الشأن أن الدخان ضار بالصحة فحرمناهواجتمع أمرنا على ذلك فلن يقول أحد من هؤلاء الذين يريدون نصا على كل حكم: "أين النص على ذلك"؟.. لماذا؟.. لأننا رأينا الخطر بأم أعيننا وشعرنا به وهذا إقرار منهم بأن الحكم على الشيء بالمنع لايتوقف على النص فحسب بل هنالك قرائن وأحوال إذا علمت وتحقق من ضررها كانت كافية في الحكم بالحرمة والمنع وهذا تسليم منهم بأن وسيلة المحرم محرمة وبقاعدة سد الذرائع وهذا يدل على أن هذه القاعدة فطرية ففطرة الإنسان تأبى سلوك الطريق الذي يفضي إلى المخاطر ولو كان الطريق آمنا.. لكن المشكلة في مثل قيادة المرأة للسيارة أن الخطر فيها غير محسوس على المدى القريب بل الخطر بعيد وقد لايكون بعيدا ذلك البعد، لكنه على كل حال ليس محسوسا للوهلة الأولى بل هو بطيء، ومن هنا ينشأ الخلاف ويتسنى التلاعب بالحكم لمن أراد تغرير الناس.. لكن أولي العلم والمعرفة شعروا بهذا الخطر من عدة جوانب:- من حيث إن المروجين له في الغالب هم من المستغربين والمستغربات. ومن حيث الاطلاع على تجارب البلدان الأخرى فقد كانت النتيجة الحتمية هي : نزع الحجاب والاختلاط. ومن حيث إنها مناقضة مناقضة صريحة لحكم الشارع للمرأة بالقرار في البيت والستر والحجاب والقيادة، وكذا العمل، لاشك ولاريب أنهما سيقضيان على ذلك القرار وهذا الحجاب إن لم يكن برضا المرأة وأوليائها فبالضغط الاجتماعي كما حدث في البلدان التي استجابت لهذه الفكرة فبدأت بالسماح للمرأة بأن تقود السيارة وفق شروط مشددة:- أن تكون فوق الثلاثين، أن يأذن ولي أمرها ثم تغير الأمر وانحل التشدد فأذن لمن كانت في العشرين وحوربت المحجبات وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة. فهذه نتيجة حتمية لأية أمة تقبل بوضع قدمها في أول الهاوية فالخطوة تتبعها خطوات.. ) فتوى الشيخ ابن عثيمين
سئل فضيلة الشيخ المحدث الفقيه، العالم النحرير على السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي)؟ الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين: القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) [الأنعام: 108] فنهى الله سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى. القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة: 219] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما. وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة
|
#77
|
|||
|
|||
|
#78
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
هــــــاهــــــاهـــــــــــــاهـــــــــاهـــــــ ــــــا شكلـك جربتــى السواقــة أنـا ماراح اسـوق حتــى لو سمحـوا بالسواقــه بس حبيت اوضـح انه مش حرام كل الدول لآسلاميـــــــــــة المراة تسوق بهـا السيارة اللــــــــــــه المستعـان صار أكبر همنا المراة وسواقتهـا ماعاد بوه شيء غير المراة والسواقه لآقصــى متى بيتحررر ردددددددددددددددد ياليـل مطولكـ
|
#79
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
هههههههههههههههههه والله ما عمري جربتها وما فكرت اصلن لاني نعومه وخليت السواقه للرجال الخشنين بس اقول كذا للي متوحمات الا يسوقون خليهم يجربون وانا اختك اما حنا وش لنا فيها بالله بعدين اذا الدول سمحو فيها اعرفي ان هذا تهاون منهم لا اكثر هم سمحو باشياء كثيره منها >> الاختلاط في المدارس والجامعات يعني صار حلال عشانهم سووه ولازم نقلدهم بكل شي وان شاء الله السعوديه ما تسمح فيها مثلهم
|
#80
|
||||
|
||||
لكل شخص خطاب يالعنزي
مهما كنت تمتلك من أدب لازم يكون في عندك اشياء غير جميلة للي يستحقون ولو تابعت ردودها من الأول لاحظت انها تحاول تستفز بس مادخلت بدوامتها وبعدين انا قلت لها بنركبك حمار ............حتى النبي ركب الحمار ولا أفزعك ذكر هذا الحيوان ترا أليف ما يسوي شي وبعدين لاتقلي أنتي قدوة .........ماأحب أكون قدوه لأحد
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |