|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#51
14-05-09, 01:05 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
انت انسان فظ اللسان وغليظ القلب شو هالكلام وكويس انك مش قاضي حرام عليك الي بتحكيه . كيف انت تنظر للشيعي السعودي اليس هو من بلدك وينتمي الى ارض السعوديه مثلك تماما .
|
|
#52
14-05-09, 01:28 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
احتقرهم اشد من احتقاري لليهود والنصارى لان اليهود والنصارى يظهرون العداوة لنا اما هؤلاء القوم الكفره فيبطنون لنا العداوة ويظهرون الاسلام عليهم لعائن الله تترى واول من اتبريء منهم ابناء عمومتي الرافضة الانجاس الوكاد لا يدافع عن الرافضة الانجاس الا محب لهم وموالي ولا يواليهم مسلم موحد 
|
|
#53
14-05-09, 04:34 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
لا فائده ،وانا موالية لكل انسان فيه بقلبه الطيبه والرحمة والمحبه من اي دين او ملة كان.
|
|
#54
14-05-09, 04:42 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
وش تبيني اسوي لتس اذا اهل التوحيد واهل الكفر عندتس بنفس المرتبة ماجبتي شين جديد وماضيعكم الا هالتفكير العقيم تركتوا محبة اهل التوحيد واستبدلتموها بمحبة الكفار باسم الوطنية وليتها نفعتكم الا من حفرة لدحديرا والمرء مع من احب نسئل الله المعافاه مماابتلاكم به
|
|
#55
14-05-09, 05:34 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
وتظنون أنكم تحسنون صنعـــــــــــا!!!!!!!!!!!!!!! قال تعالى( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)
|
|
#57
15-05-09, 11:55 AM
|
||||
|
||||
|
تقرهم اشد من احتقاري لليهود والنصارى لان اليهود والنصارى يظهرون العداوة لنا
ومن انت؟ انت بدوي يعني شيعي بيعاديك ليش؟ انت اصلا وجودك في هالدنيا رحمه ******قطر الندى والله حرام نعاديه اما هؤلاء القوم الكفره فيبطنون لنا العداوة ويظهرون الاسلام عليهم لعائن الله تترى ليش يعادوك على تطورك لو على طياراتك لو على النووي الي توصلت عليه يمكن علشان شاعر المليون واول من اتبريء منهم ابناء عمومتي الرافضة الانجاس الوكاد لا يدافع عن الرافضة انتبه جزاك الله خير ترى الدم مايهون الا على ولد الحرام الانجاس الا محب لهم وموالي ولا يواليهم مسلم موحد ماعليك شره *** الظاهر واحد شيعي سوى فيك شي خلاك تحقد على الشيعه كلهم  سبحانك يالله يامن خلدت صفات البدو في كتابك الحكيم والاعراب اشد كفرا ونفاقا *********قطر الندى لا صحيح انت وشو من اي قبيلة
|
|
#58
15-05-09, 01:21 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
انتم تعرفون الله لو تعرفون الله كان الواحد فيكم عرف ابوه  لكن هيهات ان الواحد منكم يعرفهياعيال المتعة والوكاد الله يمكن المسلمين من رقابكم ياحمير اليهود واسئل الله العلي العظيم ان يكون ذلك قريباً يااكفر خلق الله والعنهم واشدهم عدواه لاهل الحق المسلمون الموحدون
|
|
#59
16-05-09, 01:19 AM
|
||||
|
||||
|
مسمار في لوح كل له من اسمه نصيب
يعني اعجب رد الاخ هيو2 الاخ هيؤ2 يمكن مايعرف عن تاريخكم كثير وعن مكركم ام الأخ فيلسو البدو بارك الله فيه فهو يحكي عن كرهه للرافضة وكلنا ذا الرجل نعم نكرهكم لكرهكم صحابة رسول الله وكفركم البواح اللهم اني اتقرب إليك بكره كل رافضي لعن اصحاب رسولك وقذف عرض نبيك وكذب بكتاب ووالى اعدائك من اليهود والنصارى ومن على شاكلتهم فلن يجمعنا بكم لادين ولا رحمة ولا اخوة ولاوطن وإن كنا سويا في هذه البلاد ولكن يعلم الله ان كل سني يعرف عنكم خبثكم لا يتمنى وجودكم ولكن قدر كتبه الله علينا
|
|
#60
16-05-09, 08:16 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
ومن كلام فضيلة الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى: حكم سب الصحابة: سب الصحابة على ثلاثة أقسام: الأول: أن يسبهم بما يقتضي كفر أكثرهم، أو أن عامتهم فسقوا، فهذا كفر، لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين، لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب أو السنة كفار، أو فساق. الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح، ففي كفره قولان لأهل العلم وعلى القول بأنه لا يكفر يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال. الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "الصارم المسلول" ونقل عن أحمد في ص 573 قوله: (لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أدب، فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع). وهذه فتوى فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: السؤال: جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل في سؤاله: يا فضيلة الشيخ، ما الواجب علينا نحو الصحابة الكرام؟ الشيخ: الواجب علينا محبتهم واحترامهم والذود عن أعراضهم والسكوت عن ما جرى بينهم من القتال واتهام من سبهم بالنفاق؛ وذلك بأنه لا أحد يجرؤ على سب الصحابة رضي الله عنهم إلا من غمسه النفاق والعياذ بالله، وإلا فكيف يسب الصحابة وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وقال: (لا تسبوا أصحابي) ثم إن سب الصحابة قدح في الصحابة وقدح في الشريعة وقدح في الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقدح في حكمة الله عز وجل: أما كونه قدح للصحابة: فواضح. وأما كونه قدح في الشريعة: فلأن الذين نقلوا إلينا الشريعة هم الصحابة، وإذا كان ناقل الشريعة على الوصف الذي يسبهم به من سبهم لم يبق للناس ثقة بشريعة الله؛ لأن بعضهم والعياذ بالله يصفهم بالفجور والكفر والفسوق ولا يبالي أن يسب هذا السب على أشرف الصحابة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وأما كونه قدح برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: فلأن الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة لاعتبارهم ومعرفة قدره ولذلك تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبا لفاسق نقص اعتباره عندهم، وفي الحكمة المشهورة بل وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) وفي الحكمة المشهورة المنظومة: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي وأما كونه طعن في حكمة الله: فهل من الحكمة أن يختار الله لأشرف خلقه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأصحاب الفجرة الكفرة الفسقة، والله ليس من الحكمة جواب الشيخ: العلي الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ الصحابي هو من تشرف بهذا الشرف العظيم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومات على إسلامه . قال علماء الإسلام : (أثنى الله تعالى على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم من السابقين والتابعين لهم بإحسان، وأخبر أنه رضي عنهم ورضوا عنه ؛ وذكرهم في آيات من كتابه . مثل قوله تعالى { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } وقال تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } . وفي الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه } . وقد اتفق العلماء على ما تواتر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما واتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة عثمان بعد عمر رضي الله عنهما . وقال صلى الله عليه وسلم { عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } . وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء الراشدين المهديين ، وقد اتفق عامة أهل السنة من العلماء والعباد والأمراء والأجناد على أن يقولوا : أبو بكر ثم عمر ؛ ثم عثمان ؛ ثم علي رضي الله عنهم ، ودلائل ذلك وفضائل الصحابة كثيرة في الكتاب العزيز ، والسنة المطهرة ، وأجمع على فضلهم علماء الإسلام ، وكذلك نؤمن " بالإمساك عمّا شجر بين بعضهم في وقت الفتنة " ونعلم أن بعض المنقول في ذلك كذب وهم كانوا مجتهدين ؛ إما مصيبين لهم أجران ؛ أو مثابين على عملهم الصالح مغفور لهم خطؤهم ؛ وما كان لهم من السيئات - وقد سبق لهم من الله الحسنى - فإن الله يغفرها لهم : إما بتوبة أو بحسنات ماحية أو مصائب مكفرة ؛ أو غير ذلك . فإنهم خير قرون هذه الأمة كما قال صلى الله عليه وسلم { خير القرون قرني الذي بعثت فيهم ؛ ثم الذين يلونهم } وهذه خير أمة أخرجت للناس . ونعلم مع ذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان أفضل وأقرب إلى الحق من معاوية وممن قاتله معه لما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { تمرق مارقة على حين فرقة من المسلمين تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق } . وفي هذا الحديث دليل على أنه مع كل طائفة حق ؛ وأن عليا رضي الله عنه أقرب إلى الحق وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقا في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا : { قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد } ، وآل محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل ؛ وغيرهما من العلماء - رحمهم الله - فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد } ، وهم آل علي وآل العباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل . وقد قال الله تعالى في كتابه : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } ، وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس - لما شكا إليه جفوة قوم لهم قال : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) ، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إن الله اصطفى بني إسماعيل ؛ واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل ؛ واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش ؛ واصطفاني من بني هاشم } ، وأفضل أهل بيته علي رضي الله عنه ، الذي هو من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ، وفاطمة سيدة نساء هذه الأمة ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، فرضي الله عن عترته الطاهرة ، وثبتنا على حبهم ، والبراءة ممن يبغضهم . ومعلوم أن الطعن في الصحابة الكرام ، هو اتهام لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه بالفشل في رسالته ، وأنه لم يقدر أن يؤسس له اتباعا مخلصين ، فأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، الذين هم خاصة أتباعه الذين لا يفارقونه حضرا ولا سفرا ، وأصهاره ، ووزراءه ، هم نتيجة تربيته ، والنماذج الشاهدة على اتصافه بالكمال في مؤهلات القيادة ، فإذا طعنا فيهم فإن هذا يعني أننا نضرب مثالا لأكبر فشل في التاريخ ، لأن هذا يعني ، أن أكمل البشر في مؤهلاته ، فشل في صناعة الرجال ، وهي أعلى وأشرف وأنفع صناعة . وهذا كما قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا ** كنقص القادرين على التمام وبما أن الله تعالى اختار لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته ، دينا فضله الله تعالى على كل الأديان ، فهذا يعني أن أمته خير الأمم ، وحينئذ فالواجب أن يكون أوائلهم وأصحاب نبيهم أفضل من غيرهم ، كما هي العادة المضطردة ، فإن الرواد في كل أمة ، هم أكملها وأفضلها وأسبقها فيما اجتمعت عليه الأمم ، ولهذا تعرف كل الأمم فضل روادها ، وسابقيهم وتعظمهم ، وتذكرهم بالخير . والطعن في الصحابة ، يقتضي ضد ذلك ، كما يقتضي أن دين الإسلام كان أسوأ الأديان حظا من التوفيق الإلهي ، لأن الطاعن فيهم يزعم أنه لم يحمل هذا الدين ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا الخونة ، ولم ينشره في الأرض إلا أهل النفاق والريب فيه ، وأن القرآن الذي هو أعظم الكتب ، آله أمره أنه أصبح بيد أشد الناس خيانة في التاريخ ، الذين خانوا أعظم رجل في التاريخ ، سبحانك الله هذا بهتان عظيم ؟؟!! فتأمل ما الذي يؤدي إليه الطعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، من الشناعات التي لا يقرها شرع ولا عقل ، والطعن في الصحابة نفاق ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار)) ، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق, فمن أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله)) ، وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم قد أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) ، و الطعن في الصحابة عموماً طعن في القرآن وتكذيب للآيات من سورة الحشر فقد أثنى الله عز وجل علي المهاجرين من أصحاب نبيه بقولــــه ( للفقراء والمهاجرين الذين أخرجوا من ديارهــم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) . وأثنى الله تعالى عن الأنصار من أصحاب نبيه بقوله: ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) ، الدار والإيمان اسمان من أسماء المدينة المباركة . والواجب أن يعاقب الطاعن فيهم العقوبة الشرعية الرادعة التي تجعله عبرة لغيره . أما الذي يكفرهم جملة ، أو يكفرهم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة ، فهذا مرتد يقام عليه حد الردة ، كأمثاله من المرتدين والله أعلم والله أعلم.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
