العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
بين حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
تتفاوت المسافات على مختلف المستويات هذا يحتاج تأمين لقمته وذاك يحلم بتحديث سيارته هذا يحتاج مكان يؤيه وذاك يبحث لشراء استراحة للترفيه هذا يبحث عن علاج وذاك لا يتمنى ان يفقد المساج رغم كل هذا وهذا الا ان صوت المترف دائما الاعلى فالمسحوق لا يكاد تسمع له صوت وكأنه في بطن حوت بينما المترف ملأ الدنيا صياح يشكي وكأنه طريح من الجراح لماذا برأيكم ايها الاحباب من شابات وشباب هل انا مبالغ فيما اقول ام ان كلامي واقعي ومعقول
|
#2
|
||||
|
||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
لانهم البسطاء اكثر قناعه واكثر سعاده بالاشياء.
راعي الوفا 1 معجب بهذا.
|
#3
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
اهلا هلا بك باعتقادي ان الموضوع غير ذلك فليس هناك شيء لدى المسحوق ليسعده لكن المشكلة انه ليس له صوت يصدح ولا قرن ينطح فحاله منحوت وصياحه مكبوت فلا تسمع له صوت وليس هناك عنه مدافع ولا له شافع او نافع لكن من كان معه الله مايخيب رجاه ساعد الله الجميع
|
#4
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
قسم الدنيا يا فصيل بالناس متساوي مثل ما ذكرت في مداخلتي السابقه الفرق أن فيه ناس ما تشوف ما عندها من النعم وناس راضيه بالي عطاها رب العالمين فيه ناس مخلوقين من جزع وتلهب وسخط دائم زعلان على ربه .. زعلان على حياته .. زعلان على نفسه .. زعلان على الناس حياته كلها جزع وهلع وزعل كما قال ربنا ( أن الانسان خلق هلوعا اذا مسة الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين ) جامعي faisal معجب بهذا.
|
#5
|
||||
|
||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
مما اذكره عن الشيخ الشعروي أنه قال أن الله في قسمه ساوي بين الناس في العطاء
ما احد يموت افضل من احد .. الكل متساوي تقريبا الله اذا اعطي الاشياء حرم النفسيات واذا عطي النفسيات حرم العلاقات واذا عطي العلاقات حرم البركات كل واحد في حياته عين جميله تثري حياته ام نفسيه دائم منشرحه او علاقات جميله ناس عزوه يحبونه ويفدونه كل ارواحهم أو صحة جسميه مائه بالمائه او قوة نفسانيه تجعله شجاع ما يهاب فضيخ لا يهتم اكول شروب الى أن يشبع بدون ما يعرف شي اسمه مستشفي او مراجعه طيبه او موفق في الاموال والثراء او لدية اولد رفعو راسه بين الناس او انسان بسيط ومبروك ومحبوب .. المقصد من كل هذا دائم اي واحد فيه شي هو متوفق فيه على غيره واحسن منه تقول لي لماذا فلان يزيد جزعه على الحياة وفلان ساكت هي هذرمه كلام .. البعض يحب يشرح حالته الشخصيه على الناس والبعض ما يحب اي احد يدخل في خصوصياته سوء كانت زينه او شينه هذا امر يتعلق ببنيه الانسان النفسيه والشخصيه لكن في المحصل كل واحد في حياته شي جميل ينفرد فيه عن غيره ولو كان شرحه الصدر وطيب النفس او حسن العلاقات الاجتماعيه او النوم العميق والاكل الهاني وشرحة الصدر ولو كان داج هاج ما يملك قوت يومه المال مو كل شي بالحياة .. فيه اشياء كثيره ونعم عظيمه الله امتن على رسوله قبل المال بقوله ( الم نشرح لك صدرك ) وفي المال قال ( ولسوف يعطيك ربك فترضي ) وفي السياده على الخلق قال ( وينصرك الله نصرا عزيزا ) لكن مع ذالك قال له ( ولقد نعم أنك يضيق صدرك ) ( فعلك باخع نفسك ) اي قاتل نفسك ( لا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ) ( لا تخف ولا تحزن ) الخ الخ راعي الوفا 1 معجب بهذا.
|
#6
|
||||
|
||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
هلا وغلا باابا عمر احترمك ووجهة نظرك لكن لا اتفق مع سموك فلا دليل شرعي او عقلي او نقلي يؤكد ذلك فهناك شقي وسعيد ومريض وصحيح وعاقل ومجنون كافر ومؤمن فاسق وصالح سجين وحر طليق ...الخ نسأل الله السلامة والحمد لله على نعمه انا معك في ان الله يعوض العبد الصالح بما يرى عز وجل لكن الابتلاءات ليست مشروطة والكرامات موهوبة ولا احد يستطيع ان يحدد او يعترض على من يعطي الله الخالق الوهاب ومن يحرم قد يعوض الله من يشاء ويهب الله لمن يريد لكن تبقى كل هذه الامور بيد الله وحده وعلمه واقداره لا يسأل عما يفعل وهو على كل شيء قدير نسأل الله حبه ورضاه عامل عادي معجب بهذا.
|
#7
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
مرحبا بك 1 - نظرية أن الله ساوي بين الناس في العطاء والابتلاء ولكن الناس ترى النعم الظاهره ويخفي عليها النعم الباطنه وترى الابتلاء الظاهر ويخفي عليها الابتلاء الباطن هذه النظريه تنطلق من فكره كبيره هي 2 - وجوب عدل الله في ارضه بين عباده .. ومعني عدل الله في فكرة بسيطه هي الله اذا اعطي شي اخذ شي .. وأن الدنيا ما تكمل لا حد .. وأن الناس سواسية في الامتحان 3 - ويتأولون قول الله تعالي ( ورفعنا بعضهم فوق بعضا درجات ) في النعم الظاهره لانه يقول ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ) والمعيشه امر ظاهر لكن بواطن النعم التى ذكرتها وهي نفسانيه وعلائقيه وجسميه وروحيه وعقليه هذه الامر لا يخبرها الا الشخص نفسه ولا يكاد يطلع عليها احد 4 - وهذه النظريه تقول لك لا تقف ما ظواهر الاشياء .. انظر الى بواطن الاشياء وستجد هناك عد الله بين كل خلقه اذا اعطي فلان فقد حرمه واخذه منه .. واذا حرم فلان فقد اعطاه واكرمه من وجه اخر راعي الوفا 1 معجب بهذا.
|
#8
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
مراحب هلا .. اسمح لي النظريات هذه ليس عليها دليل والاستنباط يحتاج ركائز يستند عليها لذا لا اؤيد الاسترسال فيها لأنها قد تدخل الانسان ان يفسر كلام الله بالمنطق والعقل فقط وهذا موضوع يطول الحديث فيه انما نأتي لما تفضلت به في قسمة المعيشة في الاية المشار اليها كان لها موضوع محدد في النبوة مخاطبا ابونا ابراهيم عليه السلام قال تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ثم يأتي التوضيح في سياق الاية الكريمة في ان القسمة ليست بالتساوي انما ان الله رفع بعض الخلق فوق بعض درجات ووضح السبب ليتخذ بعضهم بعضا سخريا وختمها ورحمة ربك كما فسرها بعض العلماء هي الجنة وانها خير مما يجمعون في الدنيا على كل ياصديقي صحيح انك ذهبت بنا عن القصد لكن ايضا كان ذو فائدة كعادة الحوار مع الذي لديه مايفيد حتى ولو لم تتطابق الرؤى او تتشابه حياك شرفني واضاف لي حضورك ياابو عمر
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
اهلين راعي الوفاء 1 - مسأله ان القران يفسر بالمنطق والعقل هو الصحيح لان القران لا يفسر بالقلب كما تقول الصوفيه ولا يفسر بالاوصياء كما تقول الشيعه وأنما يفسر بالعقل كما يقول اهل السنه العقل يفهم اللغه ويفهم السياق والسباق واللاحق ويجمع الايات بعضها الى بعض ثم يجمعها الى صحيح السنه ثم يجمعها الى كليات الشريعه ومقاصدها الكبار ثم يحكم كل ها الامور الخمسه اعني 1 - الفهم اللغوي للمفرده اي الفهم المعجمي للمفرده 2 - فهم السياق والسباق واللاحق اي فهم التركيب 3 - ضم الايات بعضها الى بعض لاعطاء تصور كلي 4- ضم الايات والاحاديث الصحيحه لاعطاء تصور اكبر 5- ضم الايات الى كليات الشريعه ومقاصدها الكبار هذه الجهود المعرفيه الخمسه ما تقوم لا في القلب ولا في اليد ولا في الرجل وأنما تقوم في العقل والعقل وحده .. 2 - تقول ان الاية اتت في النبوه .. لكنك خلطت بين قوله ( اهم يقسمون رحمة ربك ) واية ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة ) انا استدلت بقوله ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم ) ولم استدل بقوله ( اهم يقسمون رحمة ربك ) لان الايه تشير الى أن عطاء الله للنبوه مثل عطاءه للدنيا يعطي من يشاء ويحرم من يشاء لكن هذا لا يعني أنه يعطي طائفه كل شي ويحرم اخرى كل شي هذا لا يصح لماذا ؟ لان الله يقول ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ) وقسمة المعاش تتناول ما يعيش به البدن وما تعيش به النفس من الشعور الطيب وما تعيش به الروح من الدين والخلق .. 3 - تقول أنني ذهبت بنا على القصد رغم أنني في القصد أنت تتكلم عن لماذا المسحوق لا يتكلم والمترف لا يتكلم ؟ انا قلت ما فيه شي اسمه مسحوق من كل الجهات ولا مترف من كل الجهات كي اوضح لك أن الي ساكت لانه قانع بما اعطاه الله والمترف غير قانع فسكوت هذا ليس لانه اكثر نعمه من هذا .. بل لان هذا اقنع من هذا .. كانت فكرتي تصحيح المفهوم ثم تصحيح الحكم تصحيح المفهوم أن المسحوق والمترف اشياء نسبيه غير واضحه في الناس وتصحيح الحكم لان المسأله هي قناعة ورضي وليست حال ماليه او اجتماعيه .. بورك فيك اخي الكريم ..
|
#10
|
||||
|
||||
رد: حاجات المسحوقين وامنيات المترفين
المترفون والاغنياء لايتنازلون عن ريال واحد
بينما الفقراء يتجاوزون حقهم في الريال ولايلحون في طلبه هذا ما أراه بعيني راعي الوفا 1 و #_مجد معجبون بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |