العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
||||
|
||||
الله يهدي الجميع
|
#22
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اخوي انتبه يمكن انت اختلط عليك الحابل بالنابل يمكن انت قريت فتوى من علماء اخرين وقلت ان هالفتوه م علماء الشيعه شرايك اعطيك الكلام وانت قرر لمنو ؟ هو من اهل الشيعه ام لا .. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ--- تقريبا في منتصف الصفحة تجد النص ويقول أبو حنيفة: وَجَدْتُمْ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ - أَوْ ابْنَتُهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ - أَوْ إحْدَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ - وَهُوَ يَدْرِي عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ فِي كُلِّ ذَلِكَ : فَوَطِئَهُنَّ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، فَمَا نَدْرِي هَذَا إلَّا فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ ---- نهاية الصفحة توثيق من المصدر .. http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=11&MaksamID=2244&ParagraphID=231 4&Sharh=0
يعني هل تقول ان عبدالله بن عمر كافر ؟ فالحديث الى عطيتك اياه بالبدايه واضح ولا فيه اي اشكال http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4163&doc=0
اول شي انا قلت لك ان اغلبيه علماء الشيعه حرموه وهناك من اكرهه كراهيه شديده مثل السستاني وقال السستاني انه يحرم ذالك مالم تقبل الزوجه وان الامر لا يسبب لها الامراض ولا يضرها بشكل من الاشكال . وبالنسبه لاقوال علمائكم تأكد من صحتها بعد ذالك تعال لي وقولي انت كذاب اما انك تجيني من الباب لطاقه وتقولي كذاب مو عدل الى تسويه
ايه اباحه كثير من علماء السنه وكل الاقوال الى اتيتها لك ما ملت عينك ؟ اييه انت ما يملي عينك الا السستاني عشان تنتقده
استغفر الله ؟ انت تركت علمائكم ورحت لليهود ؟ احنا مسلمين مو يهود ..
ان كان يأتي بأمراض بدنيه ونفسيه يستثى من التحليل .. ويكون حرام
افهم علييي عدل .. هذولا الى فوق مو علمائي هذولا علمائكم روح اسأل منهو البخاري وابن حجر والطبري بعدين تعال لي .
اخوي انا مو زيكم روح تأكد من المصادر ولا ترمي احد بالكذب الا وانت متاكد .. .
نرجع للبدايه يعني ؟ يا خوي الزواج بالصغيره جائز لدى بعض من علمائنا وعلمائكم .. ويحرم الدخول عليها الا بعد تسع سنوات واكبر دليل لديكم وليس لدينا زواج النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم من السيده عائشه وعمرها 6 سنوات ودخل عليها وعمرها 9 سنوات .. على العموم اخوي هالشي ما يستوي ترى عندنا ومحد يتزوج وحده صغيره او رضيعه كما تفضلت بس هو كحكم شرعي جائز ويختلف من عالم الى عالم ولكنه كـ عمل عادي لا يعمل به لا لدينا ولا لديكم .
اخوي استغفر الله .. بالنسبه لنكاح من .. هذا عمل مستقذر لا يعمله الشيعي ولا يستحلها ، إلاّ النادر من البسطاء والمتهورين ، ولا تجد فتوة تقول بجوازها عندنا إلاّ بكراهية شديدة ، أو بعد موافقة الزوجة ، أو بعد التأكد من رضا الزوجة وأن ليس هناك ضرر جسدي يصيبها ، على العموم اضن ان النقاش انتهى الى هنا بهذا الامر اللهم العني ان كذبت عليك بشي .. فأن كذبتني بما قلت فقال اللهم اللعني ان كان عبدالله صادق تحياتي لك
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اللهم امين الله يلعنك اذا انت كاذب فيه شي اسمه تحريف عن البخاري وغيره من العلماء انت بعالم النت والحديث الي جبته عن البخاري ايش الفرق بين الي انت جايبه والي انا جبته ولا علقت ابد عن القرآن لاني جبت كلام سليم وتفسير صحيح بالقرآن وماعلقت ابد وعلمائكم يحللون المفاخذه بالرضيعه علمائنا حرمت هذا ولا يجوز علمائكم تحلل زواج الزوجه لرجل ثاني خاف الله اخوي ولا تطعن بعلماء هذه الامه خاف ربك هداك الله لطريق الحق
|
#24
|
||||
|
||||
هلابك اخوي قناص
|
#25
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الله يلعني ايذا انا كذاب ويلعنك ايذا انا صادق وانت كذبتني .. !
استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .. هل تقصد اني حرفت ؟ ام ان البخاري فيه احاديث محرفه ؟ أنا لم احرف والله يلعني ايذا حرفت شي ... بالنسبه للبخاري فالبخاري صحيح فكيف يكون محرف ؟ بالنسبه لتحريف بالانترنت .. الموقع الى عطيتك اياه معتمد لدى المملكه العربيه السعوديه وزارة الاوقاف والارشاد وهو يستخدم للبحث والى يبغا يسوي بحوث وغيرها .
ايذا عقيدتكـ في تناقض .. فهذا الامر راجع لك وليس لي .
انا مو عالم ولا شي انا حالي حالك والله طالب جامعي ترى مو مفسر وبالنسبه للايه انا من البدايه ما عطيت رايي بها انا جبت راي علمائكم بها واستدلال ابن عمر عليها وعلى العموم انا الفعل مستقذر عندي اصلن فدفاعي ليس على الفعل بل على سبب التحليل فقط . وايذا اردت ان ننقاش معنى الايه وتفسيرها لدى جميع العلماء ونرى ارائهم فلا مانع لدي . وبما انك اطلت هذا الامر فأنا سوف اطرح رأي علمائكم به لانهي هذا الامر سريعا (( سوف اضع الرد في رد منفرد به لاهميته بنسبه لي ))
كيف يعني فهمني ؟ يعني للمراه اكثر من زوج هههههه ايذا ما عليك امر جيب الفتوه خلنا نشوف .
يا خوك لو ماني خايف من رب العالمين ليش ارد على موضوعك ؟ ليش اللعن نفسي وانا كذاب ؟ انا اريد منك بس انك لا تستعجل بالحكم على اي احد ولا تضع موضوع عن احد الا وانت متاكد ان هالشي صحيح وانا كلامي كله صحيح للمعلوميه واقولها مره اخرى انا ردي على الموضوع ليس لاني احب هذا الفعل .. بل انا فقط اطرح سبب التحليل ومن من الجهه الاخرى يحلله . ... بالنسبه لقولي اني انهيت النقاش بالرد السابق فأنا اصلن معتبر الموضوع منتهي .. والخلاصه . . يوجد من علمائنا وعلمائكم من يحلله بشروط ومنهم من يحرمه والامر ليس مقتصر على السستاني فحسب .
|
#26
|
||||
|
||||
اللهم صلي على محمد وال محمد إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 ) - وقد صرح بذلك الدار قطني ، وأبو مسعود ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعاًً ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء. الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...SW=بالكبير#SR1 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4691&doc=0 السطر الحادي عشر ... النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 206 ) - وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها ، فإن إتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن إختلفا. - فقال : أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. - وقال : مالك والشافعي وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك بإختلافهن ، ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. .. الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 252 ) - وزعم أن تزوج النبي (ص) عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه ، ويقابله تجويز الحسن والنخعي للأب أن يجبر إبنته كبيرة كانت أو صغيرة بكراً كانت أو ثيباً ، وفي الحديث أيضاًً دليل على أنه يجوز تزويج الصغيرة بالكبير ، وقد بوب لذلك البخاري وذكر حديث عائشة ، وحكي في الفتح الإجماع على جواز ذلك قال : ولو كانت في المهد ، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطئ. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...126&SW=بوب#SR1 .. بعض الناس بقولو هذي فتاوي قديمه وعلماء قدامه والحين تغير الوضع .. (مع اني اقدر اقول ان هذولا من الثقات لديكم ورايهم مفروض عليكم )) ولكن سوف ااتتي بالفتاوي الجديده والمستحدثه .. رقم الفتوى : 11251 عنوان الفتوى : حكم زواج الكبير بالصغيرة والإستمتاع بها. السؤال : هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الإستمتاع بها؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى إله وصحبه أما بعد : فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد ، وقد تزوج النبي (ص) وعمره فوق الخمسين سنة عائشة (ر) وعمرها ست سنوات ، ودخل بها وعمرها تسع ، كما في الصحيحين وغيرهما ، كما إن في قوله سبحانه وتعالى : واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن إرتبتم فعدتهن ثلاثة أَشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أَجلهن أَن يضعن حملهن ومن يتقالله يجعل له من أمره يسرا ، ( الطلاق : 4 ) إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر ، وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع الإستمتاع المباحة شرعاًً ، أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها ، والله أعلم. المفتي : مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه. الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=11251&Option=FatwaId&x=33& y=17 .. رقم الفتوى : 21361 عنوان الفتوى : حكم نكاح الصغيرة والإستمتاع بها. السؤال : هل يجوز الزواج من الرضيعة وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز الإستمتاع بها ؟. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى إله وصحبه أما بعد : فقد رغب الإسلام في الزواج بصور متعددة .. فتارة يذكره أنه من سنن الأنبياء وهدى المرسلين : ولقد أَرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية ، ( الرعد : 38 ) ، وتارة يذكره في معرض الإمتنان : واللَّه جعل لكم من أَنفسكم أزواجاً ، ( النحل : 72 ). وقد جاء النهي عن ترك النكاح تبتلاً ، أخرج البخاري ومسلم ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) : إنه قال : والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني. وإنطلاقاً من رغبة الإسلام في هذا شرع سبق العقد في النكاح على الصغيرة ، ولو كانت في سن الرضاع إذا لم يوجد ما يمنع ذلك من نسب أو رضاع ، ودليل هذا قوله تعالى : واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أَجلهن أَن يضعن حملهن ، ( الطلاق :4 ). ووجه الدلالة هنا أن العدة لا تكون إلاّ عن نكاح. ولما ثبت في البخاري : أن النبي (ص) تزوج عائشة (ر) وهي بنت ست سنين ، وأدخلت عليه وهي بنت تسع ، أما فيما يتعلق بالإستمتاع بالصغيرة فإنه مستهجن طبعاً وممنوع شرعاًً ، وعليه فلا يجوز لأولياء الطفلة تمكين زوجها منها ما لم تصل حداً تطيق معه النكاح. وننبه هنا إلى أن الزوج غير ملزم بالأنفاق عليها ما لم تمكن منه. والحاصل أنه لا مانع من العقد على الصغيرة ، إلاّ أنه يمنع زوجها من الإستمتاع بها ما دامت في مرحلة لا تطيق معها الجماع. والله أعلم. الرابط : .. رقم الفتوى : 23672 عنوان الفتوى : حدود الإستمتاع بالزوجة الصغيرة لسؤال : أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الإقتراب منها ، ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكراً لكم؟. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد : فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها ، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها ، وقد قال النبي (ص) : لا ضرر ولا ضرار ، رواه أحمد وصححه الألباني. وله أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام ، وفاعله ملعون. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم : 13190 ، والفتوى رقم : 390 ، والله أعلم. المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId .. رقم الفتوى : 13190 عنوان الفتوى : العقد على الصغيرة .... وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ. السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو الإجابه على سؤالي جزاكم الله خيراًًً السؤال 1 - متى تستطيع البنت الزواج ، وفي أي سن يصلح لها الزواج هل يصح زواجها وهي في سن صغير مثل سن 14 أو 15 سنه وما فوق؟ وشكراً وجزاكم الله خيراًًً. الفتوى : الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى إله وصحبه أما بعد: فقد إتفق الفقهاء على أن عقد الزواج على الصغيرة صحيح ولو كان ذلك قبل بلوغها. ولكنهم إختلفوا في تسليمها لزوجها قبل البلوغ على ما يلي : فذهب المالكية والشافعية إلى إن من موانع التسليم الصغر ، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع ، فإذا كانت تحتمل الوطء زال مانع الصغر. وقال الحنابلة : إذا بلغت الصغيرة تسع سنين دفعت إلى الزوج ، وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم ، وقد نص الإمام أحمد على ذلك ، لما ثبت أن النبي (ص) بنى بعائشة (ر) وهي بنت تسع سنين ، والله أعلم. المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=13190 .. رقم الفتوى : 56312 عنوان الفتوى : الإستمتاع بالزوجة الصغيرة السؤال : أراجعكم بخصوص الفتوى التالية رقم الفتوى: 23672 عنوان الفتوى : حدود الإستمتاع بالزوجة الصغيرة. تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423 ذكرتم أن للزوج أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، لكن الأنزال بين الفخذين ينافي القاعدة لا ضرر ولا ضرار اليس كذلك ، كما إني بحثت ولم أر أيا من العلماء السابقين رحمهم الله يجوز الأنزال بين الفخذين بل اقتصروا على الضم والتقبيل ، فأرجوإن أمكن توجيهي لبعض المصادر التي ذكرت ذلك؟ وشكر الله سعيكم. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى إله وصحبه ، أما بعـد: فإنه لا ضرر في الأنزال بين فخذي الصغيرة التي لا تطيق الجماع ، وتتضرر به إذا كان ذلك الأنزال بدون إيلاج ، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى : إن الأصل هو جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر ، وذكروا من ذلك إستمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها على أن يتقي الحيض والدبر. قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية : ( والبعل ) أي : الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الإستمناء بيدها ، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها ، إنتهى ، وقد أوضحنا ذلك في فتاوى كثيرة سابقة ، ومن ذلك الفتوى رقم : 20496 ، والفتوى رقم : 40715 ، والله أعلم. المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=56312&Option=FatwaId مع اني لا احب التحدث بهذه الامور ولكن انت اجبرتني على ذالك ..
|
#27
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
انت اخوي معين تفهم كل هذا الكلام الي جبته صح يجوز الزواج بالمرأه من سن 9 الان البنت تبلغ وعمرها 9 من السن التاسعه البنت تبدى بتغير بتركيب الجسم مو زي الولد من سن 15 وهذا الشي عادي انا امي تزوجت عمرها 11 وجلس ابوي معها سنه بعدها بلغت ودخل بها انا لا شك في هذا كل الاحاديث صحيحه بس انت تلف وتدور عن فتوى مشايخكم عن مفاخذة الرضيعه بدون ان تكون زوجتك حلالك بان تكون اخته او بنته او اي شي الزواج من مراه متزوجه هذا حلال عندكم زواج المتعه ولها يوم تحليل اللواط وتحليل جواز الوطئه من الدبر نحنو علمائنا واحديثنا حرمت هذا وابي اجيب بعض خرفاتكم بالصوت والصوره هذا تحليل العقد على بنت صغيره متعه للطباخ عشان يصير محرم لهم هههه وهذا تحليل اللواط والسحاق بالدليل الحمد الله نحنو ليس عند علمائنا هذا التحليل هداك الله لطريق الحق
|
#28
|
||||
|
||||
والله حرام اطفال كذا يفعل بهم احباب الله بهذا الشكل دماء لا حولا ولا قوة الا بالله
لو بحثت وبحثت سترى من الخرفات والاشياء التي ليس لها صلخ بالاسلام الى متى وانت ضايعين وراء شهواتكم وملذاتكم وكذب علمائكم مذا سوف تقول يوم القيامه اذا سئلك الرب اللهم اهديه يارب وجميع اهل الشيعه للاسلام ولطريق الحق هذا شرككم بالله هذا ما تتدعونا اليه الشرك
|
#29
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه استغفر الله العظيم من كل ذنب عضيم اخوي الفتاوي الى جبتها لك تقول ان يجوز الزواج بالطفله الصغيره ولا يجوز الدخول عليها الا بعد 9 سنين تفهم انت ولا لا ؟ يعني محد قال يجوز الزواج من 9 سنوات .. يجوز الدخول من 9 سنوات .. !
ايه يعني يجوز الزواج حتى قبل البلوغ وهذا الى انا ابي ابينه لك اخوي .. الحمد الله انك فهمت شي ..
انا لا لفيت ولا درت انا اجاوبك على طوول بدون لف ولا دوران ..
استغفر الله .. في قول عن الامام علي يقول .. ايذا جادلني العالم غلبته وايذا جادلني الجاهل غلبني .. الفتاوي الى جبتها انت عن السستاني وغيرها كلها عن الزواج ولا تجلس تلف وتدور .. منو هذا الى ما عنده لا دين ولا نخوه يتزوج اخته او امه ؟ يمكن ايذا اقتديت بالرجل الذي جبت فتاويه لك من قبل شوي يمكن بس عندنا لا اخوي فضلا ركز شوي
ايه زواج المتعه حلال عندنا وشرعه رسول الله وليس الخميني ولا السستاني ولا غيره رسول الله الى حلله والقران الكريم حلله وهذا اخوي موضوع اخر بعيد عن الموضوع الاساسي الى حنا نتكلم عنه واقولها لك مره ثانيه لا تربط الحابل بالنابل ..
هم ارجع واقولك ايذا انا اتبعت الرجل الى جبت لك فتاويه من قبل شوي احلل اللواط .. اخوي استغفر الله كم عمرك ؟
اخوي يعني ولا كاني قلت شي من قبل ؟ نرجع للبدايه ؟ قبل لا تحاسبي بهالشي حاسب علمائكم ... ايه صح ما قلت لي هل عبدالله بن عمر كافر ؟
هذا اول مره اشوفه مو اي واحد يلبس عمامه قام يفتي بكيفه .. هههه احنا مو زيكم اي واحد بكيفه يفتي .. حتى الـ .... ايذا طول لحيته وقصر ثوبه صار شيخ عندكم ويفتي بكيفه
استغفر الله العلي العضيم ههههههههههه يعني انت بتسوي روحك ترد الصاع عليي ؟ هههههههههههههههههههههههههههههه اخوي ركز ركز المقطع اللى تحت يتكلم عن فتوى الخميني لتحليل زواج الرضيعه وليس كما تفضلت .. وثاني شي اتمنى يوم تجيب فتوى جيب فتوى من كتاب او شي من هالقبيل وليس اليوتيوب .. يعني الحين انا يوم بحتج عليك اجيب لك مقطع يوتيوب ههههههه جيب لي مقطع من كتاب او شي من هالقبيل .
اخوي علمائكم افتو بفتاوي اعضم من تحليل الزواج بالصغيره
اول شي المقطع مركب هو عباره عن صور ومقطع من محاضره حسينيه عن الطفل .. والموضوعين مختلفين ولكن دين الوهابيه يحب ان يدخل الحابل بالنابل هههه اول شي الصور الى ترونها للاطفال هي ما تسمى بالتطبير .. والتطبير هذا موضوع اكبر من فهمك واكبر من عقلك بس الى راح اقولك اياه ان التطبير حرام لدى الشيعه كاغلبيه ما عدى قسم منهم وقد ااستبدل هذا الامر الان بالتبرع الى المستشفيات وغيرها ..
لا تنسى نفسك اخي حتى من علمائكم نجد الخرفات وغيرها ..
لا تتكلم بما لا تفقه والحمد لله الشيعه يمشون على منهج محمد وال محمد ..
بقول الحمد لله الذي هدانا الى طريق الحق طريق محمد وال محمد
المقطع لا يعمل لديي اخوي انا رأيت كثير من الكذب علينا في موضوعك فأن كنت صادق وما تكذب قل اللهم العني ان كنت من الكاذبين
|
#30
|
||||
|
||||
اخوي ..
يوم انك تتناقش مع واحد شيعي وحبيت تبني عليه حجه استدل بفتوى جيبها من مصدرها لا تجيبها من مقاطع فديو ترى التركيب وكذا سهل مو صعب .. المهم .. انت استدليت عليي بقولك ان من يفعل الفعل .. كافر فهل عبدالله بن عمر كافر ؟ انت قلت اني كاذب بما قلت عن علمائكم .. فأين الامر الذي كذبت به ؟ لم تقل رايك بفتوى ابي حنيفه ... فما هو رايك بها ؟ انت قلت من قبل ان بالامر تحريف .. فأين التحريف في كلامي ام في كلام البخاري .. وايذا ما عليك امر جيب الكلام الى حرفته .. انت قلت ان حلال عند الشيعه الزواج بأخواتهم وبناتهم وغيرها فمن اين استدليت على هذا الكلام ؟ .. اتمنى انك ما تتكب ايذا حسيت نفسك غلطان .. واتمنى انك تكون قد الموضوع الى فتحته .. لا تنسى سوالي كم عمرك ؟ كل مره اقولك .. ايذا انت لم تصدقني فقل اللهم العني ايذا عبدالله من الصادقين ولم تلعن .. وقلت لك قل اللهم اللعني ايذا كنت انا من الكاذبين وانتظرها حتى اتاكد انك صادق في كل شي قلته ..
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |