الى اعضاء قصيمي اريد الرد رجاءاً

[صقر العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوة الاعضاء في قصيمي نت عامة
والى علماء الدين خاصة
البارحة كان هناك مجموعة من الناس يتناقشون في امر الى ان وصل النقاش بينهم الى صياح والموضوع هو

هل شرب الخمر حلال ام حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فبعضهم قال الخمر محرم نهائياً والبعض الاخر قال الخمر ليس محرماً بل مكروه شربه لكنه حلال حتى انهم استشهدوا بايةوهي
بسم الله الرحمن الرحيم
(انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)
صدق الله العظيم
(فاجتنبوه)
هذه هي العبارة التي اختلف بها هؤلاء الناس


اريد الرد على هذا الموضوع وشكراًً

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أبو نعيم]

مافي داعي للنقاش

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[وليد بن محمد بن سعدون]

لي عودة أخي غدا بإذن الله

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[طايرتن بوهتي]

من المعروف ان التحريم جاء على مراحل ونزلت بعد هذه الايه آية التحريم وقد ثبت ان المسلمين اراقوا الخمر في الطرقات بعدها و تسلسل تحريم الخمر معروف
شكرا على اهتمامك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[غريب الماضي]

الــســـلام عــلــيـكــم




أخـــوي * صــقـــر



كـنـت الـبـارحــة أشـاهــد بــرنــاااااامــج عــلــى قـنــاة


(( قـطـر)) وكــان الـمـدعــوا إلــى هــذا الـبـرنـااااامـج هــو



الـمـدمـن الـتــائــب إلــى الله الاسـتـاذ (( يـوسـف الـصـالـح)) وكـان مـعـه



شـيـخ أيـضـاً فـي هــذا الـبـرنــااااااامـج وقـد أتـصـلـت أحـدى الأخـواااااات و


سـبـحـااااان الله ســألـت نـفـس ســؤالـك هــذا تـمـامـاً



ورد عـلـيـهـا الـشـيـخ بالـتـحـريــم



ولـكـن لــي أنـا تـعـقــيــب بـسـيـط فــقــط وهـو


قـال تـعـالــى

(انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)



أولاً أنـا لـيـس عالـم ديـن ولـكـن أن شـاء الله أصـيـب فـي تـعـقـيـبـي هـذا



أذا مـا نـظـرنـا إلــى كـلـمـة (( فـاجـتـنـبـوه)) بالآيــة



إلـيـسـت كـلـمـة أمــر أمـا لا فـهـي ومـن الـواااااضـح جـداً أنـهـا كـلـمـة أمــر


صـريـحــة ولا أعــلــم هــل أحـد يـوافـقـنـي فــي هــذا أم لا



وبـمـســألــة الـخـمـر هـل هـو حـراااااااام أم حــلااااااااااااال



والله يـا (( صـقـر )) حـتـى مـدمـنـي الـخـمـر لـديـنـا يـقـولـون ويـغـرون بتـحـريـمـه



انـه يـذهـب الـعـقـل




أتـمـنـى أنـي قـد وفـقـت ولـو بـشـيً يـسـيـر عــلــى الـرد عــلـى أسـتـفـسـارك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مستغرب]

(( فـاجـتـنـبـوه))

اجتنبوه هي بمعنى النهي عن فعل الشئ

لذلك هو التحريم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[صقر العراق]

وانا كنت ادري انه محرم
بس هؤلاء الناس وصلوا الى درجة الصياح
وشكراً لانكم نورتوني بهاي الردود وسوف انقلها اليهم وان شاء الله ماكو شئ
مو زين
وشكراً
اخوكم صقر العراق

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[المهذب]

الخمر

عن عَلقَمة بن وائل عن أبيه وائل الحضرمي ، أن طارق بن سُويد الجُعفي سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الخمر ؟ فنهاه أو كره أن يصنعها ، فقال : إنما أصنعها للدواء ، فقال صلى الله عليه و سلم : " إنه ليس بدواء و لكنه داء " . صحيح مسلم في الأشربة 2984
وفي صحيحي البخاري في كتاب الأشربة : و قال ابن مسعود في السكر : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم .
قال ابن حجر : و يؤيده ما أخرجه الطبراني من طريق قتادة قال : السكر خمور الأعاجم ، وعلى هذا ينطبق قول ابن مسعود : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم ، وأحسبه هذا أراد لأنني أظن أن عند بعض المفسرين : سئل ابن مسعود عن التداوي بشيء من المحرمات فأجاب بذلك .
وعن سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل قال : اشتكى رجل منا يقال له خثيم ابن العداء داء ببطنه ، فنعت له السكر ، فأرسل إلى ابن مسعود يسأله فذكره . و روينا في نسخة داود بن نصير الطائي بسنده عن مسروق قال : قال عبد الله بن مسعود : لا تسقوا أولادكم الخمر فإنهم ولدوا على الفطرة ، و إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم . و لجواب ابن مسعود شاهد أخرجه أبو يعلى و صححه ابن حبان من حديث أم سلمة قالت : اشتكت بنت لي فنبذت لها في كوز ، فدخل النبي صلى الله عليه و سلم و هو يغلي _ من التخمر _ فقال : ما هذا ؟ فأخبرته ، فقال : " إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " [ فتح الباري باختصار : 10 / 79 ] .
نشرت مجلة اللانست البريطانية _ و هي من أشهر المجلات الطبية في العالم _ مقالاً عام 1987 بعنوان ( الشوق إلى شرب الخمر ) استهل المؤلف مقاله بالقول : إذا كنت مشتاقاً إلى الكحول فإنك حقاً تموت بسببه . و ذكر المؤلف أن 200 ألف شخص يموتون سنوياً في إنجلترا بسبب الكحول . و قد نشرت الكليات الملكية للأطباء الداخليين و النفسيين و الأطباء الممارسين تقارير أجمعت كلها على خطر الكحول ( الغَول ) ، و أن الكحول لا يترك عضواً من أعضاء الجسم إلا أصابه ، و جاء في كتاب Alcoholism ذكر الأمراض الناجمة عن شرب الخمر فذكر منها أمراض الفم و البلعوم و المريء و المعدة و الأمعاء و مرض الكبد الكحولي و تشمُّعه و أمراض المُعَثِكلَة ( البنكرياس ) . ثم قال : و تظهر تأثيرات الكحول فورياً على الدماغ ، و بعض هذه التأثيرات عابر و الآخر غير قابل للتراجع ، فإن تناول كأس واحدة أو اثنتين من أي نوع من أنواع الخمر قد يسبب تموُّتاً في بعض خلايا الدماغ ، و إذا ما استمر شارب الخمر في تناول المسكرات فقد يحدث له ما يسمى بتناذر ( فيرينكه ) و تناذر ( كورساكوف ) و يظهر المصاب بالتناذر خائفاً هاذياً و تظهر في عينيه حركات متواترة ، و قد يحدث شلل في عضلات العين و يفقد المريض القدرة على خزن المعلومات ، و متى أصيب شارب الخمر بهذه الحالة فإن احتمال الشفاء أمر نادر ، كما يؤثر الكحول على عضلة القلب و يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم و مرض الشرايين الإكليلية . و من الثابت علمياً أن للكحول علاقة بسرطان الفم و المريء و البلعوم و الكبد ، فقد أظهرت الدراسات العلمية أن الكحول مادة مسرطنة ، كما أن له فعلاً مشوهاً للأجنة من أمهات يشربن الخمر [ انظر قبسات من الطب النبوي ] .
وكل ذلك يؤكد الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه و سلم في الخمر " إنه ليس بدواء و لكنه داء " .

كل مسكر خمر
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل مُسَكِّر خَمر ، و كل مسكر حرام ، و من شرب الخمر في الدنيا فمات و ه ويُدمنها ، لم يتب ، لم يشربها في الآخرة " صحيح مسلم في الأشربة 2003
هذا الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الشريف قرره العلماء المتخصصون في أنواع الخمور فقالوا : توجد مادة الغًول ( الكحول الإيتيلي ، أو الإيتانول) في كثير من المشروبات الغَولية التي تستخلص بتخمير النشاء أو السكر أو غيرها من النشويات ، و هي و إن اختلفت في أسمائها كالبيرة و الويسكي و الشمبانيا و الشيري و غيرها ، فإنها كلها ذات أصل واحد .
وتختلف تأثيرات الغَول ( الكحول الإيتيلي ) السُّمّيّة باختلاف مستوى الغَول في الدم ، فكلما أكثر شارب الخمر من تناوله للمسكر ارتفع مستواه في الدم ، و حين يبلغ مستوى الغَول في الدم ( 20 _ 99 ميلي غرام ) فإنه يسبب تغيرات في المزاج و الشعور و عدم التوازن في العضلات و اضطراب في حس اللمس و تغييرات في الشخصية و السلوك . و إذا بلغ مستوى الغَول ( 100 _ 199 ميلي غرام ) حدث اضطراب شديد في القوة العقلية و عدم انسجام في الحركات و فقد شارب الخمر توازنه في الوقوف و المشي ، و متى بلغ مستوى الغَول ( 200 _ 299 ميلي غرام ) ظهر الغثيان و الإعياء و ازدواج النظر و اضطراب التوازن الشديد [ انظر قبسات من الطب النبوي ] .
وصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله : " كل مسكر خمر " و في قوله أيضاً : " كل مسكر حرام و ما أسكر منه الفَرقُ فملء الكف منه حرام " [ أخرجه أبو داود و الترمذي كما في صحيح الجامع الصغير ] ، والفرق : مكيال كبير .
منقوووووول

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[المهذب]

ما حكم الخمر وما خطورتها على الفرد والمجتمع ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الخمر هي تلك المادة الكحولية التي تحدث الإسكار.
ومن توضيح الواضح أن نذكر ضررها على الفرد في عقله وجسمه، ودينه ودنياه. أو نبين خطرها على الأسرة من حيث رعايتها والقيام على شؤونها زوجة أو أولادا. أو نشرح تهديدها للجماعات والشعوب في كيانها الروحي والمادي والخلقي.

وبحق ما قاله أحد الباحثين: إن الإنسان لم يصب بضربة أشد من ضربة الخمر، ولو عمل إحصاء عاما عمن في مستشفيات العالم من المصابين بالجنون والأمراض العضالة بسبب الخمر، وعمن انتحر أو قتل غيره بسبب الخمر، وعمن يشكو في العالم من آلام عصبية ومعدية ومعوية بسبب الخمر، وعمن أورد نفسه موارد الإفلاس بسبب الخمر، وعمن تجرد من أملاكه بيعا أو غشا بسبب الخمر… لو عمل إحصاء بذلك أو ببعضه لبلغ حدا هائلا نجد كل نصح بإزائه صغيرا.

وقد كان العرب في جاهليتهم مولعين بشربها والمنادمة عليها؛ ظهر ذلك في لغتهم فجعلوا لها نحوا من مائة اسم، وفي شعرهم فوصفوها وأقداحها ومجالسها وأنواعها.

فلما جاء الإسلام أخذهم بمنهج تربوي حكيم، فتدرج معهم في تحريمها؛ فمنعهم أولا من الصلاة وهم سكارى، ثم بين لهم أن إثمها أكبر من نفعها، ثم أنزل سبحانه الآية الجامعة القاطعة في سورة المائدة (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) سورة المائدة الآيتين:90،91.

وفي هاتين الآيتين أكد الله تحريم الخمر والميسر القمار-تأكيدا بليغا، إذ قرنهما بالأنصاب والأزلام، وجعلهما من عمل الشيطان، وإنما عمله الفحشاء والمنكر. وطلب اجتنابهما وجعل هذا الاجتناب سبيلا إلى الفلاح. وذكر من أضرارهما الاجتماعية، تقطيع الصلات وإيقاع العداوة والبغضاء ومن أضرارهما الروحية الصد عن الواجبات الدينية من ذكر الله والصلاة. ثم طلب الانتهاء عنهما بأبلغ عبارة (فهل أنتم منتهون).

وكان جواب المؤمنين على هذا البيان الحاسم قد انتهينا يا رب، قد انتهينا يا رب.

وصنع المؤمنون العجب بعد نزول هذه الآية، فكان الرجل في يده الكأس قد شرب منها بعضا وبقي بعض فحين تبلغه الآية ينزع الكأس من فيه ويفرغها على التراب.

وقد آمن كثير من الحكومات بأضرار الخمر على الأفراد والأسر والأوطان، ومنهم من حاولوا أن يمنعوها بقوة القانون والسلطان -كأمريكا- ففشلوا، على حين نجح الإسلام وحده في محاربتها والقضاء عليها.

وقد اختلف رجال الكنيسة في موقف المسيحية من الخمر، واستندوا إلى أن في الإنجيل نصا يقول: قليل من الخمر يصلح المعدة. ولو صح هذا الكلام وكان قليل الخمر يصلح المعدة حقا لوجب الامتناع عن هذا القليل، لأن قليل الخمر إنما يجر إلى كثيرها والكأس الأولى تغري بأخرى وأخرى حتى الإدمان.
هذا على حين كان موقف الإسلام صريحا صارما من الخمر وكل ما يعين على شربها.

كل مسكر خمر
وكان أول ما أعلنه النبي في ذلك أنه لم ينظر إلى المادة التي تتخذ منها الخمر، وإنما نظر إلى الأثر الذي تحدثه وهو الإسكار، فما كان فيه قوة الإسكار فهو الخمر مهما وضع الناس لها من ألقاب وأسماء، ومهما تكن المادة التي صنعت منها -وعلى هذا البيرة وما شابهها حرام.

وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشربة تصنع من العسل أو من الذرة والشعير تنبذ حتى تشتد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم فأجاب بجواب جامع: "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام".

وأعلن عمر على الناس من فوق منبر الرسول عليه السلام: الخمر ما خامر العقل.
ثم كان الإسلام حاسما مرة أخرى حين لم ينظر إلى القدر المشروب من الخمر قل أو كثر، فيكفي أن تنزلق قدم الإنسان في هذه السبيل، فيمضي وينحدر، لا يلوي على شيء.

لهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما أسكر كثيرة فقليله حرام"، "ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام" والفرق: مكيال يسع ستة عشر رطلا.
والله أعلم
منقوووووووووول

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الا خطبوط]

الله يعطيك العافية شيخنا المهذب

كفيت ووفيت

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.