العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
موسوعة اللهجة الأردنية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موسوعة اللهجة الأردنية في العهد العثماني يمكن تقسيم اللهجة في ذلك الوقت إلى ثلاثة أقسام
المتحدثون بهذه اللهجة يلفظون القاف كالجيم المصرية وان كانت مفخمة في الشمال والوسط ومرققة في الجنوب، ويوجد بعض العائلات في الجنوب وفي الأزرق يطغى على لهجتها القاف بلفظها الأصلي، وهناك بعض الكلمات تقلب فيها الذال زايا، والظاء زاء.
في العهد الملكي استمرت الحال على ما هي عليه ولكن مع تزايد نسبة المتحدثين بالآل يعني اللهجة المدنية بسبب تزايد اعداد الشركس والشيشان والأتراك الذين لم يغادروا البلاد، اضافة إلى هجرة عدد متزايد من الشوام والنابلسين والخلايلة إلى الأردن، وما يميز فترة العشرينيات هي هجرة عائلات كبيرة من جبل الدروز إلى الأردن ما أوجد لأول مرة اللهجة الدرزية في الأردن.. في هذه المرحلة سيطر رجال القبائل البدوية على مفاصل الحكم من الجيش وغيره من مؤسسات الدولة، ما دفع بكثير من اهالي المدن والقرى والارياف إلى محاولة تقليد اللهجة البدوية فاختفت بشكل كلي اللهجة المدنية من معان والكرك وبقية بشكل قليل جداواربد/ وتكاثر تواجدها في عمان حيث استقبلت اعدادا جديدة من المتحدثين بهذه اللهجة من نابلس والشام والخليل ويافا، في حين تقاربت اللهجات الريفية والفلاحية مع البدوية واقتبست منها مصلحات واساليب حديث كثيرة. حرب فلسطين وهجرة الفلسطينيين في هذه المرحلة دخلت اللهجة الفلاحية الفلسطينية المميزة بالكاف وبعض المصطلحات إلى المجتمع الأردني ولكن سرعان ما احتوتها اللهجة البدوية التي احتوت ما قبلها، ولكن ظهرت إلى العيان لهجة بين اللهجتين، هي أقرب ما تكون إلى اللهجات التي يتحدث بها اهالي مدينة معان والشوبك واهالي مدينة غزة وقراها، بمعنى انها لهجة مشتركة ليست قاسية كاللهجة البدوية، وليس فيها لحنا وقلبا للأحرف كما في اللهجات المدنية والفلاحية الفلسطينية.. عقب حرب فلسطين الثانية وحرب الخليج ازداد عدد المهاجرين الفلسطينيين إلى الأردن، وجلب المهاجرون من الخليج لهجات ومصطلحات تعلموا اثناء عملهم في تلك البلاد، فامتزجت في اللهجة الأردنية وتقولبت معها، كما حافظت المخيمات الفلسطينية على لهجات القرى الفلسطينية الأصلية رغم ميول الشباب توحيد لهجة كل مخيم عبر الاختلاط ونخلص القول إلى ما يلي يوجد في الأردن عدة لهجات هي: اللهجة المدنية وهي التي يتحدث بها أهالي مدينة عمان الأصليون، إضافة إلى سكان عمان من الشوام والشركس والنابلسية والخليلية واليافاوية والحيفاوية والمقادسة، وغيرهم وأصبحت لعمان الغربية لهجة تميزها وهي اللهجة المدنية المختلطة بين جميع هذه اللهجات.. كما يتحدث اللهجة المدنية سكان مدن مثل الزرقاء وبالذات الأحياء الجديدة فيها، واربد والعقبة.. اللهجة الربداوية الفلاحية وهي لهجة الاصليين ولها امتداد في حوران ومناطق الشمال الأردني ككل وتمتاز بالتضخيم. اللهجة الكركية وهي مختلطة بين البدوية وبين اللهجة الكركية الأصلية ويرجع ذلك لقرب القبائل البدوية من الكرك وكثرة اختلاطهم بها. اللهجة الطفيلة قريبة إلى اللهجة الكركية لكنها تمتاز بالضخامة ونغمة الصوت المميزة. لهجات منطقة معان هناك ثلاث لهجات فيها لهجة اهالي القصبة والشوبك ووادي موسى.. وتتقارب لهجة الشوبكية والمعانية كثيرا على رغم رقة اللهجة الشوبكية مقارنة بالمعانية في حين تتمايز لهجة أهالي وادي موسى بالميل إلى البداوة واستخدام مصطلحاتها واساليبها، وتعتبر لهجة غزة وقراها مماثلة تماما للهجة أهالي الشوبك، واهالي الشوبك ومعان لا يقلبون أي حرف من العربية إلى حرف آخر باستثناء القاف إلى جيم مصرية رغم انتشار استخدام القاف الأصلية بكثرة، اما الكرك والطفيلة ومعظم الشمال والقبائل البدوية والفلاحين الفلسطينيين فيقولون عن الكاف تشاف.............................................. ......... اللهجة البدوية تمتاز بعدم استخدام حرف الباء في المضارع واستخدام كلمة ودي بدل من بدي وأدي، وفتح ما قبل الاخر، والتشاف ونغمة الصوت القوية، وعدم استخدام حرف الشين للنفي وهو المنتشر عند غيرهم من الأردنيين بعرفش بشوفش، وغيرها. يتبع
|
#2
|
||||
|
||||
وين أيامك : مصطلح عام يفيد أن الشخص السائل لا يعرف أي شيء عن الشخص المسؤول, ويقال عندما يتقابلا بعد 20 سنه منذ آخر مرة رأيا بعضهما, ويفيد المصطلح تصنع الرغبه بمعرف نوع العمل الحالي وفي أي مدينة يعيش الآن وإتزوج وله لسه رغم أنهم جيران أو أصحاب على العظم بس الصدفة للإسف جمعتهم قدام الدكانه أو في السرفيس
بهالدنيا: رد من الشخص الذي طرح عليه سؤال (وين أيامك) وينطوي على الرغبه بعدم التحدث وإظهار القرف من الشخص المقابل والرغبه في الإنصراف, وعادة ما يتم قبول السؤال والجواب بالتراضي بين الشخصين رغم ما ينطويان عليه من الحشرية والرد اللاذع. إصحاب على العظم : عبارة تفيد الصحبة الطويلة بين شبين زقرتات في الأغلب, وببيهم خبز وملح ودخان, وتؤكد على عمق العلاقة المادية من ناحية الدائن والمدين. وتفيد أن كلا الشخصين قادر على أن يمون على الآخر سوء بموقف نخوجي أو قصه مصاري, وأن الطرف الآخر من الصحبة على إستعداد لتلبية نداء الصاحب الآخر في أي زمان ومكان. يلعن إلي طرقك : عبارة بين إصحاب على العظم تدل على أن الأول تبلا أو عرط عرطة أمام شخص آخر على الثاني بحضور الثاني وأن الثاني ينكرها تماما ويتهم الأول بالكذب مع وجود عتب لحظي و وتلحق دائما برد يضحد فيه الثاني إدعاء الأول, وهي تعتبر مسبة مشروعه تمام بين الشباب ويقصد فيها التحبب أحياناً. من الآخر: شيء أو حادثه أو شخص أو شخصه أو موقف, عالي الجودة ولم يسبق للمتكلم ان رأى مثله أو توقع وجوده. وهو يعكس سعادة المتكلم عن الموقف أو الشيء والترغيب فيه, هذا ويتم تحبيش هذا الشي أو الموقف بكميه لا بأس بها من العرطات على راسي : عبارة لا تفيد شيء عملي تماماً وأنما تدل على الإمتنان العميق وتقدير الطرف الآخر, وتتم عادة بين الشباب الديونجيه أو المتشبهين بالديونجيه. شب ديونجي : شب عادة ما يكون من النوع المغامر الذي مر بعدد من المواقف والتجارب المثيره التي تنطوي على مغامرات وسوالف طرمه أخرى يحجم عنها الآخرين, ويمتاز هذا الشب بالشجاعه والتجربه والبعد النسبي عن التدين. وعادة ما تطلق على الشب الأزعر المشهور بالطيش ومصاحبة الزعران الآخرين ومجتمع اللي مش فارقه معاهم أي شي, ولا يحكمهم الحلال والحرام ولا العرف* D1G in English* كبير يا .......: تتبع عادة بإسم شب من الشلة عمل حركة مجدعه من الطراز الرفيع وقد كلفته هذه الحركة عادة مصاري, وتدل أيضا على فرح المتكلم وإقراره لتصرف . بالحديد ولا بالعبيد : عبارة تقال لمن عمل حادثة سير لتو, وتفيد أن السيارة إلتعن أبوها وأن الشوفير في حالة من الإحباط الكلي, وتأتي العبارة لتخفف حدة الصدمة عن الشوفير وحل النزاع بين الشوفيريه إلى أن يتم إحضار رقيب السير, ويطلقها عادة رجل ختيار أو كهل شهد الحادث بالصدفة. ولو على حسابك: عبارة غير ذات معنى وتركيبه من الكلام المتناقض, تقال عن رغبه أحد بشيء يبيعه الطرف الآخر, ويطلقها الشخص مالك الغرض ليعبر عن عدم إكثراثه بالمصاري مع إنو بموت على القرش. أسفنو: تستخدم هذه العبار لتدل على واقعة وشاية تمت على شب غائب بدون علمه من شب آخر, ويقال ضربوا إسفين عند فلان, وفلان هو صاحب العمل الذي قادر على أن يضر الشخص المؤسفن (بفتح الفاء). وتنم هذه العبارة عن الكره المبطن من المؤسفن (بكسر الفاء) للمؤسفن (بفتح الفاء) وتصيده للموقف منذ زمن طويل. إصطهاج : عبارة قليلة الإستخدام تدل على وصف لسهرة في غاية الإمتاع, وتدل على أقصى درجات السعادة والإنبساط بهذه السهرة التي إستمرت لساعات طويلة فيالليل, وتدل على وجود الشدة والدخان في السهرة وحضور شباب صحبه على العظم للسهرةعاده ما يكنون من نفس الحارة. ما بزل عليك: تقال عندما تنطوي السلافة أوالخرفيه على حدث صعب التصديق, ويقولها المتكلم لتأكيد على وقوع هذا الحدث الخارقللعادة الذي حدث أمام عينيه وتدل على إستغرابه وشجبه للحدث أو الواقعة. ول : تفيد الإستغراب والإنكار الشديدين من حجم غرض ما أو من شدة موقفما أو قدر مبلغ ما, وتفيد أن مطلق العبارة يستمع لشب آخر بسولف سوافه وقع ذكر أوحجم أو وصف للغرض محل الول وأحيانا تطلق لتكذيب الشخص المتحدث صاحب السولافة الطرمة, ويستخدمها عاده الأطفال بطريقة المسكنه والتذلل للحصول على شيء ما من شخص أكبر بالسن وتتبع بكلمه عمو فتصبح : ول يا عمو. كسر عينو: تفيد عن إذلالشب لشب آخر بموقفو أو هوشه وإنتصاره بشكل كامل للأبد, ومن ذلك اليوم لم يعد الشخص المكسورة عينه قادر على تحدي الشب المنتصر للأبد ولا حتى يطلع بوجهو شلف (بالشدة المفتوحة على اللام): تفيد الهروب من موقف بسرعه رغبه متجنب تبعات الموقف, وأحيانا تفيد عملية السرقة, وأحيانا تطلق على غرض خرب ولم يعد صالح للإستعمال أو أنه يعمل بطريقه غير صحيحة. يتبع
|
#3
|
||||
|
||||
مصطلحات أردنية عجيبة شو بدك بطول السولافة** جملة محشورة داخل قصة يزيد عدد كلماتها عن 100000000كلمة شايف علي** تقال عندما يكون المستمع طبلا أجوف ولا يعرف رأسه من رجليه. بدك الصحيح والا ابن عمه** مقدمة لكذبة من الحجم العائلي وما شفنالك الا** موسيقى تصويرية قوتها 7.9 على مقياس ريختر لقصة سخيفة صلي على النبي** استراحة لكثير الكلام ليبلع ريقه. وما كذبت خبر** عبارة لنفش العضلات وبداية لكذبة ورسم بطولات ما حصلت الا بالخيال انت بعدك مابتعرفني** تقال عندما يشعر المتكلم انه تبهدل وانمسحت بكرامته الارض نشفت دمي** تقال للذي يطلب كل دقيقة اعادة نفس الجملة بطريقة مختلفة الله يسترعلى خلقه** تقال بعد نهاية كل قصة تم فيها نشر قصص لا تقال لمواطن او مجموعة من المواطنين اتمنيتك معي** تقال لحرق أعصاب المستمع واذلالشعوره شو هاظ يا زلمة ولك اشو بتقول اطلع من راسي أسماءالاشارات في اللهجه الاردنيه: 1-هاظا بمعنى هو 2- هظول بمعنى هم 3-لد و طل بمعنى انظر 4- هذيك بمعنى هي 5-هظلاك هنه بمعنى هن يتبع
|
#4
|
||||
|
||||
تناوله: اي ضربه بشيء ثقيل على رأسه من احد الجوانب بتلبده: اي بتخمع او لاطيله مشان يطلعله عبو غفله مزوزك: ايمطقمش و حلوة اي مهندز قعوه: اي مهرج ولاد صغار اي بيظله طول النهار قاعد وداير باله عليهم سولافه: اي قصة قصيرة قد تمتد طوال الليل تعليله: يعني دبكة و عرس اخرا يومين و احيانا سهرة عند احد الرفاق حاووز: خزان ماء خشة: بناء صغير متعدد الاغراض خم: بناء صغير يستخدم لتربية الجاج البلدي جخه: اي ممتاز و منيح ' خام: تقال لشخص اللي مش منيح ريحة: تقال للشي القليل مثل ناولني ريحة ميه قِبله: بمعنى بوحهه مثال ظل رايح قبله مزيون: بمعنى لايق و منيح جماليا سنسلة: كوم من الحجارة المرصوفة بطريقة هندسية لتشكل سور حوش: مساحة من الارض حويلى الدار مثل بكب غرفتين وحوش الحاكورة: مساحة من الارض مزروعة بشتى الاصناف و قد فتح كوفي شوب باسم الحاكورة في اربد غوله: وحش خرافي انثى يستخدم في قصص ما قبل النوم هو و نص انصيص لتنويم الاولاد كراديش: نوع من الخبز المصنوع من الذرة 'كورن فليكس' لما تلطخا بالحيط بترجع عليك اذرب: فعل امر من ضرب لوح: تقال للشخص الشقفة الواحدة قطمه 'بضم القاف وتسكين الطاء': بمعنى ريحة 'ريحة: تقال للشي القليل مثل ناولني ريحة ميه' باب الفاظ الشتم سبعك: سبع اللي يسبعك واحيانا تستخدم مزاحا كقولهم و الله و السبع...تنعام طبعا حيشا السامعين والقايل الفاظ السهرة : مرحبا: تقال بعد صفنه ربع ساعة بصباح اللي قبالك بعدين ترفع ايديك و بتقوله مرحبا. مسا الخير: يعني الدنيا مسا الله يمسيك بالخير و تقال بعد جدال طويل دون نتيجه بعض الالفاظ الشائعة: قلعه: حجر متوسط الحجم بزحزحا واحد او اثنين دبشه: حجر اصغر من القلعة يستخدم في الهوشات حيشا: يعني منعيدا تستخدم للاستثناء شاروط: اي طويل و تقال طول الشاروط للشخص الطويل اجقم: يعني صاحب منطق اعوج لخمه: اي دوشه اوبمعنى صفعة مثل لخمة اللي تلخمك داشر: هامل طول نهاره داير بالشوارع خشوم: انف سرسري: ازعر طول نهاره داير و بتخمع مشان يسرق يعني حرامي براو: كلمة مشتقه من برافو يعني عفيه عفيه: من العافيه و تقال عند استحسان امر قام به شخص ما فتقول له عفيه نجاسة: خبث اهتر: شخص اهبل مهستر و لا هو داري عن حاله رُوز: أي قيس و افحص يتبع
|
#5
|
||||
|
||||
جحشت الهرج أول مرة بسمعها تقال للشخص اللي بقاطع جماعة كانو بحكوا بموضوعهام وقيم وخش عليهم مثل الـ.. عا غفلة فكح ومعناه مزط او هرب تلولحي يا دالية تقال للشخص النحيف جدا وبترخرخ لدرجة الهبل حادي عن الراس واذرب بلهجة اهل اربد والمعنى وفي مقوله اخرى حيد عن الراس واذرب وتقال في الطوش او الخناقات انه يعني ما تعمل عمل كبير تندم عليه ولكان حاول توجع بشكل غير مباشر يعني لا تضرب واحد على راسه تنبلي فيه إحفظ هالّلطش يقولها من أدى خدمة لحدا ومحملوا جميلةعليها طقع - بكسر القاف يقال انها كلمة دخيلة وأصبحت متداولةومنشؤها الزرقا (مجمع الباصات ) وبالأخص من شوفيرية السرافيس الكوستر وتعني اشي روعةومنيح جثير فايـع/ فايـعة وتقال للبنت والولد اللي ماشيين علىالموظة أو على حل شعرهم أو شايفين حالهم - للتوضيح يعني من مناطق عمان الغربيةوبالأخص عبدون وأخواتها هاك يعني خذ او القف.. بس من غير نفس بتتخوث يا ملوّث تقال لمن يحاول أن يخفف دمه وبتهبّل وهو فيش أزنخ من دمّو يلعن روما - مسبة قاسية جدا تقال عند الغضب بدل من سب الدين مشرّت - بكسر الرا وفتح الشين تقال عادة للظاربة فيوزاته او ولاحبة الطنجير- كل اهل الاردن طناجير يقال إنها من أصل طنجرة وتقال للشخصاللي مثل اللوح ومش عارف وين الله حاطّه الشنتير تقال للشخص اللي حجمه كبير وعالفاظي فستق فاظي تقال للشخص اللي بحكي كتير وما بعمل اشي سحنة معناها ملامح وجه الواحد ... ويا محلا هالسحن الأردني يسنحك معذرة ... ما زال البحث جاري عن معناها قووطر قزدر- وتستعمل في المناطق الأقل حظا يلعن حرمو لا تحتاج الى تفسير! ... دليل احترام للنساء في الأردن منغنغ- الله يطعمنا
معناها معاه فلوس كثيرة وجيبته مليانة مصاري– يتبع
|
#6
|
||||
|
||||
قبل فترة بسيطة ماكانت اعرف اي كلمة اردنية
الين اختي راحت الاردن وجات لاقطة كم كلمة وفي كل كلامهاتحشرها عندك مثلا مابيزبطش بعرفش ابصر شو بيصر هيك قديش بجد لهجة تجنن مشكور اخي حسن على المعلومات والكلمات التي زودتنا بها عن الهجة الاردنية لك كل التقدير والاحترام عناد الجروح
|
#7
|
||||
|
||||
أهلين أختي عناد قديش وبعرفش هاي كثير بستخدموها اللهجة الاردنية لهجة مميزة عن ما جاورها من البلدان العربية مثلها مثل اللهجات الأخرى. وفيها مفردات حلوة كتيير. شاكر ومقدر مرورك للموضوع تقبلي فائق احترامي وتقديري
|
#8
|
||||
|
||||
صلاحية:اي شاف او شربة تستخدم للماء دبشه: حجر اصغر من القلعة يستخدم في الهوشاتههههههههههههههه لقن:اي طشط او طشت ويستخدم لاستحمام تتن:دخان عادة ما يكون من نوع هيشه سوبرو غير معبأ في صناديق "علب" تذرايه:اي رمي القمح بالهواء مشان ينفصل الحب عن القش رجادة:نقل المحصود من الحقل الى البيدر على الجمال و الحمير اتفطن:يعني اتذكر زنوبه: حفايةبلاستيكية بتظلها تصفق خخخخخخخخخخخخ و انت بتمشي و هساع صارت موضه بريموس:ببور يعمل على الكاز يعني غاز بس بعين وحده لهده:اي اقرفوه و اوجع قلبه و عله هبال "بضم الهاء": بخار كثيف يخرج من لطبخة نَقِّب:ازالة اطراف بعض الثمار مثل البامية مرسة: حبلثخين يستخدم لربط اليقر و احيانا كثيرة للنشل من البئر شمينتوه:كناية عن الاسمنت جبع:اي جمع الشيء على بعضه دون ترتيب سحنة:ملامح وجه الواحد عويه = لويه : لماذا كتيه : متى اذهن ليه :انتبه حاذك :شايفك من بعيد صاد : ما فيوراي اشي دواشق :خزاين المطبخ ما بساير:مش مشكله ريض :انتظر اصطبي :لد عليه (راقبه) غاده :هناك شو وجبنا اليوم :شو اليوم ( احد . اثنين...) هرعي :هناك دمس : حجر يتبع
|
#9
|
||||
|
||||
شله = مجموعه والله بالمهلي = يا هلا بيك طفران= مفلس معدان: مكان الوقوف المتكرر للطيور وغالبا ما يكون غصن يابس على شجرةلوز أو حزور هوشة= مشاجرة انشب = اخرس وطاه: أرض البية: استخدام لشي بكون الجماعة بيحكوا فيه.... مثلا بنحكي اناوانتا عن : المنتدى" ههههههههههههههه بجي بقولك كيف شايف لبية اليوم.... اي كيفشايف المنتدى اليوم.... براطم : الشفاة خدوش : اي خدود اتزقلب : اي وقع طعز : اي جبل هارعيه : اي هناك علويه : اداة تعجب لويه : اي لماذا فالج : اي شلل وهي مسبة سيئة هاري : اي مرض يصيبك ويجعل جسمك مهترئ اي بالي عداش : اي بعدوقت العشاء خوصة : بمعنى سكين * مقشة : بمعنى مكنسة * طاسية : بمعنى طنجرة * سحلة أوقشانية : بمعنى زبدية * مخشانه : بمعنى مصفاية * زرف : بمعنى كيس * زاد : بمعنى أكل أي طعام شلهوب : بمعنى ريح شديدة * صرهيد أو صلنطح : بمعنى برد شديد * إرويا أو إغطيطة : بمعنى ضباب * مسنكره : بمعنى حر شديد
|
#10
|
||||
|
||||
طقع : ومعناها شغلة ممتازة او حلوة ومن الكلمات المرادفة دمااااار - حريقة - اخو شلن - أخو أخته سقيطة : ضعيف وكل الناس ضربته وهزأته من مرادفاتها : هتيشة واصل : إلو حدا داعمه من جهة مهمة وهوا رافع راسه فيها، من مرادفاتها مدعوم لابـِد : معناها ساكت وما بيقدر يفتح ثمه بحرفواحد حبطرش: كثييييييييييييييرمن مرادفاتها : لأبو موزة بتموون: يعني بتطلب زي ما بدك مني، وتستخدم معها غالبا لفظة : على راسي نشمي: يعني زلمةقد حاله بس للناس المحترمين من الآخر: الى حد غير متوقع ياورديييييه: صيغة تعجب..لا مكان لها من الاعراب واقع: غير صالح للاستعمال منمرادفاتها: مشطوب كبييييييير : كلمة تقال لشخص عمل شيئأ مفيدا وليس لهاعلاقة بالحجم اميت : متى بده لدّ علي : رد عليّ هسع : اي الان بصوحك صوح : اي اضربك على وجهك كفّ لعاد كيف : استغراب قدحه قدح : اي ضربه كثيراً اتمرقطوه: اي اتعربشوه و لحقوه و تستخدم في الغالب لمن يتمرقطه كلب اجدي: اي اقعد على ركبك نص قعده الخاير او الخايس: بمعنى الشيسمو والهاظ و باللهجة الكركية البيّه لب: اي منتصف الشي مثال دوك صار بلب الباصاو دوك الطيارة بتعزق مظلية بلب اربد اعزق: اي ارمي بكاسح: اي داير من حارة لحارة الجيعة: بئرصغير تشرب منه كل الحارة
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |