العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
أفــتـــونـــي فــي أمـــري ........أيـهـا الأدبــاء!!!!
السلام عليكم . [line] أكتب اليكم هذه الموضوع ........ لأنكم بفكركم المصقول ........تستطيعون إثراءه بالنقاش ...لأنه يعنيكم أنتم أولا. لماذا النوادي الأدبية لدينا ........... ليس لها دور فاعل في المجتمع . لماذا يصنف العلمانيون والحداثيون ...........على أنهم هم المثقفين ، ومن ليس على توجههم يصنف اسلاميون، ولماذا كل ما فشل لهم مشروع اتو بمشروع جديد بداية من القومية والاشتراكية والحداثة والعلمانية والان الليبرالية...والاسماء التي تحت هذه المسميات هي نفسها لم تتغير. لماذا طرح الادباء ونقاشاتهم غير مفهومة لعامة الناس ...وتحمل بين طياتها الكثير من الغموض.ولماذا لهم عالمهم الخاص؟ ما هو دور الصحافة لدينا في الأدب ؟؟ ولماذا هذه الصحافة نماذجها المنيرة همنجواي ونيتشه وافلاطون والقصيمي وغيرهم. مؤسسة الفكر العربي ..... ماهو الفكر الذي تحمله؟؟ أسئلة اتمنى أن أجد لها إجابات ؟؟؟ [line]
|
#2
|
||||
|
||||
وانا معك باحث عن الاجابة
|
#3
|
|||
|
|||
حول توجهك الى اي من تلك التوجهات التي ذكرت وستصبح فورا كاتبا مشهورا يشار اليك بالبنان هذا واقع ونحن مثلك نبحث وعليك بكتاب قليلٌ من الادب للكاتب الاستاذ عادل باناعمة وفقك الله
|
#4
|
||||
|
||||
أخي خالد تحيّة وسلاما وبعد لستُ من أهل ( الأدب ِ ) ولا من أهل ( التأدب ِ ) 00 حتى لا يظن الأستاذ "راقي " بأن هناك من يزحزحه الصدارة 00! ======= أيها الفاضل تقول: لماذا النوادي الأدبية لدينا ليس لها دور فاعل في المجتمع وهل ( صدقتَ ) إن عندنا ( نوادي ) أدبية 00؟!! مُر على ( النادي ) الأدبي في بُريدة وانظر بعينك لن تجد سِوى ( حُجْـرَة ٌ ) بوسطها ( جرائد ) مكدسة ُ 00! وفي آخر المبنى ( لوحة ) قد كـُتبَ عليها النادي الأدبي ببريدة (مُلك ) للدكتور 00 حسن الهويمل فلقد ورثه كابرٌ عن كابر 00! لماذا يصنف العلمانيون والحداثيون على أنهم هم المثقفين ومن ليس على توجههم يصنف اسلاميون، ولماذا كل ما فشل لهم مشروع اتو بمشروع جديد بداية من القومية والاشتراكية والحداثة والعلمانية والان الليبرالية...والاسماء التي تحت هذه المسميات هي نفسها لم تتغير العلمانيون 00! ما دخلهم ( بالنادي الأدبي ) 00؟!! وكذلك ما دخل ( الحداثة ) ( بالقصيمي ) 00؟! وأيضا ما العلاقة بين ( القومية ) وأفلاطون 00؟!! مالكَ يا رعاك الله ( شرقت ) و ( غرّبت ) 00؟!! على أية حال يبقى المهم والأهم هو قولك: أسئلة اتمنى أن أجد لها إجابات ؟؟؟ بكل سرور يا أخي 00 فهاأنت تقول: لماذا طرح الادباء ونقاشاتهم غير مفهومة لعامة الناس الجواب : لأن ( العامة ) ضحايا ( وزارة الإعلام ) 00! ومجلات ( المختلف ) 00! و( المؤتلف ) 00! وأرشيف ( خلوها ) 00! ( وإن دندنة طبلة الحرّاب دندنا ) 00! فلا تضع اللوم على الأدباء وتحملهم جريرة غيرهم 00! وسؤالكَ الآخر00 ولماذا لهم عالمهم الخاص؟ الجواب00 حتى عالمهم الخاص لم يعد لهم 00 فلقد سُرِق َ منهم ببركة ( حامد زيد ) و( خالد المريخي ) وبقية ( فتافيت ) السهرة 00! فإن من ( المرارة ) و ( القهر ) أن يموت بالغربة ( نزار قباني ) 00! و ينفى ( أحمد مطر ) 00! ويتقلب على الحرير ( مهرج ) من ( مهرجين ) النبط 00! ما هو دور الصحافة لدينا في الأدب الجواب 00 إن كنت تقصد ( أدب ) ( العضلات ) والابتسامات المزيفة 00! نحو قول المهرج الأكبر : ( قلبه حديد وراكب له حديده َ ) فالصحافة في هذا ( التهريج ) حصدت ( الذهب ) من ( المغفلين ) الذين يقسمون بأن ( المتنبي ) كان ( يسرق ) الشعر من ( خلف بن هذال ) 00! ولماذا هذه الصحافة نماذجها المنيرة همنجواي ونيتشه وافلاطون والقصيمي وغيرهم الجواب00 وما العيب في هذا 00؟!! أم أنك َ تريد أن يكون أبطالها ( سعد جمعة ) 00! و ( بديع مسعود )00! و( طائرات الميغ بازورك حبيبي ) 00! آخر لحن لديانا أحلام 00! وسؤال أخير : مؤسسة الفكر العربي ..... ماهو الفكر الذي تحمله؟؟ نفس ( فكر ) الذي يرى أن ( أفلاطون ) وسيرته على ( الجرائد ) مضيعة للوقت 00! تحياتي 00
|
#5
|
||||
|
||||
ما أنا فأقــول يا خالد الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومن ثـــم سيــدي إن الكثير مما ذكرتَ في أسئلتك إجابــة عما تريد فبداية ً ضاع الأدب من علمانيون يرون في أنفسهم الأعلى ثقافة وأدبا ً وهم أبعد ما يكون عنهم وأيضا ً تلك الأحزاب الحداثية والقوميــة وغيرها فقد للأســـف الشــديد صاروا يجبروننا على أدبهم الفارغ من المضامين إلا الجنسية في إعلامهــم الذي يسيطرون بكل أنواعها المرئيــة والمسموعـة والمكتوبــة وحتى لا أكون كما هم ظالمٌ في رأيي إن لنا نصيبٌ كبير في ضياع الأدب فلك على سبيل المثال صرنا لا نثق ولا نأخذ برأي ٍ أو معلـــومة إلا إن كانت أجنبيـة غربية مع العلم أن من المفروض أن نعرف المتحدث وخلفيته حتى نثق برأيه ولكن هذا لا نراه ولا تشعر بـه بل والغريب سيـدي الفاضـل أننا إذا أشهر أحد هؤلاء الأجانب إسلامه صرنا لا نثق برأيه ووضعناه في خانــة عدم الثقـــة والأخذ منــه ونتهمه بالعاطفيــة وعدم العقـلانية فواعجبا ً يا قومٌ تخجلـون من دينكم ..!! ولك أيضا ً أن تعلـم أننا صرنا في مجالسنا ومنتدياتنا وكل مكان نريد الغزل في الأدب وليته يكون نبطيا ً ولا ألوم في الإختيار والذوق لا سمح الله ( فلولا إختلاف الأذواق لبارت السلـع ) ولكــن إتباعنا منهجيــة الغزل والتغزل في الغواني الحـِسان فقلَّ من ذلك الإهتمام بالأدبْ وأهلــه فقد سحقـوا تحت المحاباة للبعض وذوقٌ ظلمَ في إختياره طريقا ً واحدا ً وإتهامات من مثقفين أو هكذا ظنــوا بما يسمون العلمانية والليبراليــة وغيرها من سخافات منهجيـــة وإليك آخر سخافـة منهجيــة جديدة الليبراليــون الإســلاميــــون ، فهذا منهج لا أعلم من أين أتوا به إلا اللهم أن يستغفلـوا عقول الناس وليس بغريب ٍ إحتقارهم لعقولنا ... سيدي خالد البديوي أمران لك منــي أولهما .. أعتذر عن إطالتي فوالله لدي الكثير لأقوله في فتواك ولكن خفتُ أن أطيل أكثر من ذلك فتملْ النفسْ .. ثانيهما .. لست أديبا ً كصاحبي وعدو قلمي أبـى الطيبْ حفظه الله من كل سوء ولكنه رأيٌ أردنا أن نشاركك فيـــــه إحترامي
|
#6
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الأخ الفاضل .... راقي قول وفعل. ليس انت من يبحث عن إجابة .... ففي جعبتك الكثير ........بانتظارك ....بشوق وإلحاح. [line]
[line] الأخ الفاضل ...واثق الخطوة حقيقة لا أخفيك أني فكرت أن أدخل عالمهم ...ولكنني وجدت أنني سأكون تابعا لهذا القطيع...وليس لأني أحمل أدبا أو ثقافة ...بل لأني أصبحت منهم فقط. أشكر لك تفاعلك
|
#7
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
[line] الأخ الفاضل .... ابو الطيب. بالعكس يا ابا الطيب ...أعتقد أن راقي لن يمانع في نقاشات ادبية وفكرية ساخنة ...ولن تزحزح شيئا لأنها ببساطة في منتدى حواري أدبي. بالنسبة للنوادي الأدبية هذا بيت القصيد .......لماذا النادي الأدبي اصبح فقط جرائد ...وبعضها أدخل الصحون الفضائية ...يمكن لتسلية الحارس. ما أريد قولة ....اين الادباء والمثقفين عنها ....أين ندواتهم ....إعلاناتهم عنها. [line] العلمانيون 00! ما دخلهم ( بالنادي الأدبي ) 00؟!! وكذلك ما دخل ( الحداثة ) ( بالقصيمي ) 00؟! وأيضا ما العلاقة بين ( القومية ) وأفلاطون 00؟!! مالكَ يا رعاك الله ( شرقت ) و ( غرّبت ) 00؟!! [line] أنا هنا لا أربط بينهم وبين تلك التصنيفات مباشرة ....ولتوضيح الصورة أكثر ..........معظم مدعي الادب من الليبراليين الان كانوا فيما سبق في صفوف الاشتراكية والعلمانية والحداثة والقومية ....مثلا تركي الحمد ماذا كان ...وماذا أصبح الان. ويبقى مع ذلك أديبا. فهؤلاء رموزهم كما قلت بعض الشخصيات مثل القصيمي ...الذي أفردت له صحيفة عكاظ حلقات حول شخصيته وانتاجة ..بغض النظر عن صحتها ....بل لأنه هاجم ثوابت ...ويعتبر كذلك اديبا. فأنا أرى أن هؤلاء تنقلوا بين شتى التوجهات ....وتم اسقاطها بحمد الله .....حتى تبنوا الليبرالية . ولماذا كل هؤلاء يعتبرون ادباء بنظر تلك الفئة ....وعائض القرني مثلا اسلامي وليس اديبا. [line] بالنسبة للأدباء وعدم فهم العامة لهم. اقرأ هذا النص "الرومانسيون كانوا آخر المختصين في الانتحار,بعدهم صار الانتحار عرضة إلى عدم الإتقان,من أجل تحسين نوعيته ..نحن بحاجة إلى مرض جديد للعصر" بالله عليك من يستطيع فهم هذا الكلام بسهولة. مثال آخر عنوان موضوع الأخ المحارب جسد مخمور.....التواءات ثعبان....أعمى في زمن الذئاب وأنا هنا لاأعيب عليه شيئا ....ولكن هل عامة الناس يفهمون هذا الكلام. وهذا هو قصدي.[line] بالنسبة الى عالمهم الخاص ....ما سقته اعلاه من امثلة أدبية مثل موضوع الاخ المحارب ...لن يفهمة إلا فئة معينة وهم المثقفين والادباء طبعا ....فهذا الطرح لن يفهمه الكثير من عامة الناس. إذن سيذهب الاخ المحارب الى من يفهمه ...والذين هم المثقفين والادباء ...إذن لهم عالمهم الخاص. [line] بالنسبة للصحافة ........لاأعني أن لا تتحدث عن عمالقة الأدب ....بل جعل بعض العمالقة وانتاجهم منهجا لنا ...فهم لا يأخذون منه المفيد ....بل يأخذون ما يهاجم ثوابت الدين. وأين تراثنا من هذا الأدب .....أين الانتاج الادبي في العصر العباسي والأندلس مثلا....لماذا لا يبحرون في بطون الكتب واخراجها لنا .... ثم أليس غريبا عدم بروز ادباء وشعراء وروائيين ونقاد ومفكرين منذ سنين طويلة.....يعيدون لنا ابداعات الأولين مثل المتنبي مثلا (كبيرة شوي) . وهل ساهمت الصحافة ....في عدم بروزهم وبالتالي إحباطهم قبل بدايتهم.؟؟ بالنسبة لي أرى أن الصحافة والأندية الأدبية هم المسئولين عن ذلك.[line] حقيقة أتعبتني كثيرا ...يا أبا الطيب ...........أتيتكم متساءلا ............فزادت الأسئلة؟؟؟. ولي عودة على باقي المشاركة.
|
#8
|
||||
|
||||
بسم الله
والله لقد رماك المنتدى بفلذة كبده أبو الطيب0000وصاحب السعادة وقد قالوا مايفي بما في النفس 000000 خاص لأخي أبي الطيب: على رسلك ياهذا فما أنا لك بنظير
|
#9
|
|||
|
|||
هيه كلمه وحده بقولها لك وان كان انت من جد مقهور على الشي الي صاير ...رايح توافقني
عزيزي كل اسءلتك لها جواب واحد فقط:::::المشكله مو في الجسم ولآ في الأطراف المشكله في الراس
الراس يبي الناس كذا ...تدري ليش عشان يظمن عدم ظهور راس ثاني.........انا متأكد انك فهمت
|
#10
|
||||
|
||||
الفاضل الأخ خالد
تحية وسلاما وبعد أخي سأبدأ بما انتهيتَ به وذاك حين قلتَ: حقيقة أتعبتني كثيرا ...يا أبا الطيب أتيتكم متساءلا ............فزادت الأسئلة؟؟؟. وهُنا تكمن روعة الأدب فكل ما اتسع ( الخلاف ) ازداد ( حُسن ) و( بهاء ) 00 ثم والله إن النقاش في ( الأدب ) ( يُسكر ) دون ( صهباء ) معتقة 00 فلتعذرني إذا أطلتُ عليك بعض الشيء 00 ... أعتقد أن راقي لن يمانع في نقاشات ادبية وفكرية ساخنة ولن تزحزح شيئا لأنها ببساطة في منتدى حواري أدبي صدقتَ أخي 00 فما قولي أعلاه إلا ( مُداعبة ) لأخي راقي 00 وأثق أنه قد فَهـِمَ قصدي 0 فتحياتي لكَ وله 0 ما أريد قولة ....اين الادباء والمثقفين عنها ....أين ندواتهم ....إعلاناتهم عنها. أقولُ لك ِ يا سيدي المشرف الآن على النادي الأدبي ببريدة هو الدكتور: حسن الهويمل فلا شك أنه رجلا أديبا أريبا أعطى الكثير والكثير ونحن ما زلنا أطفالا أو ربما لم نـُخلق بعد 00 فمن هذا المنطلق يجب على من يهمهم الأمر الاهتمام بالنوادي الأدبية ولو بنصف الاهتمام الذي يصرفونه ( للتهريج ) المسمى ( بالعامية ) أو ( بالنبط ) 00! فالتجديد مطلوب 00 وعلى الدكتور الفاضل أن ( يعتزل ) ويعطي الفرصة للدماء الشابة مع شهادة تقدير على ما قدّم من تضحيات لا نهاية لها 00 أحسنتُ يا سيدي حين قلتَ: معظم مدعي الادب من الليبراليين الان كانوا فيما سبق في صفوف الاشتراكية والعلمانية والحداثة والقومية مثلا تركي الحمد ماذا كان ...وماذا أصبح الان. فالآن اتضح الأمر 00 فكان من الأولى أن تقوله بدلا من ( التصريح ) و ( التلميح ) حتى لا نشرّق ولا نغرب 00! هُناك مآخذ عليكَ فلا تغضب من هذا 00 لماذا تقول: معظم مدعي الأدب فإذا كان الدكتور : تركي الحمد حفظه الله ( مدعي ) أو ( متطفل ) على الأدب 00! فماذا نكون نحنُ 00؟!! أخي سأقولُ لكَ أمرا مهما وأنت وشأنكَ إن تأخذ به أو تلقيه على قارعة الطريق فأنت حُرٌ فيما تختار 00 أخي الفاضل 00 لا أنا ولا أنت ولا لكائن من كان له الحق بمحاسبة ( الخلق ) فهذا متروك لم ( خلقهم ) ليس لنا من الأمر شيء 00! فيا سيدي خـُذ ما تراه ( حسن ) واترك ( القبيح )0 ألا ترى أن نتلذذ بشعراء أجدادنا من ( الجاهليين ) 00؟! ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام كان يحب أن يستمع ( لأمية بن أبي الصلت ) وهو ( الكافر ) 00! فهل نحرّم شعر ( نزار قباني ) أو ( محمود درويش ) أو نطمس أدب ( تركي الحمد ) مجرد أن نختلف معهم 00! أعتقد أن هذا ليس بحسن ولا بجميل 00! أما بالنسبة ( لعائض القرني ) فلقد عرفناه داعية ( إسلامي ) بينما نقول للدكتور: ( عبد الرحمن العشماوي ) شاعرٌ وأديب فالحق حق 00 وأما قولكَ: اقرأ هذا النص "الرومانسيون كانوا آخر المختصين في الانتحار,بعدهم صار الانتحار عرضة إلى عدم الإتقان,من أجل تحسين نوعيته ..نحن بحاجة إلى مرض جديد للعصر" بالله عليك من يستطيع فهم هذا الكلام بسهولة أوافقكَ هذا 00 والخافي أعظم وأطم 00! وعليك إذا واجهت مثل هذا الكلام اقلب ( الصفحة ) وستجد شعر ( لنزار قباني ) الذي يعد من أهم شـُعراء ( الحداثة ) 00 فهو يقول رحمه الله بكل وضوح ويسر وسهولة: كم رسول ٍ أرسلته لأبيها ذبحته ُ تحت النقاب العيون ُ يا ابنة العمَّ 00 والهوى أمويَّ كيف أخفي الهوى؟وكيف أبينُ؟ كم قـُتلنا في عشقنا 00 وبعثنا بعد موتٍ وما علينا يمينُ ما وقوفي على الديار وقلبي كجبيني طرزته الغضون ُ لا ظباء الحمى رددن سلامي والخلاخيلُ ما لهن رنينُ يا زمانا ً في السالمية سمحا أين مني الغوى ؟ وأين الفتونُ روعة وجمال 00 وهذا هو نزار دائما 00 وقولكَ: مثال آخر عنوان موضوع الأخ المحارب جسد مخمور.....التواءات ثعبان....أعمى في زمن الذئاب وأنا هنا لاأعيب عليه شيئا ....ولكن هل عامة الناس يفهمون هذا الكلام. وهذا هو قصدي. والله يا أخي كلام واضح 00 فأين الغموض 00؟!! ثم أن الكلمات لم تخرج من محيط اللغة العربية الفصحى وهذا هو الأهم بعكس الكلام أدناه وهو من ( تهريج ) أحد العامة وليتك تشرحه لنا لأني والله لأدري ماذا يقول 00؟!! استمع 00 متروسة الورك والعضدين والمردف منجوبة من سلايل قطم الاخفاقي الدفتين اتسن والوسط منها خف ومن الشحم ماوزا بجنوبها كافي ممرورة من يواسي كورها تختف خطر على الكور لولا الراكب اسنفاي والله لا أدري هو ( يتغزّل ) 00؟!! أو يصف ( طائرة ) 00؟!! وأما قوله : (الدفتين اتسن ) لوحدها مصيبة 00! ولعلي أختم بقولكَ فلقد تعبتُ وأتعبتك َ 00 أين الانتاج الادبي في العصر العباسي والأندلس مثلا القضية أكبر من هذا 00 فمثلا لو سألت أحد من ( المتعلمين ) وقلت له : هل تعرف: ( صالح عبد القدوس ) 00؟!! سيقول لك حتما ( ممثل مصري ) 00! أو يقول شاعر ( مصري ) 00! وقس على هذا الكثير 00 ثم أليس غريبا عدم بروز ادباء وشعراء وروائيين ... يا سيدي لن يبرز أحد فهذا الزمن ليس لهم 00! وهل ساهمت الصحافة .... المصيبة والطامة الكبرى تصوّر أن ( عميدة ) الأدب العربي الشاعرة والأديبة : ( نازك الملائكة) تصارع المرض 00! ولم تجد من ( يعالجها ) بينما ( ممثلات ) عاهرات الكل يتشرف بخدمتها 00! أين الصحافة 00؟!! مشغولون بالبحث عن هز الوسط 00! وهذه تحياتي00
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |