|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-01-06, 12:11 AM
|
||||
|
||||
بدون سب وشتم !!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الأعزاء:- هناك سؤال يدور في خاطري منذ زمن قريب ولم تتح الفرصة لي السؤال عنه وأجد نفسي مضطراً لسؤالكم عنه وطرحه لتدوال الأراء وفق شروط المنتدى ... نسمع في هذا الزمن لفظة شهيد ويقال شهيد الواجب، وشهيد الفن، وشهيد الوطن، ووو .... إلخ . سؤالي أحبتي هو : ما مفهوم الشهادة عندنا وما هي الضوابط في إطلاق هذه اللفظة؟ هل من مجيب بدليل وإستناد وقنااااعة ؟؟؟
|
|
#3
02-01-06, 08:29 AM
|
||||
|
||||
اخي القناص ..
كلمة شهيد الفن .. هذا اعتقد انه تعبير مجازي اي بمعنى ضحى بحياته من اجل الفن برايي كلمة شهيد ارى انها تطلق على من مات من اجل الدفاع عن كلمة لا اله الا الله وحتى من مات دفاع عن وطنه بأذن الله نحسبة من الشهداء وفيه حديث مااذكر نصه بالضبط لكن بما معناه ان الذي يموت غرق شهيد والذي يموت بداء البطن شهيد
|
|
#4
02-01-06, 01:12 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أشكرك على مشاركتك ومداخلتك بس ممكن دليل أوإستناد ؟؟؟ أم تعريفك هو هوى في النفس ..
|
|
#5
02-01-06, 01:21 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أشكر لك مداخلتك كلام سليم من وجهة نظري وينقصه نص الحديث من يأتي به ؟؟؟
|
|
#6
02-01-06, 02:10 PM
|
||||
|
||||
|
اخي الفاضل
السلام عليك ورحمة الله و بركاته الكل يعلم ما لمنزلة الشهيد عن الله تعالى و ما اعظم اجره يوم القيامة ولكن ان كان للجنة درجات فالشهادة درجات فأن من مات لتكون كلامة الله هى العليا فهذه اعظم درجة عن الله ثم تبداء عملية درجات الشهادة ومنها الغريق و منها المحروق و منها المبطون و منها من مات دون ارضه وماله ومنها الحامل التي تموت وهى في حمالها . اخى الفاضل المشكله ليس في الشهادة وانواعها فالكل يعلم مواطن الشهادة المشكلة ان هناك من يريد ان يزعزع و يشكك و يلبس على المسلمين امور دينهم و يحرف في الايات و الاحاديث على هواه و اذا ذكرت تفسير ايه او شرح حديث قال ان هذا العالم يشك في نزاهته و علمه درجة انهم قد شككوا في الشيخ ابن باز وبن اعثمين . و الله المستعان
|
|
#7
02-01-06, 02:18 PM
|
||||
|
||||
|
لا يا عزيزي
من مات في سبيل وطنه فهو جثة في سبيل الوطن لا شهيد يعتمد هذا على ما هو وطن هذا المقتول قال عليه الصلاة والسلام: (( الشهيد في سبيل الله هو من مات لتكون كلمة الله هي العليا)) فإن كان وطنك في قلبك هو إسلامك فأنت بإذن الله شهيد وإلا فلا وما دخل حديث الغريق والمبطون؟؟؟ سأل صلى الله عليه وسلم الصحابة عن الشهداء فقالوا أن الشهيد هو الميت في ساحة المعركة فقال ((إذن فشهداء أمتي قليل.. الميت في الحريق شهيد والغريق شهيد والمبطون شهيد والميت من الهدم شهيد)) وهذا كله حالة خاصة أدخلهم عليه الصلاة والسلام في عداد الشهداء لما يلاقونه من عذاب حين الوفاة أما من يقول دينه ووطنه وعرضه وماله فهذه لخبطة اسمها الدين وفقط الدين هو الذي يوصل للشهادة أما الجمع مع غيره فهذا ما لم ينزل الله به من سلطان
|
|
#9
03-01-06, 08:20 AM
|
||||
|
||||
|
الاخ الفاضل
نســــــر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب من قتل دون ماله فهو شهيد عن سعيد بن زيد،عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: " من قتل دون ماله فهو شهيدٌ، ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيدٌ". سنن أبو داود و عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((من قتل دون ماله فهو شهيد)).ابن ماجه وروى أصحاب السنن وصححه الترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا من قتل دون ماله فهو شهيد وقال في الدين والدم والأهل مثل ذلك وللنسائي من حديث سويد بن مقرن مرفوعا من قتل دون مظلمته فهو شهيد قال الإسماعيلي الترجمة مخالفة للحديث وقال بن بطال لا تخرج هذه الترجمة من الحديث أصلا وهذا يدل على أنه مات قبل أن يهذب كتابه وأجاب بن المنير بأن ظاهر كلام بن بطال أن البخاري أراد أن يدخل حديث جابر بن عتيك فاعجلته المنية عن ذلك وفيه نظر قال ويحتمل أن يكون أراد التنبيه على أن الشهادة لا تنحصر في القتل بل لها أسباب أخر وتلك الأسباب اختلفت الأحاديث في عددها ففي بعضها خمسة وفي بعضها سبعة والذي وافق شرط البخاري الخمسة فنبه بالترجمة على أن العدد الوارد ليس على معنى التحديد انتهى وقال بعض المتأخرين يحتمل أن يكون بعض الرواة يعني رواة الخمسة نسي الباقي قلت وهو احتمال بعيد لكن يقربه ما تقدم من الزيادة في حديث أبي هريرة عند مسلم وكذا وقع لأحمد من وجه آخر عنه والمجنوب شهيد يعني صاحب ذات الجنب والذي يظهر أنه صلى الله عليه وسلم أعلم بالأقل ثم أعلم زيادة على ذلك فذكرها في وقت آخر ولم يقصد الحصر في شيء من ذلك وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة أكثر من عشرين خصلة فإن مجموع ما قدمته مما اشتملت عليه الأحاديث التي ذكرتها أربع عشرة خصلة وتقدم في باب من ينكب في سبيل الله حديث أبي مالك الأشعري مرفوعا من وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه على أي حتف شاء الله تعالى فهو شهيد وصحح الدارقطني من حديث بن عمر موت الغريب شهادة ولابن حبان من حديث أبي هريرة من مات مرابطا مات شهيدا الحديث وللطبراني من حديث بن عباس مرفوعا المرء يموت على فراشه في سبيل الله شهيد وقال ذلك أيضا في المبطون واللديغ والغريق والشريق والذي يفترسه السبع والخار عن دابته وصاحب الهدم وذات الجنب ولأبي داود من حديث أم حرام المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد وقد تقدمت أحاديث فيمن طلب الشهادة بنية صادقة أنه يكتب شهيدا في باب تمني الشهادة ويأتي في كتاب الطب حديث فيمن صبر في الطاعون أنه شهيد وتقدم حديث عقبة بن عامر فيمن صرعته دابته وأنه عند الطبراني وعنده من حديث أبن مسعود بإسناد صحيح أن من يتردى من رءوس الجبال وتأكله السباع ويغرق في البحار لشهيد عند الله ووردت أحاديث أخرى في أمور أخرى لم أعرج عليها لضعفها قال بن التين هذه كلها ميتات فيها شدة تفضل الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأن جعلها تمحيصا لذنوبهم وزيادة في أجورهم يبلغهم بها مراتب الشهداء قلت والذي يظهر أن المذكورين ليسوا في المرتبة سواء ويدل عليه ما روى أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث جابر والدارمي وأحمد والطحاوي . هذا و الله المستعان
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
