العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#81
|
|||
|
|||
مشكورررر
يالغالي وتقبل مرورررري
|
#82
|
|||
|
|||
رادوي : مشكور على حضورك ومرورك تقبل تحياتي .
|
#83
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 43 - المحفوظ في السنة ورحمة الله فقط وهذا هو المشروع أن يقول : ( السلام عليكم ورحمة الله ) عن يمينه وشماله ، أما زيادة ( وبركاته ) ففيها خلاف بين أهل العلم ، وقد روى علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هكذا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لكن في رواية علقمة عن أبيه خلاف بين أهل العلم في صحة سماعه من أبيه أو عدمها ، ومنهم من قال : إنها منقطعة ، فالمشروع للمؤمن ألا يزيدها وأن يقتصر على : ( ورحمة الله ) ، ومن زادها ظانا صحتها أو جاهلا بالحكم فلا حرج وصلاته صحيحة ، ولكن الأولى والأحوط ألا يزيدها خروجا من خلاف العلماء وعملا بالأمر الأثبت والأحوط ( 11 / 66 ) ( 25 / 175 ) 44 - القول بإجزاء التسليمة الواحدة ضعيف لضعف الأحاديث الواردة في ذلك وعدم صراحتها في المطلوب ولو صحت لكانت شاذة لأنها قد خالفت ما هو أصح منها وأثبت وأصرح . لكن من فعل ذلك جاهلا أو معتقدا لصحة الأحاديث في ذلك فصلاته صحيحة ( 11 / 66 ) 45 -روى الإمام أحمد رحمه الله في المسند بإسناد صحيح أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال : يا رسول الله ، حال الشيطان بيني وبين صلاتي وبين قراءتي ، قال : (ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ، قال : ففعلت ذاك فأذهبه الله عز وجل عني).( 3 / 302 ) ( 25 / 170 )
|
#84
|
|||
|
|||
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 46 - الحديث المشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصلاة تضرع وتخشع وأن تقنع أي ترفع يديك تقول يا رب يا رب ) هو حديث ضعيف . كما أوضح ذلك الحافظ ابن رجب وغيره ( 11 / 72 - 73 ) 47 - وردت أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على شرعية الذكر المذكور بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب ، وهو أن يقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات فيشرع لكل مؤمن ومؤمنة المحافظة على ذلك بعد الصلاتين المذكورتين ( 11 / 76 ) ( 26 / 70 ) 48 - يقرأ آية الكرسي : {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} فهذه الآية يقرأها الرجل والمرأة بعد الفريضة ، جاء في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من قالها بعد كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)) والحديث في ذلك له طرق كثيرة تدل على صحته وثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 11 / 21 )
|
#85
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 49 - حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ((لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) [1] أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح فالأفضل أن يكون هذا الدعاء وأشباهه قبل السلام ( 11 / 77 - 78 ) ( 25 / 157 ) 50- ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ((عجل هذا)) ثم دعاه وقال صلى الله عليه وسلم ((إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وإسناده صحيح ( 11 / 81 ) 51 - ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج على الناس ذات يوم في المسجد وهم يرفع بعضهم الصوت على بعض بالقراءة فقال: ((أيها الناس كلكم يناجي الله فلا يرفع بعضكم صوته على بعض أو قال: فلا يجهر بعضكم على بعض)) [2] ( 12 / 392 ) ( 24 / 377 ) [1] سبق تخريجه في (46). [2]- رواه الإمام أحمد في ( مسند المكثرين ) برقم ( 4692 ، 5096 ) ، ومالك في ( الموطأ ) في ( النداء للصلاة ) برقم ( 163 ).
|
#86
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 52 - قال النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الطواف : ((يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار)) أخرجه الإمام أحمد وأصحاب السنن بإسناد صحيح ، ( 11 / 113 ) 53 - ما درجة صحة هذا الحديث : ((لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة ..إلا بمكة ..إلا بمكة ..))؟ هذا الحديث بهذه الزيادة إلا بمكة ضعيف . أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس)) ( 11 / 115 ) ( 25 / 186 ) ( 26 / 294) 54 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) [1] رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وأصله في الصحيحين بلفظ ((صلاة الليل مثنى مثنى)) ( 11 / 120 ) ( 12 / 34 ) [1] رواه الترمذي في ( الصلاة ) برقم ( 389 ) وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) ، برقم ( 1312 ) ، والإمام أحمد في ( مسند المكثرين من الصحابة ) برقم ( 4560 ) .
|
#87
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 55 - جاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ((من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)) [1] خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيد صحيحة ( 11 / 125 ) ( 25 / 177 ) 56 - ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث ما معناه : أن من صلى صلاة الصبح في جماعة وجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين فإن ذلك يعدل حجة وعمرة تامتين هل هذا صحيح؟ في صحته خلاف ، والصواب أنه حديث حسن لكثرة طرقه ( 11 / 149 ) * وقال رحمه الله في موضع آخر ( هذا الحديث له طرق لا بأس بها، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريباً من طلوعها ) ( 25 / 171 ) ( 26 / 69 - 310 ) 57 - هل ورد في تغيير المكان لأداء السنة بعد الصلاة ما يدل على استحبابه؟ لم يرد في ذلك فيما أعلم حديث صحيح ولكن كان ابن عمر رضي الله عنهما وكثير من السلف يفعلون ذلك والأمر في ذلك واسع والحمد لله . وقد ورد فيه حديث ضعيف عند أبي داود رحمه الله . وقد يعضده فعل ابن عمر رضي الله عنهما ومن فعله من السلف الصالح ( 11 / 149 ) ( 25 / 166 ) [1] رواه الترمذي في ( الصوم ) برقم ( 734 ) وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) برقم ( 1317 ) ، والإمام أحمد في ( مسند الأنصار ) برقم ( 20450 ) .
|
#88
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 58 - قال صلى الله عليه وسلم : ((من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له 59 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ويتوب إلى الله من ذلك الذنب إلا قبل توبته)) [3] خرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث علي رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( 11 / 168 ) 60 - اختلف العلماء في حديث صلاة التسابيح والصواب أنه ليس بصحيح لأنه شاذ ومنكر المتن ومخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النافلة ، الصلاة التي شرعها الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك ، ولهذا الصواب : قول من قال بعدم صحته لما ذكرنا ولأن أسانيده كلها ضعيفة ( 11 / 169 ) * وقال رحمه الله تعالى في موضع آخر ( الصواب أنه – حديث صلاة التسابيح - موضوع، كما صرح بذلك العلامة ابن الجوزي في الموضوعات، وضعفه الترمذي والعقيلي، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص: (الحق أن طرقه كلها ضعيفة)، وضعفه شيخ الإسلام ابن تيمية والمزي، والحق أنه موضوع كما قدمنا، وكما صرح بذلك ابن الجوزي في الموضوعات؛ لضعف أسانيده ونكارة متنه ومخالفته للأحاديث الصحيحة المتواترة في بيان صفة الصلاة الشرعية، والله ولي التوفيق) ( 26 / 229 ، 375 ) [1] رواه مسلم في ( صلاة المسافرين ) برقم ( 1198 ) . [2] رواه الترمذي في ( الصلاة ) برقم ( 380 ). [3] رواه الإمام أحمد في ( مسند العشرة المبشرين بالجنة ) برقم ( 2 ) و ( 57 ) بلفظ : (( ... فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له )) وأخرجه ابن حبان في صحيحه في ( كتاب الرقائق ) برقم ( 623 ) .
|
#89
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 61 - جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إن الرجل ليقوم في الصلاة ولا يكتب له منها إلا نصفها... إلى أن قال إلا عشرها)) [1] رواه أبو داود بإسناد جيد. ( 12 / 9 ) 62 - ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) هذا اللفظ رواه الإمام أحمد والدارقطني والحاكم والطبراني والديلمي كلهم بأسانيد ضعيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ( ليس له إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس ) فهو حديث ضعيف ليس بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو مشهور عن علي رضي الله عنه . ، وعلى فرض صحته فمعناه محمول على أنه لا صلاة كاملة لجار المسجد إلا في المسجد ، لأن الأحاديث الصحيحة قد دلت على صحة صلاة المنفرد لكن مع الإثم إن لم يكن له عذر شرعي ( 12 / 38 ، 43 ) ( 26 / 291 ) 63 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((صلاة الرجل مع الرجل أزكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكي من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله)) [2] خرجه أبو داود وغيره بإسناد حسن ( 12 / 163 ) [1]- رواه الإمام أحمد في ( مسند الكوفيين ) برقم ( 18136 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 675 ) . [2]- رواه النسائي في ( الإمامة ) باب الجماعة إذا كانوا اثنين برقم ( 843 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) باب في فضل صلاة الجماعة برقم ( 554 ).
|
#90
|
|||
|
|||
الدرر البازية على الأحاديث النبوية
أ - السعي الحثيث فيما حكم عليه الشيخ ابن باز من الأحاديث ** كتاب الصلاة 64 - ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن يمين كل صف أفضل من يساره، ولا يشرع أن يقال للناس: اعدلوا الصف، ولا حرج أن يكون يمين الصف أكثر، حرصاً على تحصيل الفضل. أما ما ذكره بعض الحاضرين من حديث: ((من عمَّر مياسر الصفوف فله أجران))[1] فهو حديث ضعيف خرجه ابن ماجه بإسناد ضعيف وهو مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على فضل ميامن الصفوف، والله ولي التوفيق.. ( 12 / 208 ) ( 26 / 268 ، 291 ) 65 – ( رأى صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة ) . رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ابن حبان وإسناده حسن ( 12 / 225 ) 66 - لا يجوز للمسلم أن يصلي خلف الصف وحده . لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا صلاة لمنفرد خلف الصف)) وإذا صلى وحده وجب عليه أن يعيد ، لهذا الحديث وللحديث الذي ذكرته في السؤال وهما حديثان صحيحان .وليس له أن يجر من الصف أحدا . لأن الحديث الوارد في ذلك ضعيف ( 12 / 226 ) ( 25 / 160 ) [1] أخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب فضل ميمنة الصف برقم 1007.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |