|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#631
25-07-08, 12:54 PM
|
||||
|
||||
الحديث رقم 585
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 585 " كان لا ينام حتى يقرأ *( ألم , تنزيل )* السجدة و*( تبارك الذي بيده الملك )* " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 129 : صحيح . أخرجه الترمذي ( 2 / 146 ) والدارمي ( 2 / 455 ) وأحمد ( 3 / 340 ) والبغوي في " تفسيره " ( 6 / 496 ) عن ليث عن أبي الزبير عن # جابر # مرفوعاً . وقال الترمذي : " هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم مثل هذا . ورواه مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . وروى زهير قال : قلت لأبي الزبير : سمعت من جابر ( فذكر هذا الحديث ) ? فقال أبو الزبير : إنما أخبرنيه صفوان أو ابن صفوان . وكأن زهيراً أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر " . قلت : وهذا التعليق وصله البغوي في " الجعديات " ( ق 117 / 2 ) وعنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 6 / 54 / 2 ) فقال : حدثنا علي أخبرنا زهير قال : قلت ... الخ . قلت : فعلة الحديث هو صفوان أو ابن صفوان , لم ينسب لكني رأيت الحافظ ابن حجر قد أورده في " باب من نسب إلى أبيه أو جده ... " بأنه " صفوان بن عبد الله بن صفوان , نسب لجده " فإذا كان كذلك فهو صفوان وابن صفوان وهو ثقة من رجال مسلم . وكذلك سائر رجاله عند البغوي وزهير هو ابن معاوية بن خديج أبو خيثمة فالسند صحيح , والله ولى التوفيق . وأما رواية المغيرة بن مسلم , فقد وصلها الثعلبي في " تفسيره " ( 3 / 84 / 1 ) والواحدي في " الوسيط " ( 3 / 199 / 1 ) بإسنادهما عنه عن أبي الزبير عن جابر به وزاد : " ويقول : هما يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين سنة , ومن قرأهما كتبت له سبعون حسنة ومحي عنه سبعون سيئة ورفع له سبعون درجة " . والمغيرة هذا صدوق كما قال الحافظ , ولكني في شك من ثبوت هذه الزيادة عنه وليس في متناول يدي الآن إسناد الحديث إليه لأعيد النظر فيه , ولما كنت نقلته من المصدرين المذكورين لم أنقل منه إلا قسمه الأعلى المذكور هنا , وإني لأخشى أن تكون هذه الزيادة مدرجة في الحديث , فقد روى الدارمي ( 2 / 455 ) حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا أبو الزبير عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال : " من قرأ تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك كتب له سبعون حسنة وحط عنه بها سبعون سيئة ورفع له بها سبعون درجة " . قلت : وهذا إسناد مقطوع حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن ضمرة , وثقه العجلي وابن حبان , وروى عنه جمع من الثقات . والبحث في هذه الزيادة يحتاج إلى مزيد من التحقيق , فعسى أن ييسر لي ذلك قريباً . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#632
25-07-08, 12:56 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 586
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 586 " *( قل يا أيها الكافرون )* تعدل ربع القرآن " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 131 : أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( ق 55 / 1 ) والحاكم ( 1 / 566 - تلخيص ) من طريق غسان بن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه عن نافع عن # ابن عمر # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " . وتعقبه الذهبي بقوله : " قلت : بل جعفر بن ميسرة منكر الحديث جداً . قاله أبو حاتم , وغسان ضعفه الدارقطني " . قلت : هذا قد وثق , فالعلة من جعفر , فقد ضعفه البخاري جداً بقوله : " منكر الحديث " لكنه لم يتفرد به , فقد جاء من طريق أخرى عن ابن عمر , أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 203 / 2 ) من طريقين عن سعيد بن أبي مريم أنبأنا يحيى ابن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عنه مرفوعاً به . ورجاله ثقات غير ابن زحر وابن أبي سليم , فإنهما ضعيفان من قبل حفظهما . فيتقوى حديثهما بما روى سلمة بن وردان قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره وزاد : " وإذا زلزت ربع القرآن وإذا جاء نصر الله ربع القرآن " . أخرجه أحمد ( 3 / 146 - 147 ) والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 380 ) والترمذي ( 2 / 147 ) وقال : " حديث حسن " . ورجاله ثقات غير سلمة فإنه ضعيف لسوء حفظه أيضاً , فالحديث حسن بمجموع الطرق , لاسيما وله طريق أخرى عن أنس , وشاهد آخر عن ابن عباس وهما مخرجان في " السلسلة الأخرى " ( 1342 ) وله شاهد ثالث من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 32 ) وعنه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 105 ) وقال الطبراني : " تفرد به زكريا بن عطية " . قلت : وهو مجهول . والحديث ذكره الحافظ في " نتائج الأفكار " من طريق الطبراني هذه وأعله بالجهالة ثم قال : " وللحديث شواهد مرسلة " ! ثم ساق شاهدين اثنين مقطوعين ! ! ففاتته هذه الشواهد الكثيرة الموصولة . والموفق الله تبارك وتعالى . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#633
25-07-08, 12:59 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 587
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 587 " كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف : زجر وأمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال , فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا : *( آمنا به كل من عند ربنا )* " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 133 : أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 4 / 184 - 185 ) والحاكم ( 1 / 553 ) وابن حبان ( 1782 ) والهروي في " ذم الكلام " ( ق 62 / 2 ) من طرق عن حيوة ابن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن # ابن مسعود # عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . قلت : وهذا إسناد قال الحاكم " صحيح " ! ووافقه الذهبي ورجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة هذا , فقد ترجمه ابن أبي حاتم وروى عن أبيه أنه قال : " لا بأس به " . لكن أعله الطحاوي بالانقطاع , فإنه ساقه بعده من طريق عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث بن سعد قال : حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال : أخبرني سلمة بن أبي سلمة ( عن أبيه ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم ذكر هذا الحديث ولم يذكر فيه عبد الله بن مسعود . ثم قال الطحاوي : " فاختلف حيوة والليث عن عقيل في إسناده , فرواه كل واحد منهما على ما ذكرناه في روايته إياه عنه وكان أهل العلم بالأسانيد يدفعون هذا الإسناد بانقطاعه في إسناده , لأن أبا سلمة لا يتهيأ في سنه لقاء عبد الله بن مسعود ولا أخذه إياه عنه " . وأقول في إسناد طريق الليث عبد الله بن صالح وفيه ضعف من قبل حفظه ولذلك فرواية حيوة أصح , لكنها منقطعة لما ذكره الطحاوي من عدم سماع أبي سلمة من ابن مسعود , فقد مات هذا سنة ( 32 ) وهي السنة التي مات فيها عبد الرحمن بن عوف والد أبي سلمة وقد ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصغره . فهذه هي علة الحديث : الانقطاع وقد وجدت له طريقاً أخرى موصولة يرويها عثمان بن حيان العامري عن فلفلة الحنفي قال : " فزعت فيمن فزع إلى عبد الله - يعني ابن مسعود - في المصاحف فدخلنا عليه , فقال رجل من القوم : إنا لم نأتك زائرين , ولكنا جئنا حين راعنا هذا الخبر , قال : إن القرآن أنزل على نبيكم من سبعة أبواب على سبعة أحرف وإن الكتاب الأول كان ينزل من باب واحد , على حرف واحد " . أخرجه الطحاوي ( 4 / 182 ) وأحمد ( 1 / 445 ) . قلت : وهذا إسناد جيد موصول , رجاله كلهم ثقات معرفون غير فلفلة هذا واسم أبيه عبد الله أورده ابن أبي حاتم ( 3 / 2 / 92 - 93 ) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً , وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " ( 1 / 185 ) وروى عنه جماعة من الثقات كما في " التهذيب " , ويمكن أن يكون فلفلة هذا هو الواسطة في رواية هذا الحديث بين أبي سلمة وابن مسعود . وبالجملة فالحديث حسن عندي بهذه الطريق . والله أعلم . وقد روي من حديث أبي هريرة غير أن إسناده واه جداً فلا يصلح للاستشهاد وفي أوله زيادة , أوردته من أجلها في الكتاب الآخر ( 1346 ) . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#634
25-07-08, 01:02 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 588
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 588 " إن لكل شيء سناماً وسنام القرآن سورة البقرة , وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ , خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 135 : أخرجه الحاكم ( 1 / 561 ) من طريق عمرو بن أبي قيس عن عاصم ابن أبي النجود عن أبي الأحوص عن # عبد الله بن مسعود # موقوفاً ومرفوعاً . وقال : " صحيح الإسناد " . ووافقه الذهبي . قلت : وهو عندي حسن لأن في عاصم هذا بعض الضعف من قبل حفظه . ولنصفه الآخر طريق أخرى عنده عن عاصم به نحوه . والنصف الأول أخرجه الدارمي ( 2 / 447 ) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم به موقوفاً على ابن مسعود وزاد : " وإن لكل شيء لبابا وإن لباب القرآن المفصل " . قلت : وإسناده حسن . وللحديث شاهد من حديث سهل بن سعد مرفوعاً نحوه وآخر من حديث أبي هريرة نحوه وهما مخرجان في الكتاب الآخر ( 1348 و 1349 ) ولطرفه الأول منه شاهد آخر من حديث معقل بن يسار مرفوعاً بلفظ : " البقرة سنام القرآن وذروته , نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً واستخرجت *( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )* من تحت العرش فوصلت بها ... " . أخرجه أحمد ( 5 / 26 ) عن رجل عن أبيه عنه . قلت : وهذا إسناد ظاهر الضعف وقد سمي الرجل الأول في بعض الطرق بأبي عثمان وصرح فيها بأنه ليس النهدي , فهو مجهول على كل حال . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#635
25-07-08, 01:04 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 589
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 589 " من قرأ *( قل هو الله أحد )* حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 137 : أخرجه أحمد ( 5 / 437 ) والعقيلي في " الضعفاء " ( 147 ) من طريق ابن لهيعة ورشدين بن سعد قالا : حدثنا زبان بن فائد ( الحمراوي ) عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه # معاذ بن أنس الجهني # صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . وزاد : " فقال عمر : إذن نستكثر قصوراً يا رسول الله ! فقال : الله أكثر وأطيب " . وأخرجه ابن السني ( 687 ) عن ابن لهيعة وحده , دون الزيادة . قلت : وهذا إسناد لين من أجل زبان , قال الحافظ : " ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته " . وقال الهيثمي في " المجمع " ( 7 / 145 ) : " رواه الطبراني وأحمد وفي إسنادهما رشدين بن سعد و زبان . وكلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين " . قلت : رشدين قد تابعه ابن لهيعة عند أحمد وذلك مما يقويه ويبعد العلة عنه وزبان غير متهم , فحديثه مما يستشهد به . وقد وجدت له شاهداً موصولاً وآخر مرسلاً , أما الأول فأخرجه الطبراني في " الأوسط " عن أبي هريرة مرفوعاً به دون الزيادة وزاد : " ومن قرأها عشرين مرة بنى له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بنى له ثلاث " . قال الهيثمي : " وفيه هانىء بن المتوكل وهو ضعيف " . وأما الآخر , فقال الدارمي في " سننه " ( 2 / 459 ) : حدثنا عبد الله ابن يزيد حدثنا حيوة قال : أخبرني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكر الحديث مثل حديث معاذ بن أنس بتمامه وفيه الزيادة الثانية التي في الشاهد الأول . قلت : وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي عقيل واسمه زهرة بن معبد فهو من رجال البخاري وحده , فإذا ضم إلى هذا المرسل الصحيح الموصولان من حديث معاذ وأبي هريرة , تقوى الحديث , وبلغ رتبة الحسن على أقل الدرجات . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#636
25-07-08, 01:07 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 590
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 590 " سيليكم أمراء بعدي يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون , فمن أدرك ذلك منكم , فلا طاعة لمن عصى الله " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 138 : أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 225 ) والحاكم ( 3 / 356 ) من طريق عبد الله بن واقد عن أبي الزبير عن جابر عن # عبادة بن الصامت # مرفوعاً به . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " . ورده الذهبي بقوله : " قلت : تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف " . فقال المناوي عقبه : " وبه يعلم أن رمز المصنف لحسنه غير حسن " . وقال العقيلي : " وقد روي في هذا رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذه الرواية بخلاف هذا اللفظ " . والحديث عزاه السيوطي للطبراني أيضاً في الكبير . ولم أره في " المجمع " ولعل رمزه عليه بالحسن باعتبار أن له طريقاً أخرى عن عبادة فيها زيادة لم ترد في هذه الطريق ولذلك أوردتها في " السلسلة الأخرى " ( 1353 ) , وأما هذه فقد استخرت الله تعالى , فأوردتها هنا لتقويها بمجموع الطريقين . والله الهادي إلى سواء السبيل . ثم وجدت له شاهداً من حديث ابن مسعود مرفوعاً بلفظ : " سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها . فقلت : يا رسول الله ! إن أدركتهم كيف أفعل ? قال : تسألني يا ابن أم عبد كيف تفعل ? لا طاعة لمن عصى الله " . أخرجه أحمد وابنه ( 1 / 339 - 400 ) وابن ماجه ( 2865 ) والسياق له والطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 74 / 2 ) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود به . ولفظ الطبراني : " سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها , ويحدثون البدع ... " الحديث . قلت : وإسناده جيد على شرط مسلم . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#637
25-07-08, 01:10 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 591
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 591 " إن أول ما هلك بنو إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب أو الصيغ أو قال : من الصيغة ما تكلف امرأة الغني , فذكر امرأة من بني إسرائيل كانت قصيرة واتخذت رجلين من خشب وخاتماً له غلق وطبق وحشته مسكاً وخرجت بين امرأتين طويلتين أو جسيمتين , فبعثوا إنساناً يتبعهم , فعرف الطويلتين ولم يعرف صاحبة الرجلين من خشب " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 140 : أخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 208 ) : حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال : حدثنا المعتمر عن أبيه قال : حدثنا أبو نضرة عن # أبي سعيد أو جابر # أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فأطالها , وذكر فيها أمر الدنيا والآخرة , فذكر أن أول ما هلك ... الحديث . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وقد أخرج في صحيحه ( 7 / 47 - 48 ) من طرق عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعاً قصة المرأة القصيرة فقط ولذلك خرجته . وكذلك أخرجه أحمد ( 3 / 46 ) من طريق المستمر بن الريان الإيادي حدثنا أبو نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري به , إلا أنه زاد في أوله فقال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال . إن الدنيا خضرة حلوة , فاتقوها واتقوا النساء . ثم ذكر نسوة ثلاثاً من بني إسرائيل ... " الحديث نحوه . وسنده صحيح أيضاً . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#638
25-07-08, 01:13 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 592
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 592 " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 141 : أخرجه الترمذي ( 2 / 54 ) والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 1 / 222 ) وابن حبان ( 2470 ) والحاكم ( 4 / 318 ) وأحمد ( 4 / 160 ) والقضاعي في " مسند الشهاب " ( ق 86 / 1 ) من طرق عن الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن # كعب بن عياض # قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح غريب " . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي . قلت : وهو كما قالوا , بل هو عندي على شرط مسلم . وقد أعل بما لا يقدح كما يأتي . وروي من حديث أبي هريرة . أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 299 ) عن علي بن قتيبة حدثنا مالك عن موسى الأحمر عنه مرفوعاً به . وقال : " ليس له أصل من حديث مالك ولا من وجه يثبت وعلي ابن قتيبة الرفاعي بصري لين الحديث , عن " الثقات " بالبواطيل وما لا أصل له " . وقوله " ولا من وجه يثبت " مردود بحديث كعب بن عياض , فإنه لا علة له وقد صححه من ذكرنا وخرجه ابن عبد البر وصححه أيضاً كما في " الفيض " . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#639
25-07-08, 01:16 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 593
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 593 " من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 142 : رواه الترمذي ( 2 / 244 ) وابن عدي ( 255 / 1 ) وعبد الغني المقدسي في " الدعاء " ( 144 - 145 ) وكذا ابن عساكر ( 3 / 183 / 1 ) عن عبيد بن واقد حدثنا سعيد بن عطية عن شهر بن حوشب عن # أبي هريرة # مرفوعاً . وقال ابن عدي : " وعبيد بن واقد عامة ما يرويه لا يتابع عليه " . قلت : وأشار الترمذي إلى تضعيفه بقوله : " غريب " . وله طريق أخرى عند الحاكم ( 1 / 544 ) ومن طريقه ابن النجار في " الذيل " ( 10 / 107 / 1 ) وعند المقدسي عن عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن أبي عامر الألهاني عن أبي هريرة . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " احتج البخاري بابن صالح وأبو عامر الآلهاني أظنه الهوزني وهو صدوق " . ووافقه الذهبي . قلت : وفيه نظر فإن ابن صالح فيه ضعف من قبل حفظه . وأبو عامر الهوزني اسمه عبد الله بن لحي وهو ثقة ولكن يبدو أنه غير الألهاني فإن هذا أورده ابن أبي حاتم في " الكنى " ( 4 / 2 / 411 ) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً وكذلك أورده في الكنى ابن حبان في " الثقات " ( 1 / 271 - 272 ) وأما عبد الله بن لحي فقد أورداه في " الأسماء " فهذا دليل على التفريق وإن كان صنيع الحافظ ابن حجر يدل على خلاف ذلك , فإنه أورد أبا عامر الألهاني في الكنى وقال " اسمه عبد الله بن عامر " تقدم . فرجعنا إلى الأسماء فلم نجد فيها من اسمه عبد الله بن عامر وكنيته أبو عامر من هذه الطبقة " ولكن وجدناه يقول : " عبد الله بن عامر بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي . ففيه إشارة إلى أن عبد الله بن عامر المكنى بأبي عامر الألهاني هو عنده عبد الله بن عامر ابن لحي المكنى بأبي عامر الهوزني ويناقضه أنه فرق في الكنى بينهما . وهو الصواب . والله أعلم . والحديث عزاه المنذري في " الترغيب " ( 2 / 271 ) للحاكم من حديث سلمان أيضاً فلينظر فإني لم أجده في " الذكر والدعاء " من " مستدركه " . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
#640
25-07-08, 01:19 PM
|
||||
|
||||
|
الحديث رقم 594
سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الحديث رقم 594 " ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهي " . قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 143 : رواه الترمذي ( 2 / 261 ) والحاكم ( 1 / 493 ) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح معاني الآثار " ( 6 - 7 ) وابن عساكر ( 5 / 61 / 1 ) عن صالح المري عن هاشم بن حسان عن محمد بن سيرين عن # أبي هريرة # مرفوعاً . وقال الترمذي : " حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه " . وقال الحاكم : " حديث مستقيم الإسناد , تفرد به صالح المري وهو أحد زهاد أهل البصرة " . وتعقبه الذهبي بقوله : " قلت : صالح متروك " . وسبقه إلى نحو ذلك المنذري فقال في " الترغيب " ( 2 / 277 ) متعقباً على الحاكم : " لا شك في زهده , لكن تركه أبو داود والنسائي " . لكن روي له شاهد بسند ضعيف , رواه أحمد ( 2 / 177 ) عن ابن عمرو نحوه . وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وفي أول حديثه زيادة : " القلوب أوعية بعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله ... " . إلى اللقاء مع الحديث القادم تقبلوا تحياتي شكر خاص للأخت مي مؤمن
على مساعدتها الرائعه لي في تجهيز هذا الموضوع
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
