|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#541
09-04-11, 11:50 AM
|
||||
|
||||
 الشيخ أحمد الجابر يقف وسط مجموعة من الأشخاص عند منصة ' البحرة ' عام 1936 . ويظهر معه من اليسار إلي اليمين : هارولد ديكسون. جاي . باتريك (المدير العام لشركة نفط الكويت) , ديفنز (من شركة غلف أويل) الميجور فرانك هولمز , إل .دي سكوت (المراقب العام بشركة نفط الكويت) الكابتن جيرالد دي غوري ( المعتمد السياسي البريطاني).
|
|
#542
09-04-11, 11:59 AM
|
||||
|
||||
|
4 م
 هي السيدة فيوليت ديكسون زوجة القنصل البريطاني المعتمد في الكويت الكولونيل هارولد ديكسون ، وهي معروفة بين الكويتيين باسم أم سعود ، وقد عاشت في الكويت منذ العام 1929 وحتى العام 1990 حين حدث الغزو العراقي الغاشم على وطننا ، فاضطرت للرحيل مرغمة ، وحملوها مقعدة إلى بريطانيا ، حيث ماتت هناك في العام نفسه .ولا يزال بيتها وبيت زوجها موجودا في الكويت ، وقد قام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بترميمه حديثا ، ليظل معلما من معالم الكويت القديمة . وقد ذكرت السيدة أم سعود قصة غريبة في كتابها (أربعون عاما في الكويت) ، كنت قد قرأتها منذ فترة طويلة وظلت ملازمة لذاكرتي ، وهي لو ذُكرت في الكتب الأمريكية أو الأوروبية لوجدت فرق البحث والاستكشاف والبرامج العلمية مهتمة بها جدا ، حتى يتم حل لغزها … والقصة كما جاءت في الكتاب : … وقعت حادثة راح ضحيتها اثنان من الإنجليز وقد علمنا بوقوعها عندما أحضر إلى المعتمدية السياسية يوم 5 مايو 1941 أحد طيّاري القوات الجوية الملكية بعد انقاذه وقد كان في حالة اعياء شديد وذكر أن الطائرة التي كان يقودها من بغداد إلى الشعيبة (في العراق) قد نفذ وقودها بعد أن ضلت الطريق نتيجة لعاصفة رملية فسقطت في البحر وقد غرق مرافقاه ، قائد الجناح جون سليد وعامل اللاسلكي .. ولم يكونوا قد أصيبوا بأي أذى عندما هبطت الطائرة على سطح البحر وكان باستطاعتهم جميعا أن يسبحوا وقد اختفت الطائرة ببطء في البحر الموحل وبدأ الجميع في السباحة ولكن بعد عدة ساعات من السباحة لم يعد مساعدا الطيّار قادرين على الاستمرار في السباحة ، ودّعاه واحدا تلو الآخر واختفيا .. وقد استطاع الطيّار أن يظل طافيا على سطح الماء .. واخيرا بعد ست ساعات في الماء استطاع أن يجذب انتباه أحد القوارب المبحرة فالتقطه وأحضره إلى الكويت ، وقد أرسلت أخبار انقاذه فورا إلى القوات الجوية الملكية بالشعيبة . تلقى هارولد (هارولد ديكسون زوج الكاتبة) الذي عاد يعمل كمعتمد سياسي نظرا لظروف الحرب ، تلقى أمرا بالقيام ببحث خاص جدا عن الطائرة المفقودة التي قيل إنها كانت تضم وثائق قيمة جدا .. وبناء على ذلك أتخذت التدابير لإرسال زورق المعتمدية مع قبطان القارب الذي أنقذ قائد الطائرة المفقودة وكان قد التقطه في مكان ما إلى الشمال الغربي من جزيرة فيلكا . وقد انطلق الزورق إلى تلك المنطقة حاملا ثلاثة غواصين ومؤنا تكفي ثلاثة ايام .. ولكنه عاد دون أن يعثر على أثر للطائرة الغارقة .. وقد أرسل الزورق مرة اخرى ومعه في هذه المرة مرساة وحبال وأدوات لتمشيط قاع البحر .. ولكنه عاد للمرة الثانية دون احراز أي نجاح وأخيرا في الثاني من يونيو استأجر خادمنا البدوي قاربا وطاقم ملاّحين لمواصلة البحث ولكنه أيضا عاد خالي الوفاض .. وفي بداية الأمر لم نكن نعلم أية وثائق مهمة تحملها الطائرة وكان نفاذ الوقود منها يثير الشك فعلا .. وفي وقت لاحق فقط علمنا أن الطائرة كانت تحمل جواهر تاج العراق وآلافا كثيرة من الدنانير . وحتى الآن لم يكتشف أي اثر لهذه الطائرة . (عن كتاب : أربعون عاما في الكويت 1929 – 1969 – تأليف فيوليت ديكسون (أم سعود) – تقديم وتعليق ومراجعة وطبع : سيف مرزوق الشملان – دار قرطاس للنشر – الكويت – الطبعة الأولى 1995 – صفحة 207 – 208) —————-
|
|
#543
09-04-11, 12:07 PM
|
||||
|
||||
  هذي الصورة الحقيقة ومن الارشيف البريطاني مو من وزارة المعارف Jerba Shammar الجربا شمر Anizah عنزة Ruwala الرولة من عنزة Fada'an الفدعان من عنزة Sba'aa السبعة من عنزة W. Sulaiman (Anizh) ولد سليمان عنزة Bani Wahab (Anizah) بني وهب عنزة Amara't العمارات من عنزة [Wuld Ali ولد علي من عنزة Dahamsha (Amarat) الدهامشة من عنزة Fugara (Anizah) الفقراء عنزة Dulaim دليم Bani Sakhr بني صخر Muntafig المنتفق Dhafir الظفير Khazail الخزعل Bani Lam بني لام Huwaita't (HUTAIM) الحويطات هتيم Shararat (Hutaim) الشرارات هتيم HUTAIM هتيم Mawahib المواهيب Billi بلي Bani Atiyah بني عطية MUTAIR (Bani Abdillah) (Many Section) مطير بني عبدالله وفروع متعددة Juhain'ah جهينة Harb حرب 'Utaibah (Many Section) عتيبة وفروع متعددة Sbei 'illawiyin سبيع الجنوب Duwa'sir الدواسر Suhul السهول Shammar Abda شمر عبده Sbei سبيع Mutair ('ilwa & wasil) (Buraih) مطير علوى واصل بريه Awazim العوازم Bani Khalid بني خالد AJMAN (Many Sec.) العجمان وفروع متعددة Bani Hajir بني هاجر QAHTAN (Many Section) قحطان وفروع متعددة Al-Murra (Many Section) المره وفروع متعددة Bani Yam بني يام Rijalalma رجال ألمع Shahran شهران Buqum البقوم Ghamid غامد Thagif ثقيف
|
|
#544
09-04-11, 12:17 PM
|
||||
|
||||
|
أربعون عاما في الكويت مقدمه: ألفت عائلة ديكسون العديد من الكتب عن الكويت ومنطقة الخليج العربي، مثل عرب الصحراء والكويت وجاراتها لهارولد ديكسون( ابوسعود)، والكويت كانت وطني ونظره جديده للكويت لزهره فريث، وسنسلط الضوء في بحثنا عن مؤلفات فيوليت ديكسون (ام سعود)، ولمعرفة نبذه عنها انظر الرابط: مؤلفات ومقالات فيوليت: 1.النباتات البريه في الكويت والبحرين، 1955م. لم تتم ترجمته الى الآن. 2.أربعون عاما في الكويت، 1971م. تقديم وتعليق وطبع المؤرخ سيف مرزوق الشملان الكتاب في 1999م بالتعاون مع دار قرطاس، لكن للأسف نفذت جميع النسخ ولم يعيدوا طباعة الكتاب. 3.مقاله بعنوان: " زياره لجزيرتى مسكان وعوهه في الكويت في الخليج العربي" نشرت في مجلة جمعية التاريخ الطبيعي في بومباي في 1942م. 4.مقدمه لكتاب " تاريخ الكويت الطبيعي" لديفيد كلايتون، اصدار شركة نفط الكويت 1983. أرشيفها المصور: الكتاب: ان القارئ للكتابين الرائعين عن منطقة الخليج العربي للكولونيل ديكسون: عرب الصحراء، الكويت وجاراتها، لايستغرب من اسلوب زوجته فيوليت ديكسون وطريقتها المشوقه في كتابة سيرتها الذاتيه بعنوان اربعون عاما في الكويت. انه اكثر من كتاب شخصي بتغطيته الرائعه والمميزه للحديث عن الصحراء وسكانها،العادات والتقاليد، وجميع الجوانب التى تنقلها لنا المؤلفه. كعروسة شابه للوكيل السياسي وصلت فيوليت لمنطقة الشرق الأوسط الغير متطوره في 1920م . قابلت المؤلفه في هذه الفتره برترام توماس ( أول من عبر الربع الخالي)، هاري سانت جون فيلبي ( المؤلف الشهير عن جزيرة العرب والملقب بعبدالله فيلبي)، جيورادل بيل( الرحاله)، والسير بيرسي كوكس. بعد قضاء فترة قصيره في الهند ،عادت ام سعود مع زوجها للخليج العربي واستقرا في الكويت. عاصرت المؤلفه مدينة الكويت القديمه قبل اكتشاف النفط، وشاهدت التغير الهائل الحاصل للمدينه وللسكان، وطريقة معيشتهم منذ قدوم شركات النفط في 1933م. المؤلفه على صلة ومعرفه معرفة بالشيوخ وابن سعود، وبصلتها وتآلفها مع البدو قامت بالعديد من الرحلات معهم، كرحلات بريه وللمواقع الاثريه المهمه، وللعديد من المناسبات مثل الزواج عند البدو. آثرت ام سعود البقاء في الكويت، بعد وفاة زوجها في 1959م. اسست ام سعود منحه دراسيه للنساء الكويتيات في المجلس الثقافي البريطاني في الكويت في 1976م. الفهرس: ملاحظة للمؤلف مقدمه الجزء الأول بلاد مابين النهرين والهند 28-1920، بوشهر 28-1929 عروس في بلاد ما بين النهرين الأوقات الغير مستقره كويتا، بيكانير، بوشهر الجزء الثاني الكويت 39-1929 الحياة في الوكالة السياسيه الناس والاحداث 32-1929 بداية ظهور النفط السنوات الأولى مع شركة نفط الكويت39-1936 الجزء الثالث سنوات الحرب ومابعدها59-1939 الكويت خلال فترة الحرب (1)41-1939 الكويت خلال فترة الحرب (2)45-1942 الفرح والحزن الصور: هلال 1921، المؤلفه وزوجها بلباس عربي تقليدي هارولد بعد لعب البولو دار المندوب في بوشهر المهراجا في قصر الجونرمع بيجي سنج، بيكانير قصر لارجاه، بيكانير 1925 مجموعه من الموظفين في دار المندوب في بوشهر 1928 صوره تاريخيه للملك ابن سعود في خباري وضحه الكابتن ه.ر.ب ديكسون صيد الحباري في صحراء الكويت سرب من الطائرات في الجهراء في 7/1/1930 الطائرات في طريقها لقتال المتمردون هارولد في مكتبه في الكويت 1950 هارولد وزوجته 1958 صاحب السمو الشيخ صباح السالم جابر المطيري ( مرافقنا) فيصل الهندال ناصر راشد المري رجل ايراني من سكان جزيرة فيلكا بعد التخيم حمل معدات التخيم في اللوري بدويه رضيعه اطفال بدو السياره( هامبر) للتنقل في الرحلات البريه على وناصر المري المؤلفه واصدقاءها في جزيرة تاروت حفر الباطن: آبار قديمه معبد يوناني في جزيرة فيلكا قرية الفاو تاج الخاتمه: بعد التعرف على محتوي الكتاب واهمية المعلومات بداخله ،ادعوا دار قرطاس على اعادة طبع الكتاب ونشره.  جمع واعداد وترجمة: اخوكم بوعبدالرحمن الجامع المراجع: أربعون عاما في الكويت لفيوليت ديكسون. فيوليت ديكسون لكلوديا الرشود. موقع ويكيبديا. __________________
|
|
#545
09-04-11, 03:16 PM
|
||||
|
||||
|
Historic photo of King Ibn Saud at Khabari Wadha & H.R.P Dickson
H.R.P Dickson 1919 Hawaking Hubara in Kuwait Shaikh Ahmad Aljabir with Violet & Harlod Dickson Bomber Squardron At Jahra T
|
|
#546
09-04-11, 03:27 PM
|
||||
|
||||
|
Introduction Dickson family writes several books about Kuwait & gulf region, like Arab of deserts & Kuwait & her neighbors by H.R.P Dickson & Kuwait was my home & a new look at Kuwait by Zahra Freeth. This article will cover the books of Violet Dickson Books & Article The Wild Flowers of Kuwait and Bahrain London: George Allen & Unwin-1955 Forty Years in Kuwait London: George Allen & Unwin-1971 A visit to Maskan and Auha Islands in http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=6667
|
|
#547
10-04-11, 09:55 AM
|
||||
|
||||
|
أوغست وألن أول من اهتم بلهجات قبائل الجزيرة
التاريخ: 13 أكتوبر 2005  كثير من الرّحالة المنصفين كجورج أوغست والن الرحالة والمستشرق الفنلندي لم يأخذوا حقهم على الأقل في ترجمة أعمالهم، هذا المستشرق الذي دَرَس الخط العربي والدين الإسلامي وتجويد القرآن زار الجزيرة العربية وكتب مشاهداته ولكن ما وَصلنا منها مترجماً لا يعدو كونه نُتفاً واقتباسات جاءَت في دراسات ومقالات لا أكثر. زار الرحالة المستشرق (جورج أوغست والن Wallin George August (1852-1811) الفنلندي الأصل جبل شمر مرتين الأولى في عام 1845 والثانية1848 وقد ولد والن عام 1811، وقرر منذ صباه أن يكون التجوال في بلاد العرب هو وظيفة حياته، وكانت الرسالة التي تقدم بها لنيل درجة الدكتوراه من جامعة هلسنكي موضوعها (الفوارق الأساسية بين اللغة العربية الفصحى والدارجة). وبذلك يعتبر من المستشرقين الرواد الذين اهتموا بلهجات قبائل الجزيرة العربية كما سَنرى. ثم حصل على منحة للقيام بدراسة مقارنة بين اللهجات المحلية، ثم استقر رأيه على أن يسافر باعتباره طبيباً يتعامل في اللقاح والأمصال. وفي يناير عام 1844 وصل إلى القاهرة حيث درس لمدة عام الخط العربي والدين الإسلامي وتجويد القرآن وكان قوي الملاحظة، ومهتماً بكل شيء، ابتداءً من الخلافات القبلية إلى المخطوطات العربية، والآثار، والطبوغرافيا وعلوم النبات والتشريح...الخ. وبصرف النظر عن دراساته الأكاديمية البحتة فقد اكتسب بنفسه معرفة عملية فعالة في لغات عديدة. وكانت اللغة السويدية لغته الأم، غير أنه كان يجيد أيضاً الألمانية والروسية والفرنسية والإنجليزية وبالطبع العربية. ولم يكن والن في الحقيقة سائحاً أو مغامراً في رحلاته بل باحثاً عالماً، وهكذا فقد استطاع، عند اجتيازه شمال الجزيرة العربية أن يقيس المسافات التي تقع بين مختلف الأمكنة ورسمت على أساس ملاحظاته، خارطة جديدة لشمال جزيرة العرب، كما استنسخ أيضاً نقوشاً، وجمع مادة فلكلورية ولغوية، من بينها عينات من الشعر النبطي. كما اعتبره الناس عند رجوعه إلى الجزيرة العربية عام 1850 على أنه الأوروبي الذي يمتلك أفضل معرفة في جغرافية الجزيرة العربية وحياة البدو واللهجات التي يتحدث بها بدو الجزيرة العربية. ونشر والن الملاحظات التي أخذها خلال رحلته في الجزيرة العربية عام 1848 وكذلك التقارير التي تتعلق بالرحلات الأخرى في مجلة الجمعية الجغرافية Wallin.Journal of the Royal Geograhical Society, London ,1848,vol.20. كما نشر عينات مما جمعه من الشعر النبطي في بحثين في المجلة أعلاه (1851،5,16 وبالإضافة إلى هذه التقارير والبحوث نُشرت مذكرات ورسائل والن في الأصل باللغة السويدية س. ج.ايلغمرن ونوت تالكسفت ونشرها بالفنلندية أرماس سالونين وجوسي آرو، ملاحظات ممتعة عن الحياة في الجزيرة العربية في أربعينات القرن التاسع عشر فقد نشرت بعد وفاته ووقعت في خمسة مجلدات. ووالن هو أول أوروبي نجح في اجتياز شمال الجزيرة العربية، وقد كافأت الجمعية الجغرافية الملكية في لندن عام1850 هذا الإنجاز بجائزتها الملكية وهي الجائزة نفسها التي منحتها إلى ليفنغستون قبل عام. ومن الجدير بالذكر أن المستشرق الرحالة والن كان قد أعلن إسلامه واختار لنفسه اسم (عبد الولي)، ولاحقاً سمي بـ (الحاج عبد الولي)، وقد ترجمت جامعة هلسنكي رحلته (ترجمة سمير سليم شلبي)، التي اقتبس منها سمير عطا الله (نصاً) ونشره في كتابه (قافلة الحبر، ط2 _1998، دار الساقي - بيروت - لندن) وهو من الكتب التي تطرقت لموضوع الرحالة الغربيين والرحلات. ورغم المعلومات الوفيرة التي قدمها الكتاب إلا أن (الترجمة غير المتقنة) جعلت الفائدة تتقلص شيئاً فشيئاً، فهناك أخطاء كثيرة خاصة في بعض التعابير غير المستساغة أو أسماء الأماكن كقوله مثلاً: «ان المناطق الداخلية في شبه الجزيرة العربية غير معروفة تماماً وهذه الشعوب لا تمت بصلة معرفة الى أي من المفاهيم الجغرافية لدرجة أنه يجب الإصغاء الى كل شيء وحفظه ومن ثم جوجلة هذا الخليط للخروج منه ببعض الحقيقة». أو: «قريباً من منزلي كانت ترتفع مئذنة ممشوقة، أنيقة مزينة بشرفتين خارجيتين كان يردد منهما مؤذن شيخ دعاءه خمس مرات في اليوم، صلاة الفجر قبل طلوع الضوء وصلاة الظهر ظهراً وصلاة العصر عند الساعة الثالثة وصلاة المغرب عند المغيب وصلاة العشاء بعدها بساعة، وعلى المؤذن الوضوء قبل كل صلاة». أو كقوله: «وبين سكان...عشر عائلات زنجية الاصل تعرف باسم المتولدين، ويمتاز أبناؤها عن الاخرين بلون بشرتهم القاتم...». «وجلس معيوف، الذي كان طباخ فريقنا، القرفصاء على الرمل وسط حلقة من المتفرجين الجائعين، وأخذ يملأ طنجرته بالطحين، ثم رش فوقه الماء وراح يجبله ويعجن حتى حوله الى قطع ناعمة جداً ..». «وظل معيوف يجبل ويدوّر». «وصرخ رفاقي في صوت واحد إصغ ياصاحبي - يقصد هنا كلمة صاحب أو الصاحب التي تطلق عادة على الأجنبي وخاصة الغربي الإنجليزي والكلمة موجهه الى برترام توماس من رفاقه البدو - الى التلة تزأر». «واندفع حراسنا من قبيلتي العوامير والكراب- يقصد العوامر والكرب». «ومع ذلك ظل قبضايات القافلة منتشرين حول المخيم ...» .«حمل رجلان من القافلة جرابات المياه - يقصد قرب المياه». كانت هذه بعض الأخطاء في الترجمة على سبيل المثال لا الحصر، إضافة كما قلنا الأخطاء في تسمية الأماكن (خاصة في الصحراء) في النصوص المترجمة، ولكن رغم كل تلك الأخطاء في الترجمة يعد الكتاب من المصادر التي تناولت حياة الرحالة ورحلاتهم لا بأس من الإطلاع عليه في هذا المجال ولا غنى عنه بالنسبة للباحث المتخصص. وللملازم الفرنسي ألبير بوشمان من ضباط مراقبة العشائر الفرنسيين، وقد قتل في حروب مرجعيون التي دارت بين الفيشيين و الإنجليز في صيف سنة 1941 كتاب اسمه (أمتعة المعيشة البدوية) وصف فيه ألبسة البدو وفرشهم و أوانيهم ومضاربهم، وقد جمع ذلك من عشيرة الاسبعة العنزية بعد أن أقام بينها مدة.) Alber Bouchemen. Les materiels de la vie b?douine (. وهناك مقال قيّم نشره المستشرق الفرنسي (مونتاني M.Montaggne) في مجلة الدراسات الشرقية التي يصدرها المعهد الأثري الفرنسي في دمشق (ج 5 سنة 1935) عنوانه «قصص شعرية بدوية ملتقطة من شمّر الجزيرةPoetiques bedouins recuilies chez les schammar de Gezire. كما نشر مونتاني (قصص بلهجة بدو نجد) نشرها في (منوعات ماسبيرو عام 1945-1935) وكذلك (نصوص بلهجة بدو نجد) وقد نشرها في منوعات جودفروا - ديموميسن 1935. كان مونتاني ضابطاً بحرياً نال الدكتوراة في الآداب (1893-1954) وعين مديراً للمعهد الفرنسي بدمشق، ثم أستاذاً في معهد فرنسا، ومديراً لمركز الدراسات الإدارية والإسلامية، ومجلة أفريقيا وآسيا. له الكثير من المؤلفات، و نشر العديد من البحوث في دوريات مختلفة، لكن ما يهمنا هو ما كتبه عن البدو، وبالإضافة لما ذكرنا فله (حياة بلاد العرب الشمالية اجتماعياً وسياسياً) نشر في(مجلة الدراسات الإسلامية عام 1932)، و (مظاهر سكان الجزيرة العليا) نشره في (نشرة الدراسات الشرقية عام (1932. وللمستشرق الإيطالي الكبير كارلو نيللينو Nallino, Carlo Alfonso 1938-1872، كتاب مهم في هذا المجال بعنوان (تكوين القبائل العربية قبل الإسلام،1893) كما له بحوث كتبها عن الجزيرة العربية منها بحثه (مؤلفات إيطالية حديثة عن جنوب الجزيرة العربية قبل الإسلام) نشر في (الشرق الحديث، 9,1931). وهي المجلة التي أصدرها برعاية المعهد العلمي الشرقي في روما، وتولى رئاسة تحريرها سبع عشرة سنة، وهي شهرية تصدر بالإيطالية تعنى بسياسة الشرق وتقويم بلدانه وأصول سكانه وتطور ثقافته الحديثة. وقد عني نيللينو ببلاد العرب بعد الإسلام أيضاً حتى العصر الحديث فتناول تاريخها وجغرافيتها وثقافتها وعادياتها وأسماءها وقبائلها وتراجم رجالها وفهارس مخطوطاتها مع تمحيص شخصيات المؤلفين والرواة وتحقيق رواياتهم وتحليل مصادرهم. وللمستشرق الألماني كاسكل « Caskel.W. 1970-1896» أكثر من مؤلّف عن البدو، وهو يعتبر من كبار علماء السلالات والأنساب. وقد أنجز مجموعة البدو لأونبهايم. ومن مباحثه في Islamica (عرب الشمال في الجاهلية)، 1927و (أيام العرب، 1931)، وعدة بحوث منشورة في دوريات متخصصة تدور حول الموضوع نفسه مثل بحثه (البدو العرب) المنشور في المجلة الشرقية الألمانية 1953، وبحثه (بدو الجزيرة العربية) المنشور في دراسات تاريخ الثقافة الإسلامية لناشره جرونباوم 1954. كما له بحث بعنوان (الوهابيون) نشر عام 1960. * دائرة معارف عن البدو أما مؤلّف الرحالة والمستشرق الألماني اوبنهايم Oppenheim بعنوان (البدو Die Beduinon) المار ذكره في البداية، فهو عبارة عن دائرة معارف عن البدو؛ قبائل، وتواريخ، حضارة، وحياة، أصدر منها ماكس أوبنهايم خمسة أجزاء (الأول، طبع في لايبزج 1939) ثم أنجزها كاسكل من جامعة كولون. و اوبنهايم يعد من المستشرقين المهتمين بالسلالات والآثار، طوّف في سوريا وما بين النهرين وآسيا الصغرى بحثاً عن الكتابات العربية أهم كتبه أو مؤلفاته هو المؤلف السالف الذكر.كما يمكننا الرجوع إلى مؤلفات هاري سانت جون فلبي Philby,Hary st .John Bridger وهذا هو اسمه قبل أن يعلن إسلامه ويتسمى بـ (عبد الله فلبي) ومؤلفاته تعنى بتدوين تاريخ المملكة العربية السعودية بخاصة والجزيرة العربية بعامة. وهو من البريطانيين الذين لهم دراية وخبرة بشؤون الجزيرة العربية والبلاد العربية الأخرى. وكان قد عمل موظفاً بريطانياً رسمياً في بلاط ابن سعود حتى استقالته من الخدمة قبيل دخول ابن سعود الحجاز. ولد فلبي في جزيرة سيلان (سيريلانكا) في 1885. وبعد مسيرة دراسية ناجحة في ويستمنستر، وكلية ترنتي وجامعة كامبريدج، انضم إلى الخدمة المدنية بالهند التي وصلها عام 1908 وعمل في بومباي. اثبت خلال خدمته هناك امتيازه في اللغات بنوع خاص، كما برز كإداري من الطراز الأول. وفي نوفمبر عام 1914 عقب إعلان الحرب على تركيا (الحرب العالمية الأولى)، نزلت القوات البريطانية والهندية بالعراق. وبعد انسحاب الأتراك من البصرة، أخذت معها كل الوثائق والسجلات الحكومية،فاشتدت حاجة القوات المنتصرة إلى منظمين إداريين أكفاء لينشئوا السجلات من جديد. وكان فلبي واحداً ممن وقع عليهم الاختيار. وهكذا في 15 نوفمبر عام 1915، بدأ تجربته الأولى في البلاد العربية، وتمرس بالعديد من المهام ابتداء من جمع الضرائب إلى تحرير الدعاية ! وفي نوفمبر أيضاَ عام 1917، عرضت لفلبي التجربة التي غيّرت مجرى حياته ومنحته هذه الشهرة فيما بعد. فقد كانت ما أطُلِقَ عليها (الثورة العربية الكبرى) قد اندلعت قبل ذلك في يونيو من العام السابق، والإنجليز حريصون على الحيلولة دون أن يُؤدي الشقاق القديم بين شريف مكة وابن سعود حاكم نجد الى عرقلة جهود الأول ضد السلطنة العثمانية، وإذا أمكن كسب الثاني إلى جانب الحلفاء، ولما لم يكن هناك أي اتصال رسمي مع ابن سعود لفترة طالت اكثر من عامين، عندها صدرت الأوامر لفلبي باستكشاف اتجاهاته الظاهرة. وقد يكون من المبالغة القول أن فلبي قد أعُجب بابن سعود من أول مرة يراه فيها، ولكن الأمر الذي لا جدال فيه أن فلبي ظل طيلة حياته أسيراً ومعجباً بشخصية ابن سعود. وقد قامَ بعدة رحلات على ظهور الإبل وبالسيارة (حين جاء برسالة من الملك عبد العزيز آل سعود لإطلاق سراح ثيسجر ورفاقه الذين احتجزهم حاكم حاسي جاءهم بسيارة من الرياض) وهذه المعلومة لن يدونها شيسجر في كتابه الرمال العربية. وقد ذكرها إلى أحد أبرز رفاق شيسجر من البدو وأحد أهم أدبائه وهو الشيخ سالم بن كبينة. وكان قوي الملاحظة، و يدون كل شيء. وتتميز كتاباته بالتوسع و الدقة في الوقت نفسه. وربما كان أسلوبه المباشر في الوصف سبباً في أن مؤلفاته لا تقرأ باعتبارها من أدب الرحلة، إلا أنها تتضمن ثروة هائلة من المعلومات، ومع أنه لم يكن مؤرخاً إلا أن خبرته السياسية الطويلة وعلاقته بالمسؤولين السياسيين السعوديين والبريطانيين والأميركان جعلت في متناول يده الكثير من المصادر والمعلومات الأساسية للكتابة والبحث. ألّف فلبي (ويسميه البدو كما علمت ثَلبْي) الكثير من المؤلفات التاريخية، وكتب الكثير من المقالات في السياسة والتاريخ والاقتصاد في العديد من الصحف والمجلات العالمية، كما كانت له اهتمامات أخرى عدا الرحلات، وهي دراسة الآثار في شبه الجزيرة العربية خاصة جنوبها. وقائمة مؤلفاته متنوعة، وتضم: (أيام عربية) أو (أيام في جزيرة العرب) Philby, Arabian days, London, 1948 وله أيضاً (العربية السعودية) Saudi Arabia, London ,1955 و(أساس الإسلام) The Background of Islam, 1947 و(مرتفعات جزيرة العرب) Arabian High Lands.Ithaca published for the Middle East Intitute ,Washingt?n , D.C.by Cornell University Press.1952. ومن ضمن مكتشفاته للآثار في جنوب شبه الجزيرة العربية وفي حضرموت كتب (بنات سبأ). كما له (الصحراء الكبرى في جنوبي جزيرة العرب المعروفة بالربع الخالي) The Empty qurter,being adescription to the great south desert of Arabia Knownas Ruba lkhali , New York, 1933.Holt and co. وبعد إسلامه كتب (الحج في جزيرة العرب). وله أيضاً (أربعون عاماً في الفيافي) وعن رحلاته في جزيرة العرب كتب (قلب جزيرة العرب)The Heart of Arabia. Arecord of travel and exploration, New York G.P.Putmans sons,1923. . كما له كتاب عن أيام عمله في العراق بعنوان (أيام فلبي في العراق) صدر في بيروت عام 1960. وله أيضاً (اليوبيل العربي)Arabian Jubilee, New York, 1946.، وعن ظهور النفط في الجزيرة العربية له Arabian Oil Ventures, Washington,D.C.1964. كما كتب ونشر العديد من المقالات المفيدة في هذا المجال منها: (رحلة عبر جزيرة العرب من الخليج إلى البحر الأحمر) Across Arabia, from the Persian Gulf to the red sea, the geographical Journal, vol.lv1,1920.PP.446-468. وكتب مقالاً عن رحلة الرحالة البريطاني بلجريف بعنوان (بلجريف في جزيرة العرب) Palgrav in Arabia, The Geographical Journal,VOL.CIX,nos .4-6-1947.pp282-285. كما كتب عن (الجوف وشمال الجزيرة العربية) وله أيضاً (جنوبي نجد)، و(ملاحظتان من قلب جزيرة العرب)، و(عناء كثير بدون طائل)، ومقال بعنوان (جزيرة اليوم)، و(اليوبيل الذهبي للبلاد السعودية)، و(السلم الوهابي)، (نصر الوهابيين). كما كتب عن علاقة أفريقيا بجزيرة العرب (الاتصال الأفريقي بجزيرة العرب)African contacts with Arabia, Journal of Royal African Society,VO1.XXXV111,No.cl. وقد قدمت مكتبة العبيكان في الرياض في المملكة العربية السعودية ترجمات جيدة لأغلب مؤلفات فلبي (الكتب) مثل: الربع الخالي، وبنات سبأ، وفي قلب الجزيرة العربية وغيرها. ويمكن للمهتمين الرجوع إليها وهي صادرة في أواخر التسعينات وبطبعات فاخرة. وقد كتبت المؤرخة اليزابيث مونرو مؤلفاً عن فلبي نشرته بلندن عام 1973 جاء هذا المؤلف بعنوان (فلبي في جزيرة العرب - فليي العرب)Monroe ,Elizabth. Philby of Arabia London,1973. وانتدب فلبي أستاذاً زائراً في الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1957 وتوفي ودفن هناك . وللمستشرق الألماني (جوزيف هيننجر Henninger,J) العديد من المؤلفات والمقالات والبحوث المهمة التي تناولت البدو وحياتهم وعاداتهم وتقاليدهم منها: (الأسُر البدوية العربية ،ليدن 1943)، (التقاليد العربية، انتروبوس 1946)، (الضحية عند العرب، أثنوس، ستوكهولم 1948)، (أعياد الربيع عند العرب، مجلة متحف بولبستا 1950)، (تقاليد سامية، الدراسات الشرقية لليفي دالافيدا 1956)، (عن قبائل العرب وأنسابها، اتروبوس1940,41، 42، 45، 46، 49، ومجلة علم السلالات 1942 و 1948)، (حول البدو سلالةً وديناً وتقاليد)، (الوشم لدى الشعوب السامية ،1962)،(دراستان حديثتان عن الجزيرة العربية قبل الإسلام،انتروبوس 1963). وللمستشرق الألماني أيضاً روهريخت، Rohricht,R.(1859-1779) مؤلفاً مهماً بعنوان (الرحالة الأوربيون إلى الشرق) جاء في تسعة أجزاء (برلين 1855،إنسبروك1889) . وللمستشرق فيستنفليد،ف،(1808-1899). Wustenfeld,F كتاب بعنوان (أنساب القبائل العربية ، واللباب في تهذيب الأنساب للسمعاني)جوتنجن 1852-1853. كما حقق كتاب (مختلف القبائل ومؤتلفها لمحمد بن حبيب) لايبزج 1899. و(جداول أنساب العرب بشكل المشجر مستنداً إلى كتاب الطبقات لابن سعد) جوتنجن 1837. وللمستشرق والرحالة الدبلوماسي الهولندي مولين فان درMeulen,Van derD.1894 العديد من المؤلفات المهمة في هذا المجال فقد كان موظفاً في حكومة الهند الشرقية (1915-1923) ثم عين ممثلاً لهولندة في جدة وزيراً مفوضاً (1926-1932). وكان أحد أبرز تلامذة الرحالة والمستشرق الهولندي الاشهر (سنوك هورخرونية) وسنأتي على ذكر الاخير فيما بعد. ومن آثار مولين ما يهمنا في هذا المجال فمن أقيمها رحلته وكتابه (الجزيرة العربية المجهولة) أمستردام1915، و(تاريخ حياة الملك ابن سعود) امستردام 1935، لندن1957، وقد ترجمته مشكورة مؤخراً دارة الملك عبد العزيز في الرياض (1999)وعلّق عليه الدكتور فهد بن عبدالله السماري وصدر تحت عنوان (الملك ابن سعود والجزيرة العربية الناهضة) وبطباعة فاخرة غاية في الأناقة. وقد صدر بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية. كما له مؤلف آخر بعنوان (مغامرات في الصحراء) أمستردام1958 وله (من عدن إلى حضرموت) طبعة إنجليزية صدرت بلايدن 1947 و(الكشف عن بعض أسرار حضرموت) لايدن 1932. تأليف: عمار السنجري
|
|
#548
10-04-11, 09:58 AM
|
||||
|
||||
|
قبيلة الحويطات في كتابات المستشرق الفرنسي أنطون جاسان
22/01/2011 08:19:00  الباحث. نبيل عواد المزيني قبيلة الحويطات في كتابات المستشرق الفرنسي أنطون جاسان بقلم الباحث. نبيل عواد المزيني الرحالة والكاتب الفرنسي أنطون جاسان (Antonin Jaussin) مستشرق متخصص بالدراسات اللاهوتية ، ويعتبر بكل المقايس من أهم الرحالة الذين جالوا في منطقة جنوبي بلاد الشام وشبة جزيرة سيناء ، ورغم ان رحلاتة كانت لأهداف توارتية بالدرجة الاولي إلا انة ترك لمكتبة الباحثين بصفة عامة والعرب بصفة خاصة المعنيين بتاريخ تلك المنطقة معلومات قيمة عن هذة البلاد وعن طبيعة سكانها ، فقد زار ما يعرف الان بلواء الكرك ثلاث مرات في الفترة مابين عامي 1895-1905م ، وظهر نتاج تلك الرحلات في كتابين يعتبر كل منهم مرجع قائم بذاتة ، الاول ظهر تحت عنوان العادات العربية في بلاد مؤاب (Coutumes des Arabs au Pays de Moab) وتم نشرة في باريس اول مرة عام 1907م ، ورغم صعوبة الحصول علي نسخة اصلية من هذا الكتاب الهام ، فقد وفق الله كاتب هذا المقال في الحصول علي نسخة اصلية باللغة الفرنسية من جامعة مشيغين الامريكية (Michigan University) ، وأما كتاب جاسان الثاني فقد حمل عنوان البعثة الأثرية في الجزيرة العربية (Mission archéologique en Arabie) وقد نشر اول في عام 1909م . وسوف نستعرض ماجاء عن قبيلة الحويطات واسعة الانتشار في الكتاب الاول الموسوم "العادات العربية في بلاد مؤاب" حيث ذكر جاسان معلومات نادرة عن القبائل العربية عامة المتواجدة في هذة المنطقة وعن قبيلة الحويطات خاصة بحكم انها أكبر القبائل الموجودة بتلك الربوع واوسعاها انتشارا ، فبعد ان قام الرحالة الفرنسي بمسح معلوماتي شامل عن المحاصيل الزراعية ومشاكلها ، وعن الأدوات الزراعية ، والمكاييل المستخدمة في المنطقة ، وطرق التعامل التجاري ، قام ايضا بذكر معلومات عن نشأة بعض القرى ، وعن معتقدات أهلها . ولكن اهم ما سطره هذا المستشرق في كتابة بالنسبة للباحثين العرب المهتمين بعلم الاجتماع (Sociology) هو اسماء القبائل البدوية التي التقاها في بلاد مؤاب وكتابتة عنهم وعن ديارهم ، وذكر أسماء عشائرهم وأسماء شيوخهم بالتفصيل ، وكذلك إشارته الي عدد خيامهم وعدد جمالهم المعدة للغزو كمقياس لقوة القبيلة الحربية آن ذاك ، وهذا هو مأربنا من كتابات جاسان حيث قبيلة الحويطات واسعة الانتشار هي عنوان مقالنا الحالي ، ويمكن تقسيم القبائل البدوية حسبما ورد ذكرها في كتابة ( العادات العربية في بلاد مؤاب) الي ثلاثة أقسام هي علي الترتيب ، قبائل منطقة مؤاب ، وقبائل منطقة النقب ، وقبائل منطقة نخل بوسط سيناء ، وقد ورد ذكر لقبيلة الحويطات في القسم الاول والثالث منها . ونظرا لسعة انتشار قبيلة الحويطات وقوتها فقد بدأ الكاتب الفرنسي بذكرها في مقدمة قبائل منطقة مؤاب ، حيث ذكر ان ديارهم من ناحية الشرق تمتد دون حدود طبيعية معينة (المعروف تاريخيا حتي ديار بني صخر) , والي بسطة عند الصفاة , والي الشوبك والي وادي الحسا , ويبقي مركزهم في منطقة تسمي جفرة ، هذا حسب وصف جوسان في كتابة ، وهناك خريطة هامة توضح مواقع القبائل في بلاد مؤاب وفي صحراء سيناء بمطلع القرن العشرين ضمن هذا الكتاب ، سوف يتم نشر تلك الخريطة علي موقع مركز المزيني للدراسات والابحاث بعد تعريبها من الفرنسية . بعد ذلك قام جوسان باستعراض عشائر الحويطات وشيوخهم وعدد خيامهم ، فذكر علي الرغم من ان جميع عشائر الحويطات في بلاد مؤاب تعترف بالشيخ عرار بن جازي كشيخ شمل للقبيلة ، إلا ان لكل عشيرة شيخها المعروف في تلك الديار ، فعشيرة ابن جازي شيخهم هو عرار بن جازي وعدد خيامهم يبلغ المائة خيمة ، وعشيرة الذيابات شيخهم هو سالم بن ذياب وعدد خيامهم يبلغ الخمسة عشر ، وعشيرة التواية شيخهم هو عودة بن حرب ويبلغ عدد خيامهم المائة وخمسون خيمة ، وعشيرة الدماني شيخهم هو سالم بن عليان ويبلغ عدد خيامهم الاربعين خيمة ، أما عشيرة الركيبات فشييخهم هو سالم ابو ركيب ويبلغ عدد خيامهم الثمانين خيمة . وهنا يجب ملاحظة ان جوسان ذكر عشائر بلاد مؤاب (حويطات المملكة الاردنية الهاشمية) فقط ، ولم يأتي علي ذكر الحويطات وعشائرها في الجزيرة العربية (حويطات المملكة العربية السعودية) ، ولكن هناك مستشرق أخر قام بذكر جميع عشائر قبيلة الحويطات في القرن التاسع عشر ، وكذلك ذكر نسبهم الشريف بالتفصيل وهو الرحالة البريطاني ريتشارد فرانسيس برتون Richard Francis Burton وسوف نستعرض ماكتبة عن قبيلة الحويطات في سلسلة مقالات قادمة بإذن الله . بعد ذلك نجد ان الرحالة الفرنسي تعرض بالذكر مرة أخري لقبيلة الحويطات ولاكن في سيناء هذة المرة ، حيث جاء ذلك في معرض حديثة عن قبائل نخل بمنطقة وسط سيناء ، ففي نهاية رحلتة غادر جاسان بمرافقة البعثة التوراتية أرض مؤاب متوجها نحو الحدود المصرية في عام 1906م ، وكان أحد ضباط الصف من البدو هو دليل القافلة وكان مصحوبا بأربعة جنود ، بالإضافة الي اثنين من الجنود الاتراك للحراسة والحماية ، وفي اثناء سير تلك القافلة تمكن جوسان من جمع معلومات عن قبائل نخل ( قبائل وسط سيناء حاليا) ، حيث كتب عنهم قائلا " ان عرب نخل هم البدو الذين يتبعون السلطات المصرية ممثلة بالحاكم المصري في شبه جزيرة سيناء ومقره في نخل حيث توجد حامية عسكرية" . واستطرد جوسان في ذكر قبيلة الحويطات بوسط سيناء واصفا أبنائها بأنهم بدو رحل يتجولون من السويس إلى العلو والعربة ، وذكر اسماء شيوخهم وعدد جمال كل عشيرة بالتفصيل ، فقد سطر في كتابة ان حويطات نخل يعترفون بالشيخ سعد أبو نار كشيخ شمل لقبيلة الحويطات في وسط سيناء ، لكن تبقي لكل عشيرة شيخها الخاص الذي تأتمر بأمرة ، فعشيرة الصريعيين شيخهم هو سعد أبو نار وعدد جمالهم 200 جمل ، وعشيرة الغناميين شيخهم هو سويلم أبو ظهر وعدد جمالهم يبلغ 150 جمل ، وعشيرة الطقيقات شيخهم هو عودة بن بنية ويملكون 150 جملا ، وعشيرة الدبور شيخهم هو مسلم أبو مسيفر ولهم 150جملا ، وعشيرة السليمات شيخهم هو عودة بن سند ولهم 100 جملا ، وعشيرة الغديرات شيخهم هو مسلم سالم ولهم 90 جملا ، وعشيرة الشوامين شيخهم هو فريج عودة ولهم 80 جملا . وهنا تجدر الإشارة الي ان جوسان ذكر قبائل نخل وعدد جمال كل قبيلة (مقياس القوة العسكرية للقبيلة) ، حيث ورد ان عدد جمال قبيلة العيايدة هو 600 جمل ، وعدد جمال قبيلة الترابين الحسابلة هو 650 جمل ، وعدد جمال قبيلة الأحيوات هو 720 جمل ، وعدد جمال قبيلة التياها هو 750 جمل ، في حين بلغ عدد جمال قبيلة الحويطات المعدة للغزو 920 جملا ، ومن هذا التعداد الإحصائي يوضح مدي قوة قبيلة الحويطات وقدرتها علي شن الغارات والغزو بالمقارنة بقبائل منطقة وسط سيناء الاخري في ذلك الوقت ، هذا علي الرغم من ان جاسان كان قد اجري إحصائة المذكور بعد مائة عام تقريبا من نزوح اكبر عشائر قبيلة الحويطات في سيناء وهي عشيرة الغناميين الي داخل وادي النيل حيث استقروا في القليوبية والشرقية و ضواحي القاهرة وهم بها حتي الان ، وشيخ الغناميين في القليوبية هو الشيخ حسن ابوحسين الشلح ، وفي القاهرة هو الشيخ محمد ابوحسين اللجن ، وفي السويس هو الشيخ كليب ابوسباع الفرك ، ولازال جزء من الغناميين الحويطات في سيناء حتي الان وشيخهم هو الشيخ سويلم سلامه دخيل الله الجبري . هذا وقد ذكرالرحالة السويسري بوركهارد (1810-1817) في كتابة ملحوظات عن البدو والوهابيين قبل قرنين (Notes on the BedouinsAnd the Wahhabys )، ان معظم عشائر الحويطات في مصر مشغولون بصفة رئيسية في أعمال النقل التجاري ما بين القاهرة والسويس ، وأهم عشائرهم الغناميين ، والشدايدي ، والموالي ، والرزاين ، ويصل تعداهم جميعا الي ستمائة خيمة ، وذكر بيركهارد أيضا أن علاقاتهم الطيبة كانت مع مصر وحكامها اكثر منها مع أي قطر عربي آخر . نبيل عواد المزيني باحث وكاتب عربي الولايات المتحدة الامريكية www.elmozainy.com 
|
|
#549
10-04-11, 10:45 AM
|
||||
|
||||
|
قبيلة حرب في كتابات الرحالة الانجليزي جيمس ولستد (1-3)
مع نهايات القرن الثامن عشر ، بدأ يظهر مصطلح جديد في الحياة الثقافية الاوربية ألا وهو الاستشراق (Orientalism) ، وكان مصحوبا بأسفار الرحالة والمستكشفين الاوربيين الي بلاد المشرق ، حيث بدأ أولا في انجلترا عام 1779م ، ثم انتقل الي فرنسا في مطلع عام 1799م ، وبحلول عام 1838م كان هذا المصطلح قد تم إدراجة في قوامس الاكاديمية الفرنسية ، ولاكن حركة الرحالة والمستكشفين الاوربيين بدأت في النشاط والظهور علي صفحات الكتب مع ازدياد نفود بريطانيا العظمي في بلاد الهند والمشرق العربي عام 1820م ، ومنذ ذلك التاريخ بدأت عمليات المسح الدقيق للمنطقتنا العربية ، فخرجت أفواج الرحالة والمستشرقين فرادا وجماعات في اثر بعضها ، لتدرس وتتعرف علي طبيعة الحياة والاحياء في مشرقنا العربي وقد حظيت جزيرة العرب وشبة جزيرة سيناء بالنصيب الاكبر من تلك الرحلات والكتابات حيث تقطن القبائل العربية ، اصل العرب ومادة الاسلام .
وقد كان الرحالة الانجليزي الشاب والملازم في البحرية الهندية جيمس ريموند ولستد James Raymond Wellsted والذي عاش في الفترة (1805–1842) ، من بين هؤلاء المستشرقين الذين تمكنوا من الترحال خلال سواحل شبه الجزيرة العربية علي نطاق واسع ، وكملازم ثاني على الفرقاطة بالينورس Palinurs التي كان يقودها هنيس S.B.Haines , وقد شارك ولستد في عملية المسح الدقيق لمنطقة خليج العقبة والجزئ الشمالي من البحر الاحمر في 1830م ، ثم قفل عائدا الي بومباي حيث قاعدتة البحرية في 1833م ، ومن ثم اعيد تكليفة بإجراء عملية مسح لسواحل شبة الجزيرة العربية الجنوبية حتي منطقة رأس الحد ، وشملت ايضا جزيرة سقطرة والتي راق جمال نسائها لة آن ذاك ، وفي نوفمبر من عام 1835 حصل عي تصريح للسفر الي عمان مع الملازم F Whitelock . وقد ترك لنا الرحالة ولستد معلومات تاريخية هامة عن القبائل العربية القاطنة علي السواحل في سيناء والنوبة والجزيرة العربية والعراق وعمان ، لم تكن معروفة في عصرة ، حيث يعتبر وبلا منازع المكتشف لأغوار المجتمع البدوي في عمان من خلال رحلتة اليها في الفترة 1835م -1836م ، وقد عبر ولستد عن أمله في أن تثير رحلاتة اهتمام الفلاسفة والمشتغلين بعلوم البيئة والجغرافيا والعلوم الإنسانية الأخرى ، وهذا ماحدث بالفعل فيما بعد ، حيث اصبحت مصدر ومرجع لاغني عنة لباحث الدراسات الانسانية والاجتماعية الخاصة بعًمان والجزيرة العربية في النصف الاول من القرن التاسع عشر وحتي اليوم . وقد ضع ولستد تفاصيل رحلتة هذة في كتاب مكون من مجلدين تحت عنوان " رحلات في شبة الجزيرةالعربية" ، ومؤخرا ابدا الباحثون والمترجمون العرب اهتمام بالمجلد الاول والموسوم "عمان نقب الحجاز" ، حيث تمت الترجمة العربية للقسم الخاص بعُمان في هذا الجزئ من كتاب ولستد ، وذلك عن طريق المترجم عبد العزيز عبد الغني إبراهيم في عام 2002م وتم نشر ماتًرجم في كتاب حمل عنوان " تاريخ عمان" ، ورغم ان القسم الثاني من كتاب ولستد (Oman and nakab el-Hajaz ) والمعني برحلتة بنقب الحجاز لايقل أهمية عن الجزئ الخاص بعًمان ، إلا انة لم يحظي بالاهتمام المناسب من الباحثين والمترجمين العرب ، ولم يتم ترجمتة حتي الان الي العربية ، وربما يعود ذلك لاختلاف موضوعه عن موضوعات السياق العام التي عالجت شؤون عمان وجزءاً من منطقة دولة الإمارات العربية المتحدة. ولقد أدي عدم أهتمان الباحثين والمترجمين العرب بالمجلد الثاني في رحلات ولستد ، الي سيادة الاعتقاد بأن ولستد لم يكتب سوا عن عًمان فقط اثناء رحلاتة في مشرقنا العربي ، رغم ان ولستد وفي رأي كاتب هذا المقال قد تعرض بالكتابة لقبائل سيناء والحجاز وديارهم التي تقع علي سواحل البحر الاحمر ( منهم قبيلة مزينة في سيناء وقبيلة حرب في الحجاز) بتفصيل عز ان يوجد في كتابات غيرة من الرحالة ، حيث تعرض لمناطق كانت بكرا علي غيرة من الرحالة الغربيين آن ذاك ، فإذا علمنا ان ولستد يكاد يكون الرحالة الوحيد الذي كتب عن قبائل سيناء والحجاز من خلال إبحارة بسواحل البحر الاحمر من علي ظهر سفينة تابعة لشركة الهند الشرقية البحرية ، لأدركنا مدي تميز ماجاء في رحلاتة عن غيرة من الرحالة الاوربيين الذين جابوا علي ظهور الابل سيناء وجزيرة العرب ضمن قوافل الحجيج ورحلات السياحة . وما يعنينا في مقالنا هذا من رحلات ولستد ماورد في كتاباتة عن قبيلة حرب في المجلد الثاني والذي يحمل عنوان "سيناء والمسح لخليج العقبة وسواحل الجزيرة العربية والنوبة" ، فمن هذا الجزء من كتاب ولستد والذي لم يحظي بالإهتمام اللازم من قبل الباحثين العرب ولم يًترجم حتي الان ، يأتي مقالنا هذا تحت عنوان (قبائل حرب في كتابات الرحالة الانجليزي جيمس ولستد ) والذي أفردنا بة قبيلة حرب نظرا لأهمية ما جاء عنها وعن ديارها وطباعها ونفوذها ، ولنستعرض معا ماذا كتب ولستد عن هذة القبيلة كبيرة العدد شديدة البأس والتي يقطن بعضها سواحل البحر الاحمر في هذا الجزئ من رحلة ولستد . بعد ان غادر ولستد سواحل قبيلة مزينة بشرم الشيخ علي البحر الاحمر ، استمر في ابحارة جنوبا حتي وصل الي ينبع ، وهناك التقي بحسن اغا واستقبل كابتن السفينة مورسبي ( Moresby) الشريف سرور ، بعد ذلك اضطر ولستد وسفينتة الي مغادرة ينبع دون اجراء اي بحث ميداني اوتنقيب لأن بدوا هذة المنطقة لم يرحبوا بذلك حسبما ذكر ولستد في كتابة ، فاستمر متوجها جنوبا مرورا بقلعة مدسوس التراثيه وينبع النخل ، وفي اثناء مرورة علي انقاد بلدة مهجورة علي بعد ميل من القلعة قام بعمليات تنقيب علة يحصل علي شئ ذا قيمة تاريخية ، و استمر في السير بعد ذلك ، ثم بدأ بأول ذكر لقبيلة حرب في كتابة عندما وصل الي مناطقهم واصفا إيها وإياهم فيما ترجمتة ، هنا يمكن الحصول علي مؤن غذائية وإمدادات ، ولكن ينبغي توخي الحذر الشديد في التعامل مع البدو في هذة المنطقة ، انهم ينتمون الي قبيلة حرب ، الذين يحملون طابع الدهاء والشراسة . ثم استطرد الرحالة الانجليزي جيمس ولستد في الكتابة عن قبيلة حرب موضحا ، في اثناء اقامتة حول تلك المنطقة وبعد شراء مجموعة من الاغنام لة وللبحارة علي سطح السفينة من قبيلة حرب ، قام بدو حرب بمطالبة ولستد والبحارة علي ظهر السفينة يدفع اموال لهم نظير رسوهم علي شواطئهم (ضواحي ينبع) ، لاكن الرحالة الانجليزي ومن معة رفضوا دفع الرسوم ( كان ذلك سوء تقدير من ولستد وبحارتة وجهل منة بصلابة حرب واعتزازهم بسواحلهم ) ، فما كان من رجال قبيلة حرب إلا أن قاموا باحتجاز قبطان السفينة ( Captain Moresby) اثناء تواجدة علي الشاطئ ، وحاولوا كذلك إطلاق النار علية وعلي من معة من البحارة . تري ماذا حدث بعد ذلك ؟ ، وماذا كتب ولستد عن قبيلة حرب ؟ ، وعن اي فروع قبيلة حرب كتب ؟ ، وبماذا وصفهم ؟ ، كل هذة الاسئلة سوف يتم الاجابة عليها من خلال ما سنستعرضة في الجزئ الثاني من هذا المقال إن شاء الله .. فإلي اللقاء
|
|
#550
10-04-11, 10:50 AM
|
||||
|
||||
|
كنا قد توقفنا في الجزئ الاولي من هذا المقال عندما اشتبك رجال قبيلة حرب مع ولستد وبحارة السفينة علي سواحل البحر الاحمر، وقاموا باحتجاز قبطان السفينة ( Captain Moresby) اثناء تواجدة علي الشاطئ ، وقبل ان نكمل ما حدث من خلال كتابات ولستد ، يجدر بنا الإشارة الي ان ولستد بعد ان انتهي من كتابة رحلتة الي الجزيرة العربية ، طبعت لأول مرة في كتاب من جزئين تحت عنوان (رحلة الي الجزيرة العربية) باللغة الانجليزية في عام 1838م وقد حصل كاتب هذا المقال علي نسخة قديمة ثمينة من هذا الكتاب كهدية من استاذ بقسم التاريخ بإحدي الجامعات البريطانية ، ثم تمت ترجمة الكتاب وطباعتة باللغة الالمانية تحت عنوان (J.R. Wellsted's Reisen in Arabien) في السنة التي توفي فيها هذا الرحالة الشاب ولستد اي في عام 1842م .
والان لنكمل ماقد بدأنا ، فبعدما احتجز رجال قبيلة حرب قبطان السفية ( Captain Moresby) التي كان يبحر علي متنها ولستد ، ايقن البحارة المتواجدون علي ظهرها ان بدو حرب قاتلين الكابتن لامحالة اذا تمكنوا منة ، وهنا قام البحارة بإطلاق طلقة واثنين فوق رؤس حشد حرب المحيطين بالكابتن من المدفعية البحرية المجهزة بها سفينتهم مما ادي الي تفرق الحشد في كل اتجاة وهنا تمكن الكابتن من الفرار عائدا الي سفينتة والتي اقلعت بعيد عن هذا الشاطئ علي الفور ، وقد وصف ولستد قوة النار التي يمتلكونها بقولة "عظمة قواتنا المدفعية أعطتنا التفوق عليهم " . بعد ذلك يكتب جيمس ولستد من علي ظهر السفينة معقبا علي هذا الحدث بأن بدو حرب كانوا قبل احتجازهم لقبطان السفينة ( Captain Moresby) قد ارسلوا برسالة اليهم مع احد ابناء البحارة ، مفادها انة ليس من حق الرحالة الانجليزي ولافريقة ان يطلعوا علي المنطقة الواقعة تحت سيطرتهم ، ولا يحق لهم نصب العلم الخاص بالبحرية البريطانية علي سواحل البحر الاحمر في هذة المنطقة التابعة لهم (اي لقبيلة حرب) ، وحذروهم بأنهم سوف يتم إجلائهم بالقوة ، إلا إذا جاءو ( اي الرحالة وفريقة) للتحدث معهم ( اي قبيلة حرب) في هذا الشأن وسوف يكونوا سعداء بالتعامل معهم بالمثل . ثم يتابع ولستد ملاحظاتة عن قبيلة حرب في كتابة مضيفا انة كان من المدهش ملاحظة تتبع جماعات اخري من قبيلة حرب لهم (اي لسفينة ومن عليها) كان قد رأهم ولستد اثناء زيارتة للبلدة المهجورة الخربة في الصباح من ذاك اليوم ، ووصف عزم تلك الجماعات من قبيلة حرب علي القضاء عليهم ( اي السفينة ومن عليها) عندما شاهدهم ينتظرون بصبر " نزولنا للمرة الثانية حتي يقبضوا علينا او ربما يذبحوننا " حسب كلام ولستد . بعد ذلك يستمر الرحالة ومن معة علي ظهر السفينة في الابحار حتي جبل صبح ، وهنا يصف ولستد المنطقة وسكانها بشئ من التفصيل ، حيث يصف جبل صبح بأنة جبل رائع لحجمه وارتفاعة ، وهو الجبل الاكبر في المنطقة بين ينبوع وجدة حسب وصفة ، ثم يتحدث عن قاطني هذا الجبل بقولة أنة معقل محاربين اشراس من البدو من قبيلة حرب , يدعون بني صبحة (Beni Sub-h) , وهم يقطنون الجبل ويحكمون سيطرتهم علية , وينقسمون الي بطون صغيرة في محيطة ، وقد تمت الاشارة الي العديد منهم الينا عندما كنا في شرم باركة ( Bareikah ). ويستطرد الرحالة الانجليزي في الحديث عن المناطق التي مر بها واصفا جبالها وأهلها من وجهة نظر تاريخية ، بأن الممرات العديدة التي تصل الي هذة الجبال , كانت دفاعات ناجحة لقبيلة حرب ضد الوهابيين اثناء حربهم الاخيرة ، ففي الوقت الذي خضعت كل الحجاز لأل سعود , ظلت حرب القبيلة الوحيدة المستقلة متحصنة في هذة المنطقة , ومناطقهم وفرت ملاذ أمن للقبائل الاخري المجاورة التي طلبت الحماية مع حلالها وعائلاتها ، ثم تسائل ولستد مؤكدا ومتعجبا إذا لم تكن تلك القبيلة (يعني حرب) من بين القلائل التي لم تخضع لسيطرة أحد .... فمن تكون !!. ويكمل ولستد سردة للاحداث التاريخية قائلا ولاكن عند واديين في طريق القافلة يدعيان الصفراء وجديد كانوا ( اي بني حرب) أقل نجاح في الدفاع ضد الوهابيين , وبعد حصار طويل استسلموا لأل سعود ، ثم يستمر ولستد في الكتابة عن معاقل قبيلة حرب من وجهة النظر التاريخية قائلا ومن الجدير بالذكر ان بعد ان اصبح وادي الصفرا تحت سيطرة الوهابيين , وفي هذا المكان تلقي طوسون باشا هزيمة ساحقة في عام 1811, عندما سمح العرب لقواتة بدخول الوادي , ثم انقضوا عليها ودمروها عن بكرة ابيها بالهجوم بالنار والحجارة من الاعالي . ويستمر ولستد في سردة التاريخي لديار حرب قائلا وفي اعقاب تلك الحرب ، قدم محمد علي ولايزال يقدم الي قبيلة حرب سرة كبيرة سنويا ، نظير حرية مرور المحمل المصري بتلك الديار ، ثم يتكلم ولستد بشئ من التفصيل عن تلك السرة السنوية الكبيرة قائلا وعلي كل الاحوال فإن جزئ كبير منها يتم إقتطاعة من الحج السوري في هذة المنطقة قبل أن يسمح لة بالمرور . تري ماذا كتب ولستد بعد ذلك عن قبيلة حرب ؟ وهل ذكر ولستد فروع اخري من قبيلة حرب ؟ وبماذا وصفهم ؟ وهل كتب عن اشهر شيوخهم ؟ وبماذا وصفة ؟ كل هذة الاسئلة سوف يتم الاجابة عليها من خلال ما سنستعرضة في الجزئ الثالث من هذا المقال إن شاء الله .. فإلي اللقاء ملحوظة هامة : المقصود في كتابات ولستد هنا (Beni Sub-h) هم بنو صُبح من ميمون من بني سالم من حرب والنسبة إليهم صُبحي , وديارهم وادي العرج وجبل ثافل الاكبر والذي صار يعرف بجبل صبح , وجبل فعري ووادي يليل (نسب حرب للبلادي) ، وليس المقصود هنا الصبحة واحدهم صبيحي من بني سعود من مزينة من بني سالم من حرب (معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر) . نبيل عواد المزيني باحث وكاتب عربي الولايات المتحدة الامريكية
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
