العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#41
|
||||
|
||||
88
أخي النابغه ... عندما قرأت رأي الفريق الثاني تبادر لذهني حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال : يأتي أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .
|
#42
|
||||
|
||||
. عيب ياأسير أين أبي بكر رضي الله وعنه وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب الناس إلى الله بعد الأنبياء . ؟؟ أين فاروق الأمة عدو الشيطان الأول ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) . ؟؟ وبعدين لاتقدم سيدنا علي رضي الله عنه على نبينا الكريم . الصحابة رضوان الله عليهم مقامات ولكل واحد منهم مقامه عند سيد البشر صلى الله عليه وسلم .
|
#43
|
||||
|
||||
هل تقصد بشرب الخمر ثم القيام للصلاة يااسد إذا كان كذلك فتفضل هذه الفتوى هل يجوز الصلاة بعد شرب كأس أو كأسين من الخمر بحيث إن الشخص لم يسكر في وقت الصلاة وهو يعلم ما يتلفظ به من قول ؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأولاً نقول للسائل: إنه يجب على شارب الخمر أن يستغفر الله ويتوب إليه من هذه المعصية التي هي أم الخبائث، وورد فيها من الوعيد والتهديد ما يرتدع به من في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فقد أخرج الشيخان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر في الدنيا لم يتب منها حرمها في الآخرة. وقوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه الإمام أحمد بسنده عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر. وأما بخصوص حكم من شرب الخمرثم أراد الصلاة وهو غير سكران بحيث يعرف ما يقول، فنقول: إن صلاته صحيحه إذا أكمل شروطها وأركانها، بمعنى أنه غير مطالب بإعادتها. والله أعلم. المصدر اسلام ويب
|
#44
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أخت اللطيفه ... نعم صلاته صحيحه ولكنها بلا أجر وثواب لمدة اربعين يوما ومطالب بأدائها وبأركانها وشروطها حتى لايخرج من دائرة الإسلام . ... أما إن كان لايعي مايقول وأدى الصلاة فليس له صلاة إطلاقا حتى يفيق من سكرته وصلاته هذه باطله وعليه إعادتها إذا أفاق . هذا هو المعنى في مالون بالأزرق .
|
#45
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اسد شخص شرب كاس او كاسين ويعي مايقوله وصلى واصبحت صلاته صحيحة وبدون أجر وثواب كيف صحيحة ولايعيدها وبدون اجر
|
#46
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رقي .. كانت الشربه للمرة الرابعه في الشرع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حكمها ( القتل ) وهذا يعطينا دلاله عظيمة على عظم جريمة الخمر عند الله . وبعد فتره من الزمن ورحمة من الله بعباده نسخ الله جل جلاله حكم القتل عن شاربها للمرة الرابعه واكتفى بعقوبة أن يصلي شاربها صلاته من غير ثواب وأجر وملزم بأدائها لمدة أربعين يوما حتى يتطهر جوفه وعروقه من الخمره وكعقوبة رادعه له بعدم شربها مرة أخرى . تخيل إنسان عروقه وجوفه تسري بهما الخمره وبؤدي الصلاة .. الله جل جلاله طيب لايقبل إلا طيبا وطاهرا .
|
#47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الله يجزاك خير وهالامر اعرفه ولكن ركز معي شخص يشرب ومن ثم وصلى وشخص شرب ونام وقام بعد ذلك وصلى هل الصلاة لهما صحيحة وبدون أجر؟؟ فهمت قصدي وكذلك مسألة اجر الصلاة انت قلت انها صحيحة ولكن بدون أجر وثواب وضح ذلك
|
#48
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
نعم فاهم قصدك .. من شرب الخمره وجاء للصلاة فصلاته باطله لأنه لايعي مايقول ويجب عليه إعادة صلاته إذا صحى من سكرته . أما من شربها ونام وقام وهو يعي مايقول فصلى مع الجناعه فصلاته صحيحه ولكنها بدون أجر وثواب ولمدة اربعين يوما حتى يقرر التوبه والإقلاع نهائيا من شرب الخمر. لكن لنفرض أن شخصا لأول مرة شرب خمره ونام وصحى وهو نادم وتاب إلى الله توبة صحيحة من غير رجعه فصلاته صحيحه ويثاب عليها ولاينطبق عليه عقوبة الأربعين يوما .
|
#49
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لكن لعل هذه الصلاة أن تخفف من ذنوبه يعني المسأله فيها ردع له اكثر وجاء الحديث من باب الترهيب أكثر أقرأ هذه الفتوى شخص يصلي لكن كل شهر أو شهرين يشرب ويسكر، وسكره لا يفقده عقله، ولكن معلوم أن ما أسكر قليله فكثيره حرام. والسؤال: في حديث يقول: (لن تقبل صلاته أربعين ليلة) هل ينتظر أربعين يوما ثم يرجع للصلاة، لأنه بعد السكر يشتاق للصلاة فيتذكر حديث: (أربعين يوما) فلا يصلي؟ الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وصيتنا لهذا الشارب للمسكر أن يتقي الله تعالى في نفسه، ولا يدفن بذرة الخير ونوازع الإيمان من قلبه، فقلبه الذي يشتاق للصلاة قلب مؤمن يشعر بالخطر ويبحث عن ماء الحياة بالتوبة والإنابة إلى الله عز وجل، والخمر أم الخبائث تحيط القلب بالران الذي يحجب عن العبد السعادة والهناء، ولا يجني العبد بشربه الخمر إلا خسارة الدنيا والآخرة. وأما حديث عدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين يوما، فيرويه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا) رواه النسائي (رقم/5664) وليس في هذا الحديث تحريم الصلاة على شارب الخمر، بل هي واجبة عليه، ويطالب بها، ولكن في الحديث أنه لا أجر له فيها ولا ثواب، عقابا له على ما أغرق به جوفه بهذه النجاسة الخبيثة، وإن كان مع ذلك مأمورا بالصلاة، ويأثم إثما عظيما بتركها. يقول الإمام النووي رحمه الله: "وأما عدم قبول صلاته فمعناه أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه، ولا يحتاج معها إلى إعادة" انتهى. "شرح مسلم" (14/227). وخلاصة القول أنه يجب عليك أن تحافظ على الصلاة، وتتوب عن الخمر، ولعل هذه الصلاة أن تخفف عنك من الذنوب الأخرى.
|
#50
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اسد انت هنا اقحمت من لايعي ومحور حديثنا عن من شرب وهو يعي وقلت ان صلاته صحيحة وبدون أجر لذلك من يشرب وهو يعي وقام وصلى هنا ما ابحث عنه يعني صلاته كما وضحت صحيحة ولايعيدها وهذا كلامك هنا ولكنها بدون أجر فكيف تكون صحيحة ولا أجر عليها ؟؟ ..............................
وهذا الكلام منك خاطئ خذ هالفتوى من اللجنة الدائمة صلاة شارب الخمر السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 11293 ) س2: ما حكم الشريعة الإسلامية في الذي يتناول الخمر ليلاً، وفي الصباح يقيم الصلاة، وإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، هل صلاته صحيحة أم باطلة؟ جـ2: إذا صلى الإنسان الصلاة مستوفاة أركانها وشروطها وواجباتها فهي صحيحة، وله أجرها وعليه وزر شرب الخمر، وهو ممن خلط عملاً صالحًا وآخر سيئًا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ..........................................
طيب يا اسد هنا تطرقت الى شرب الخمر لمن يعي وشرب الخمر لمن لايعي وشرب الخمر لمن نام وقام وصلى وشرب الخمر لمن قام وهو تائب اذن كحكم لابد ان نضع فروقات ونوضح الحالة بدقة حتى نحكم والحكم طبعآ من العلماء لان كل حالة لها حكم ووضعية وانا هنا تناولت الحوار معك حتى نصل الى هذه النقطة ويكون الوضع بالتفصيل وليس حكم عام على شرب الخمر
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |