الزواج بنية الطلاق زواج باطل باطل باطل ..

[~ فلة ~]

هيه محارب تتكلم عن الاحترام !
أنت اللي محتاج واحد يعلمك معنى الاحترام يا اللي ما عندك ذرة من أخلاق الرجولة
وبعدين لا تتكلم عن الأنوثة لأنك منت برجال بل أنت ذكر و قليل أدب و مروءة تدعو و تنشر إلى
أولا : فتوى تدعو إلى العمل بأبغض الحلال إلى الله
ثانيا : فتوى ما يرضى ياخذها و يعمل بها إلا أشباه الرجال أمثالك

وبعدين يا حرام جرحتني ههههههههه أجل بدون أنوثة ~ أقول رح بس رح أحسن لا أمسح بوجهك البلاط أنت الثاني

تحياتي ، رايحة أتعلم كارتيه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنتـ المذنبـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحــــارب **     يقول الاخ الازدي في رده الشافي : هنا فتوى أخرى للإمام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله يتضح فيها صحة مقولتي عن الشيخ رحمه الله أن لايرى تحريم هذا الزواج مطلقا ولايرى بطلان العقد في الأصل السؤال: فضيلة الشيخ! أورد أحد الإخوة سؤالاً لفضيلتكم في اللقاء الواحد والخمسين بعد المائة، قال فيه: هل يجوز الزواج بنية الطلاق؟ وكانت إجابتكم: أنه لا يجوز؛ لأن في ذلك غشاً وخداعاً للزوجة وأهلها، ولكن يمكن أن يتزوج بنية مطلقة ومتى عاد إلى بلده أو رآها غير صالحة له فالأمر في ذلك واسع، ولكن نرى أن بعضاً من الناس الآن ينشئ سفراً من بلده للسياحة ويذهب إلى خارج البلاد، ويقول: إنه سيتزوج بنية مطلقة، ويبقى هناك مدة أسبوعين أو ثلاثة فيتزوج، ولكن يظهر أنه عكس ذلك، بدليل: أنه لم يهيأ نفسه لاستقبال زوجته في بلده، ولم يستأذن ولي الأمر من زواجه بهذه المرأة الأجنبية، ولم يتحر عن الأهلية الشرعية لهذه البنت، ولم يخبر أهله أيضاً في رغبته في الزواج في ذلك، فما توجيهكم لمثل هؤلاء، وهل لديكم تفصيل في إجابتكم؟ جزاكم الله خيراً. ________________________________________ الجواب: نعم، بارك الله فيك! أقول: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذكر لنا ميزاناً قسطاً عدلاً: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) فإذا كان ذهاب هذا الرجل إلى البلد الأخرى من أجل أن يتمتع بهذا الزواج فقط فهذا زنا لا إشكال فيه؛ لأنه ذهب ليزني ويرجع. وأما إذا كان حقيقة يريد أن يتفرج على ما في هذا الكون من مخلوقات الله عز وجل وطبائع الناس، ولا سيما إذا كان رجلاً له ذوق في هذه المسائل، ثم إنه هناك تزوج بنية أنه زواجٌ مطلق، فهذا لا بأس به. وقد بلغني مع الأسف: أن بعض الشباب الآن الذي ليس على استقامة حميدة يذهب إلى البلاد الأخرى ليتزوج بنية الطلاق، وهذا كما قلت لكم أولاً: هذا زنا لا إشكال فيه، وينبغي أننا حتى لو قلنا: بجواز زواج الإنسان المسافر الغريب بنية الطلاق لو قلنا به لا ينبغي أن نفتي به فتوى عامة من أجل منع هذا المحذور وهو أن يسافر من أجل أن يتزوج، والعلماء رحمهم الله الذين حكوا الخلاف في هذه المسألة قالوا: إن فرض هذا في غريبٍ تغرب لغير هذا؛ لغير النكاح إما لتجارة، أو لطلب علم، أو ما أشبه ذلك، قالوا: فإذا اشتدت عليه العزوبة فلا بأس أن يتزوج بنية الطلاق. لقاءات الباب المفتوح ..

أخي المحارب أنت طلبت في موضوعك أن نتوقف عن النقاش فأمتثلنا
ولكن بما أنك هنا عدت فسنعود ايضاً
أخي المحارب اسمح لي أنا لااعلم أنتم لاتستوعبون مالاتريدون استيعابه
أم أنه شُبه لكم
أم انك مع احترامي لك لم تفهم الفتوى
قلي بربك كيف اتضح لك صحة مقولتك في ابن عثيمين انه لايرى تحريم هذا الزواج
اعطني على قدر عقلي واقتبس لي فقط تحليله واجازته لهذا الزواج لعلي افهم
قرأت فتواه التي وضعتها عدة مرات لعل اللبس من عندي ولم أرى من كلامه اجازه
فكيف تقول انه لم يحرمه ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما إن كنت تقصد كلامه هذا ( ثم إنه هناك تزوج بنية أنه زواجٌ مطلق، فهذا لا بأس به. )
هو قصد هنا زواج مطلق أي مفتوح غير مشروط بشرط وليس مطلق من الطلاق

لااعلم هل الخلل من عندي أم من عندك !!!!

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[~ فلة ~]

يا أهل الإسلام الزواج بنية الطلاق حرام

الشيخ :سالم بن سعد الطويل


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن الله تعالى أكرم عباده لما جعل لهم من أنفسهم ازواجاً لا من الجن ولا من البهائم ليسكنوا اليها، والسكن يكون مأوى للانسان يأوي اليه بعد التعب والنصب كما قال تعالى {ومِنْ آياتِهِ أنْ خلق لكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ أزْواجًا لِتسْكُنُوا اليْها وجعل بيْنكُمْ مودّةً ورحْمةً انّ فِي ذلِك لآياتٍ لِقوْمٍ يتفكّرُون (21)} [الروم]، 
وجعل الله كلا من الزوجين لباساً للآخر كما قال تعالى: {هُنّ لِباسٌ لكُمْ وأنْتُمْ لِباسٌ لهُنّ} [البقرة- 187] فالزوجان كل منهما ستر للآخر يستتر به كما يستتر كل منهما بلباسه.

والزواج من القرب العظيمة التي يتقرب به العبد الى ربه فهو سبيل العفة الذي يتعفف به كل من الزوجين عن الحرام
 قال تعالى: {والّذِين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُون (5) الّا على أزْواجِهِمْ أوْ ما ملكتْ أيْمانُهُمْ فانّهُمْ غيْرُ ملُومِين (6) فمنِ ابْتغى وراء ذلِك فأُولئِك هُمُ الْعادُون (7)} [المؤمنون] وقال تعالى: {فانْكِحُوا ما طاب لكُمْ مِن النِّساءِ مثْنى وثُلاث ورُباع} [النساء- 3] وروى البخاري (5066) ومسلم (1400) في صحيحيهما عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء» فكم للمسلم من الأجر والثواب اذا تزوج واحتسب على الله أن زواجه هذا طاعة لله تعالى ومتابعة لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم القائل: «وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني» [اخرجه البخاري (5063) ومسلم (1401 عن أنس رضي الله عنه] 
بل وللزوج أجر باستمتاعه بزوجته على الوجه الشرعي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال له فيها أجر» [رواه مسلم (1006) عن أبي ذر رضي الله عنه]، 
الى غير ذلك من المصالح الشرعية والاجتماعية من تحصيل الولد ومكاثرة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته الأمم وحصول المصاهرة بين الأسر وغير ذلك كثير.

ثم اعلم أخي القارئ الكريم وفقني الله واياك الى كل خير أن للزواج أحكاما شرعية وضوابط نبوية وله حقوق وحدود وآداب ينبغي للمسلم التفقه بأحكامه والتأدب بآدابه 
لذا العلماء اهتموا كثيرا بأحكام
 الزواج فجعلوا له كتابا مستقلا في مصنفاتهم الحديثية والفقهية ومنهم من كتب كتابا خاصة بالزواج أو في باب من ابوابه أو جانب من جوانبه فبينوا ما يصح منه وما لا يصح وشروطه وأركانه وغير ذلك.

[الزواج بنية الطلاق]



ومن المسائل الهامة التي انتشرت في الآونة الأخيرة مسألة الزواج بنية الطلاق، وهي مسألة قديمة بحثها العلماء فمنهم من أجازها ومنهم من حرمها ولست بصدد البحث في حكم هذه المسألة الآن ولكن الذي أريد أن انبه على تلك الظاهرة السيئة والتي بدأت بازدياد ألا وهي ظاهرة السفر من أجل الزواج بنية الطلاق، والذي زاد في قبح هذه الظاهرة أن بعض الناس يتحدث بما فعل مما سبب بفعله هذا تشويها لصورة وسمعة الاخوة المستقيمين! 
ولهؤلاء اقول لهم: اتقوا الله في أنفسكم لا تعبثوا بأعراض المسلمين ولا تغشوهم بزواجكم من بناتهم لمدة ثلاثة 
أيام أو اسبوع مستغلين حاجة
 الفقراء فتعبثون بأعراضهم! 
أين أنتم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» [اخرجه البخاري 
(13) ومسلم (71) عن أنس رضي الله عنه]. فمن يرضى من هؤلاء أن يستغل احد حاجته ويتزوج ابنته أو اخته ثم يطلقها بعد اسبوع؟ ثم أين هؤلاء من قوله عليه الصلاة والسلام: «من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا» [اخرجه مسلم (164) عن أبي هريرة رضي الله عنه].
فالواجب على المسلم أن يتقي الله عز وجل ولا يفعل ذلك، وليحذر من الأمراض التي قد يتعرض لها أو يصاب بها لأن أكثر النساء اللاتي يوافقن على مثل هذا الزواج قد تتزوج أحداهن بأكثر من زوج خلال فترات متقاربة وبعضهن من بائعات الهوى من أراد إحداهن بالحرام الصريح لارتكاب الفاحشة استجابت له ومن أرادها بالزواج بنية الطلاق استجابت له 
أيضا فهي تمارس الدورين! 
والغالب في الذين يتزوجون بنية الطلاق لا يحسنون الاختيار ولا يحرصون على ذات الدين لأن همَّ الواحد منهم أن يقضي وطره مع أي امرأة كانت بحجة أنه زواج بنية الطلاق! 
ثم أيضا من مفاسد هذا الزواج أن بعضهم قد يتعرض للتصوير ثم التهديد بالفضيحة والتشهير ما لم يدفع عوضا وربما بعضهم يتعرض للسحر 
لاسيما في البلاد الفقيرة التي يتخذ فيها السحر مهنة للبطالين وربما يتعرض أحدهم للضرب والسرقة بل ربما يُسقى سما أو خمرا بل ربما يقتل وكل ما ذكرته حقيقة وله شواهد تشهد لما اقول ووقعت مثلها حوادث كثيرة.
 وما أدرك هذا الغشاش أنه ربما اصابته دعوة مظلومة خدعها وخدع أمها وأباها لما تزوجها وأملها والا به قد بيت نية الطلاق قبل أن يتزوجها! 
فليس لهذه المظلومة حيلة ولا ملجأ الا الى الله تعالى في علاه فرفعت يديها ودعت على هذا الظالم الغشاش العابث بعرضها وقد انتقم الله لها 
منه!

أخي القارئ العزيز من خلال «سفراتي» الى بريطانيا وامريكا علمت من بعض الاخوة أن هناك بعض المتسترين بالدعوة في المساجد والمراكز الاسلامية من يستغل بعض النساء المسلمات اللاتي دخلن الاسلام وقاطعن أهلهن وابناء ملتهن وجئن لحياة اسلامية جديدة فاذا ببعض ضعاف النفوس يطلبها للزواج فتفرح بذلك فرحا شديدا متأملة أن تفتح بيتا مسلما وتعيش حياة اسلامية جديدة ويكون لها ذرية صالحة فتتفاجأ بأن زوجها طلقها بعد أيام ثم لا تلبث الا قليلا والا بآخر يتزوجها وبعد أيام يطلقها والثالث على الانتظار وهكذا حتى صارت افعالهم هذه سببا لردة بعض المسلمات ولا حول ولا قوة الا بالله.

واني في هذا المقال أوصي نفسي واخواني بتقوى الله تعالى واقول اتقوا الله يا من تتزوجون بنية الطلاق فان الجزاء من جنس العمل فاحذروا من العبث بأعراض المسلمين وتوبوا الى الله توبة نصوحا من قبل أن يتسلط عليكم ظالم مثلكم على اعراض بناتكم واخواتكم.

اسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، 
والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
تاريخ النشر: 2010/05/03

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[السليماني الطائفي]

بغض النظر عن حكمه الشرعي .. يبقى هذا الزواااج زواج مشبووووه ومهضوم الحق ..

حنا نلوم الشيعة في زواج المتعة .. ونسينا ان عندنا مسفار ومسيار ومطيار وغيره ..

قبل شهر رمضان .. جاءني عرض بإمامة النااااس في التراويح في استراليا ..

وكان مع العرض زوجة مسفااااار ... >>>> كان بيروح ولكن ..

عموما .. ( الإثم ما حاك في نفسك وخشيت ان يطلع عليه النااااس ))

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنتـ المذنبـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السليماني الطائفي     بغض النظر عن حكمه الشرعي .. يبقى هذا الزواااج زواج مشبووووه ومهضوم الحق .. حنا نلوم الشيعة في زواج المتعة .. ونسينا ان عندنا مسفار ومسيار ومطيار وغيره .. قبل شهر رمضان .. جاءني عرض بإمامة النااااس في التراويح في استراليا .. وكان مع العرض زوجة مسفااااار ... >>>> كان بيروح ولكن .. عموما .. ( الإثم ما حاك في نفسك وخشيت ان يطلع عليه النااااس ))

فعلاً أخي هذا مااردت ايصاله لهم في موضوع المحارب
وهو شيء فيه شبهه واختلاف بين العلماء تركه أولى
ولكنهم لايرون ذلك وتشبثوا بمن اجازه

شكراً لك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[بنتـ المذنبـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ فلة ~     أقول رح بس رح أحسن لا أمسح بوجهك البلاط أنت الثاني تحياتي ، رايحة أتعلم كارتيه

اوووووووووه الدعوه مسح بلاط الله يستر لايجين دوري
واصير الثالثة

خروووووووج بلا عودة إلى هذا الموضوع

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[السليماني الطائفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنتـ المذنبـ     فعلاً أخي هذا مااردت ايصاله لهم في موضوع المحارب وهو شيء فيه شبهه واختلاف بين العلماء تركه أولى ولكنهم لايرون ذلك وتشبثوا بمن اجازه شكراً لك

طبعا رجالنا يدورون على ها الفتاوى لمصالحهم الشخصية ..

يبون يستانسووون على حسااااب الآخرين ..

أين ضميرك يا رجل من هذا الزوااااج ؟؟

والله ما ترضااااه لنفسك ولأهلك وتراه عين الزنا .. اجل وين ضميرك يا رجل ترضاه لبنات الناااس ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أوبآل]

خخخخخخخخخخخخ

تستهويني مواضيع الزواجات الغريبة

ياجماعة اذا مش حرام لية زعلانين

ماعندك مشكله تبين دائم متوفر تبين مسيار متوفر تبين شهر وتغيري متوفر ليش تدورون التضييق

على انفسكم وعلى الخلق كل واحد يسوي الي يريحة انتي وش دخلك فيه ! مش عشان انتي ماتحبين هالنوع من الزواجات تطلعي العيوب وتهملي المميزات

خبر حلو انه مش حرام خخخخ

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[امير مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السليماني الطائفي     بغض النظر عن حكمه الشرعي .. يبقى هذا الزواااج زواج مشبووووه ومهضوم الحق ..

طيب

إذا غضينا النظر عن حكمه الشرعي


نحكم من خلال العادات والتقاليد مثلا ؟؟؟





>> ماعندي خلفية عن الموضوع
لكن أكيد ما فيه شيء جوزه الشرع وفيه مضرة

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[السليماني الطائفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير مهذب     طيب إذا غضينا النظر عن حكمه الشرعي نحكم من خلال العادات والتقاليد مثلا ؟؟؟ >> ماعندي خلفية عن الموضوع لكن أكيد ما فيه شيء جوزه الشرع وفيه مضرة

وانا بعد والله ما اعرف حكمه تفصيلا .. لأني شايف فتاوى من كلا الطرفين وكل يدعم قوله ..

وانا والله ما حكمت لا عادات ولا غيره .. ولكن المسألة مسألة ضمير وشرف .. بغض النظر

هل هي حلال ام حرااااااااام ..

.. المرأة ليست سلعة رخيصة تباع وتشترى .. عشان اتزوجها شهر او شهرين ثم

ارميها بلا ذمة ولا ضميييييييير .. الإنسان يبتعد عن الشبهات فهي أسلم له ولدينه ..

واللي ما ترضاه لاهلك لا ترضاه لغيرك ..

بصراااحة ما هضمت سالفة الزواجات هذه .. كل يوم زواج جديد .. عينوا شبابنا على الزوااج

وادعموهم ويسروا لهم .. وتنتهي سالفة الزواجات هذه ..

تحياتي لك ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.