هاهم سفراء أهل الشام ياأصحاب الدماء الزرقاء

[بدري بلاك ما تدري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب اوجه بداية كلامي لاخي قلم بلا قيود . . عندما كتب ( لا حول الله ) وبمرجد ان تقرأها تعرف الخطأ . .

فاكتبها يا اخي كما عرفناهاا . . لا حول ولا قوة إلا بالله . . وجزاك الله خير . .

وبما انني قد رددت على اخي قلم بلا قيود في هذا الموضوع . . احببت ان ارد على الموضوع الاساسي . .

اقول بارك الله فيك . . المسلمين اخوة . . وأشهد ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . . فرابط الاسلام خير من رابط النسب وروابط الدنيا أجمع . .

واحب ان اقول . . أن الله انعم علينا بنعمِ كثيره لا تعد ولا تحصى . . ومن هذه النعم نعمة العقل . . فهنا وهناك على هذه الكورة الارضية . .

يوجد أنُاس ليس لهم عقول وهؤلاء يعرفون بالمجانين . . فلا يـُشـره عليهم . . وهناك من لهم عقول قيد التشغيل ( فيه امل ) . .

وهناك عقول السفهاء وهوؤلاء لا ينفع معهم لا كذا ولا كذيه . . والهادي هو الله سبحانه . .

وهناك عقولٌ تربّت تربيةً اسلامية صحيحة . . فهؤلاء خير من يتعامل بهذه الدنيا . . لأنه يعرف أنها طريق ولن يـُخلد فيها . .

فنجده يحاسب نفسه . . وهل ما يعمل فيها خير أم شر . . وليس هناك احدٌ معصوم من البشر . . غير الانبياء والرسل . .

وبما اننا في هذا المنتدى اقول . . كل واحد يقضب ارضه ويصلي فرضه . . ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . . ويتحمد الله على العافيـة . .

العافية تاجٌ على رؤوس الاصحاء . .

واقووول . . لقد كرمنا الله سبحانه وتعالى ببلاد الحرمين مهبط الوحي . .وهي من افضل البقاع على وجه هذه الكورة الارضية . . ولله الفضل والمنة . .

والبترول اللي فيها . . وكل ما في هذا الكون من الله سبحانه وتعالى . . بترول والا غيره . .

لا يجي انسان ويقول . . السعودية كان وكان وحنّا جبنا وحطينا . .. . وكانا بدون غانا على خبري فعل ماضي . .

وهؤلاء اللي جاؤو للسعوديه في ذاك الزمان يوم انه صحراء . . مو لسواد عيون السعودية . . ولكن . . لأجل لقمة العيش . .

وطلب الرزق من الله سبحانه وتعالى بالعمل الحلال . .فالدنيا اسباب . . ونحن ابناء اليوم . . والعاقل لا يعيش بالماضي . . بل يرى ما هو عليه اليوم . .

ولا يحط يده على خده ويقول . . سبحان الله . . هذا كان ما عنده شيء والحين شف كيف . . وانت في مكانك سر لا رحت ولا جيت . .

والارزاق من الله سبحانه وتعالى فهو الرزاق الكريم . . يرزق من يشاء بغير حساب . . وكل مسلم يرضى بما كتبه الله له . .

ولحد يفكر ويحسب ان احد ابار البترول بأسمي . . لكن تكلمنا عن البترول لانه احد محاور الموضوع . . والله يرزقكم يا اهل السعودية . .

بآبار بترول للشعب بس الحكومه مالها دخل فيه . .

وبالنسبه لكم يا شباب الاسلام واخص شباب السعوديه . .لانهم مثل البترول . . اقصد الطرف الثاني مدري الاول المهم كلهم على ما عتقد من محاور الموضوع ..

وش تبون في سوريا والا غيرها . . هاااه . . علموني لا تستحون . . إيه . . قصدكم سياحة . . طبعا فيه سياحة وفيه اللي يلعب بذنبه . . سويد الوجه . .

وانا مو مسؤول عن اللي يسافر . . مير سياحة . . والا غيره . . الله موجود في كل مكان سبحانه . .

والسفر زين في ربوع وطني. . ويريح الاعصاب . . لكن سبحان الله . . لو الف العالم مرتين . . واشوف من النظام والترتيب والاحترام . . والامن والامان . .

( الحافظ هو الله ) . .

وجيت اسافر للمره الثالثه لا وش الثالثه الا قول المليون وانت طالع . . لا يمكن ارتاح واشعر بالطمأنينةالا بالمدينة ومكة . . وبالسعوديه بشكل عام

لحد يجي وياخذني على جنب ويقول ترآك اخذ فكرة غلط والا مكبر الموضوع بدون مجهر . . اقول رح ارقد لا تحاول . .

ما يمديني ارتاح وامدد كراعيني . . على الحدود . . كيف لو امشي ورى الحدوود . . (الحمدلله ما عمري طلعت ) ويا عساها خير لي . .

مو معنى كلامي السعوديه خاليه من الدسم . . هههههههه . . أكيد يذنبون ويخطوون مثلهم مثل باقي المسلمين . .

والاسلام لم يعلمنا التفريق بالجنسيات ومحلقاتها . . فلا ينفع المسلم عندما يدفن في قبره . . جنسيته ونسبه . . ولكن ينفعه العمل الصالح . .

ورحمة ربي وسعت كل شيء . . ولن يدخل اي مسلم الجنة بعمله . . ولكن برحمة ربي عز وجل . .

وأما من ناحية الصالح والطالح اكيد كل بلد فيها كذا وكذا . . واصغر من البلد ايضاً . .

ولكن . . السؤال اللي يطرح نفسه . . ويضربها . . هل الفساد هنا كهناك . . !! اكيد فهمتو . . ما يحتاج . . وعلى الطاير . .

انا اقول الله يحفض اخواننا المسلمين في كل مكان . . تبون رايي يا اهل السعودية . اقضبوا ارضكو وصلو فرضكم . . ولا يكثر انت واياه . .

وبالنسبة لي لو تحصل لي سفره لسوريا . . مراح اروح . . طبعاً لا يضر اهل سوريا ولا ينفعهم ولا يعني لي ايضاً ذهابي إلى سوريا . .

وهذا الكلام اللي قلته مو عبث او هكذا . . ولكن له اسباب . .

واحد اسبابه . . سأرويه لكم . . ولحد يفكر ان واحد قال لخويه وخويه قال لخويي وخويي علمني بالسالفه . .

لا لا لا . فهي من بدري بلاك ما تدري واللي يدري يعلم اللي ما يدري . . هو مقتل احد جيراننا في سوريا . .
فهذا السبب بحد ذاته يكفي ان اقضب ارضي ولا افكر . . وكل واحد عقله براسه ينام على الجنب اللي يريحه . . وقد اعذر من انذر . .

والله يحفظ اخواننا المسلمين في سوريا وفي كل مكان . .

اللهم لك الحمد بنعمة الاسلام . . فلا فرق بيننا جميعاً إلا بالتقوى . . فالجنسيات والانساب والقرابه لا تكون الا بالدنيا . . ولكن في القبور . .

لا ينفعك الا عملك الصالح . . الله يرحمنا برحمته . .

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . .

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك . .

بدرررري بلاك ما تدرررري

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مسك]

أختي شام كل عام وأنت بألف خير والمسلمين آ جمعين........
نعم يحق لنا أن نغضب من أجل أوطاننا , فالوطن هو الام التى حملتنا ورعاتنا ونسبنا اليها وهي أرض أبي وأمي وأبني هي ماضي وحاضري ومستقبلي لاأفرط فيه ولاأرضى أن أحدأً يلومنى في حبها ودفاعي عنها بقلمي ومالي ونفسي , وليس هذا الحب كله يجعلني آراه المدينة الفاضلة , هناك سلبيات وهنا ك فساد أداري و ضعت دراسة عن الفساد الاداري في العالم وجد أ ن أكثر الدول من الدو ل الاسلامية ولاحول ولاقوة إلا بالله .
عندما يا تى شخص من بلد آ خر فهو سفير لبلده فهو يعرف الاخرين بأخلاق البلد من صدق ,كرم ,طيبة ,
وإذا أتى الشخص الاخر يبحث عن القذارة ( الجنس ,الزنا ) فيِنظر للجميع من ياتى من هذا البلد بانهم يبحثون عن الحرام و الخير يخص والشر يعم ونصيحة لهؤلاء لاترقبوا العباد راقبو ارب العباد..
أهل الشام و من المحيط الى الخليج نحن أخوة في الله , نعم نختلف في بعض الامور ونتفق في الكثير
و إختلافنا لايفسد للود قضية ولالالا للأساة لأحد , وهنا ك من يقول نحن دولة غنية بالبترول أو أقتصادنا القوي
وأقول له نحن بمكة المكرمة وطيبة الطيبة فقط أغنياء ولاغير .......

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الوافي3]

الفاضله شام

بارك الله فيك أخيتي

الفساد في كل دوله من أراد وجهته فسيجدها!!!!!!!!!!!!!
سواء في الشام أم هنا

وماحدث من نقاشات إن شاء الله أنها لاتعدوا كونها إنتقاد لوضع قائم

ولكن للأسف الشديد الصحف زادت الهوة ونحن نطير مع العجه
وستبقى الشام منبراً حرا لجميع أشقائها

شكرا لكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[فجر]

ليش الزعل يا زين خاف الله




شام ...... عيدك مبارك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـخفوق     أعــتقد ان ماتــفعلهfبعض الجهات من ممارسات غير مسؤولة أتجااااااه مواطني دول الخليج وخصوصاً (الــسعوديه) يــدفع بالكثيرين ان يــرد بالمثل كمااا تفعل نـــفعل وعالعموم الــوضع بسوريا غير مريح والــسفر له هو انتحااار والله عجل برحيل الأحتلاااااااال الجااثم من بلااااااد الشاااااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الخفوق وكل عام وانت بخير

وشكرا لأنك قلت ( بعض الجهات ) الجميع يوافقك الرأي وهذا لايدفعنا لنتهم الجميع
فكثيرون فيهم الخير .
وكما هناك من يعتبر الذهاب لسوريا انتحار فكثيرون يذهبون ويتمتعون ، المهم أن تعرف اين تذهب ومع من تتعامل .
حتى الحجاج تجد منهم من يشكو من رحلة الحج ومنهم من تكون رحلتهم ميسرة سعيدة
ونسأل الله معك أن يعجل بتخلص المناطق المحتلة من وطننا العربي .
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
وهمسة أخيرة .. شكرا لحسن تعاونكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ram1     مناقب الشام وأهلها " ثبت للشام وأهله مناقب بالكتاب والسنة وآثار العلماء، وهي أحد ما اعتمدته في تحضيضي على غزو التتار، وأمري لهم[2] بلزوم دمشق، ونهيي لهم عن الفرار إلى مصر، واستدعائي للعسكر المصري إلى الشام، وتثبيت العسكر الشامي فيه، وقد جرت في ذلك فصول متعددة.[3] وهذه المناقب أمور: احدها البركة فيه، ثبت ذلك بخمس آيات من كتاب الله تعالى: 1- قوله تعالى في قصة موسى: (قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يُهلِك عدوَّكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون. ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذّكّرون. فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطّيّروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله، ولكن أكثرهم لا يعلمون. وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين. فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمّل والضفادع والدم آيات مفصّلات فاستكبروا وكانوا قوماً مجرمين. ولما وقع عليهم الرجزُ قالوا يا موسى ادعُ لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفتَ عنا الرجز لنؤمننّ لك ولنرسلنّ معك بني إسرائيل. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون. فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليمّ بأنّهم كذّبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين. وأورثنا القومَ الذين كانوا يُستضعفونَ مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمّت كلمةُ ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ..) [الأعراف: 129-137] ومعلوم أن بني إسرائيل إنما أورثوا مشارق أرض الشام ومغاربها بعد أن أغرق فرعون في اليم. 2- وقوله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) [الإسراء: 1] وصوله إلى أرض الشام. 3- وقوله تعالى في قصة إبراهيم: (وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين. ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين) [الأنبياء: 70-71] ومعلوم أن إبراهيم إنما نجاه الله ولوطاً إلى أرض الشام من أرض الجزيرة والعراق. 4- وقوله تعالى: (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين) [الأنبياء: 81] وإنما كانت تجري إلى أرض الشام التي فيها مملكة سليمان. 5- وقوله تعالى في قصة سبأ: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرة وقدّرنا فيها السير سيروا فيها ليالَ وأياماً آمنين) [سبأ: 18] وهو ما كان بين اليمن وبين قرى الشام من العمارة القديمة كما ذكره العلماء. فهذه خمسة نصوص حيث ذكر الله أرض الشام، في هجرة إبراهيم إليها، ومسرى الرسول إليها، وانتقال بين إسرائيل إليها، ومملكة سليمان بها، ومسير سبأ إليها، وصفها بأنها الأرض التي باركنا فيها. وأيضاً ففيها الطور الذي كلم الله عليه موسى والذي أقسم الله به في سورة الطور، وفي: (والتين والزيتون. وطور سينين) [التين: 1-2]، وفيها المسجد الأقصى، وفيها مبعث أنبياء بني إسرائيل، وإليها هجرة إبراهيم، وإليها معراج ومسرى نبينا [صلى الله عليه وسلم]، ومنها معراجه، وبها مُلكه، وعمود دينه وكتابه، والطائفة المنصورة من أمته، وإليها المحشر والمعاد. كما أن من مكة المبدأ، فمكة أم القرى من تحتها دحيت الأرض. والشام إليها يحشر الناس كما في قوله: (لأول الحشر) [الحشر: 3] نبّه على الحشر الثاني، فمكة مبدأ وإيلياء[4] معاد في الخلق، وكذلك بدأ الأمر. فإنه أسرى بالرسول [صلى الله عليه وسلم] من مكة إلى إيلياء، ومبعثه ومخرج دينه من مكة، وكمال دينه وظهوره وتمامه حتى يملكه المهدي بالشام. فمكة هي الأول، والشام هي الآخر في الخلق والأمر، في الكلمات الكونية والدينية. ومن ذلك أن بها الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة التي ثبت فيها الحديث في الصحاح من حديث معاوية وغيره: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة".[5] وفيهما[6] عن معاذ بين جبل قال: "وهم بالشام". وفي تاريخ البخاري مرفوعاً قال: "وهم بدمشق". وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يزال أهل الغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة".[7] وقال أحمد بن حنبل: أهل المغرب هم أهل الشام. وهو كما قال لوجهين: أحدهما: أن في سائر الحديث بيان أنهم أهل الشام الثاني: أن لغة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل مدينته في (أهل الغرب) هم أهل الشام، ومن يغرب عنهم، كما أن لغتهم في (أهل المشرق) هم أهل نجد والعراق، فإن المغرب والمشرق من الأمور النسبية، فكل بلد له غرب قد يكون شرقاً لغيره، وله شرق قد يكون غرباً لغيره، فالاعتبار في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، لما كان غرباً وشرقاً له حيث تكلم بهذا الحديث وهي: المدينة. ومن علم حساب الأرض بطولها وعرضها علم أن: حرّان، والرقة، وسميساط على سمت مكة، وأن الفرات وما على جانبيها من البيرة على سمت المدينة بينهما في الطول درجتين لتبين فما كان غربي الفرات فهو غربي المدينة، وما كان ثَمّ شرقيها فهو شرقي المدينة. فأخبر (صلى الله عليه وسلم) أن أهل الغرب لا يزالون ظاهرين، وأما أهل الشرق فقد يظهرون تارة، ويُغلَبون أخرى، وهكذا هو الواقع، فإن الجيش الشامي ما زال منصوراً. وكان أهل المدينة يسمون الأوزاعي: إمام أهل الغرب،ويسمون الثوري شرقياً، ومن أهل الشرق. ومن ذلك أنها خيرة الله الأرض، وأن أهلها خيرة الله وخيرة أهل الأرض، واستدل أبو داود في سننه على ذلك بحديث كثير (مثل): حديث عبد الله بن حوالة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق". فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: "عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله".[8] وكان الحوالي (راوي الحديث) يقول: من تكفّل الله به فلا ضيعة عليه. ففي هذا الحديث مناقب المهاجرة. وحديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قل: "سيكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، وتقذرهم نفس الرحمن، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير[9]، تبيت معهم حيثما كانوا، وتقيل معهم حيثما قالوا." فقد أخبر أن خيار أهل الأرض من ألزمهم مهاجر إبراهيم، بخلاف من يأتي إليه ثم يذهب عنه، ومهاجر إبراهيم هي الشام. وفي هذا الحديث بشرى لأصحابنا الذين هاجروا من حرّان[10] وغيرها إلى مهاجر إبراهيم، واتبعوا ملة إبراهيم، ودين نبيهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وبيان أن هذه الهجرة التي لهم بعد هجرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة، لأن الهجرة إلى حيث يكون الرسول وآثاره، وقد جعل مهاجر إبراهيم تعدل مهاجر نبينا صلى الله عليه وآله وسلم، فإن الهجرة إلى مهاجره انقطعت بفتح مكة[11]. ومن ذلك أن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها على الشام، كما في الصحيح[12] من حديث عبد الله بن عمر. ومن ذلك أن عمود الكتاب والإسلام بالشام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيتُ كأن عمود الكتاب أخِذ من تحت رأسي، فأتبعتُه بصري فذُهِب به إلى الشام"[13]. ومن ذلك أنها عقرر دار المؤمنين، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "وعقر دار المؤمنين بالشام"[14]. ولهذا استدللتُ لقوم من قضاة القضاة[15] وغيرهم في فتن قام فيها علينا قوم من أهل الفجور والبدع الموصوفين بخصال المنافقين، لما خوّفونا منهم، فأخبرتُهم بهذا الحديث: "وأن منافقينا لا يغلبوا مؤمنين"[16]. وقد ظهر مصداق هذه النصوص النبوية على أكمل الوجوه في جهادنا للتتار، وأظهر الله للمسلمين صدق ما وعدناهم به، وبركة ما أمرناهم به، وكان ذلك فتحاً عظيماً ما رأى المسلمون مثله، مثل صرح مملكة التتار –التي أذلت أهل الإسلام، فإنهم لم يهزَموا أو يُغلَبوا كما غُلِبوا على باب دمشق في الغزوة الكبرى التي أنعم الله علينا فيها من النعم بما لا نحصيه خصوصاً وعموماً. والحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً، كما يحب ربنا ويرضاه، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله.[/COLOR] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] تخريجات أحاديث الكتاب منقولة من تحقيق المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله لكتاب »فضائل الشام ودمشق للربعي ومعه مناقب الشام وأهله لشيخ الإسلام ابن تيمية«. المكتب الإسلامي 1405 ط2. [2] أي للمسلمين الشاميين. [3] انظر »معركة شقحب أو مرج الصفر« للدكتور لطفي الصباغ في الفسطاط. [4] كان بيت المقدس يدعى »إيلياء« أيضاً نسبة إلى أحد أباطرة الروم. [الفسطاط]. [5] انظر صحيح الجامع الصغير (7164 إلى 7173). [6] يعني في الصحيحين، أخرجاه عن معاذ موقوفاً عليه، وقد جاء مرفوعاً عن أبي أمامة وغيره بأسانيد فيها ضعف كما بينته في »تخريج فضائل الشام« لأبي الحسن الربعي، ويشهد لها الحديث الآتي في صحيح مسلم علىما شرحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. [7] صحيح مسلم (6/54) وفي المختصر (1097). [8] حديث صحيح، أخرجه أحمد والطحاوي في »مشكل الآثار« وأبو الحسن الربعي في »فضائل الشام ودمشق« من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد. [9] إلى هنا ينتهي حديث ابن عمر، وهو حديث حسن، أخرجه أبو داود في أول »الجهاد« 2482 من طريق شهر بن حوشب عنه، وشهر فيه ضعف من قبل حفظه، لكن له طريق أخرى، أخرجه الحاكم (1/510) من طريق أبي هريرة عنه وقال: »صحيح على شرط الشيخين« ووافقه الذهبي: وهو من أوهامهما فإن فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، ولم يخرج له مسلم، ثم هو ضعيف من قبل حفظه وإن أخرج له البخاري، وقد أشار الحافظ المنذري في »الترغيب« (3/62) إلى الغمز من تصحيح الحاكم المذكور، فإنه قال عقبه: »كذا قال« لكن الحديث قوي بمجموع الطريقين إن شاء الله تعالى. وأما بقية الحديث »تبيت معهم..« فهو تتمة حديث آخر من رواية أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: »يحشر الناس على ثلاثة طرائق راغبين راهبين، واثنان على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار، فتقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا«. رواه البخاري (4/235) ومسل (8/157). ثم رأيت الإمام أحمد قد أخرج الحديث في مسنده (2/48) من طريق أبي جناب يحيى ابن أبي حية عن شهر بن حوشب: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لتكونن هجرة بعد هجرة.. الحديث، وزاد: »تقيل معهم حيث يقيلون، وتبيت حيث يبيتون، وما سقط منهم فلها«. لكن يحيى ابن أبي حية ضعيف لكثرة تدليسه، وقد عنعنه، بيد أنه أخرجه ابن عساكر (1/151/152) من طريق أخرى عن ابن عمر مرفوعاً، وفيه الزيادة، ورجاله ثقات. [10] أشار رحمه الله لهجرة عائلته من حران عندما هاجمها التتار يوم أن كان عمره ست سنوات. وحران مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور، وهي قصبة ديار مضر، قبل الرها على طريق الموصل والشام والروم.. [11] أشار بذلك لحديث: »لا هجرة بعد الفتح« عند البخاري وغيره. [12] المراد به عند الاطلاق أحد الصحيحين: »صحيح البخاري« و »صحيح مسلم«. وهذا الحديث وإن كان صحيحاً فلم يرد في أحدهما، ثم هو ليس من حديث عبد الله بن عمر في شيء من كتب السنة –فيما علمت- وإنما هو من حديث زيد بن ثابت قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نؤلف القرآن من الرقاع. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: »طوبى للشام« فقلنا: لأي ذلك يا رسول الله؟ قال: »لأن ملائكة الرحمة باسطة أجنحتها عليها«. أخرجه أحمد (5/184 و185) وابن أبي شيبة في »المصنف« (7/152/1) والترمذي وحسنة، وأبو الحسن الربعي برقم واحد من فضائل الشام،والحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. [13] صحيح. أخرجه أبو نعيم في »حلية الأولياء« والحاكم وأبو الحسن الربعي رقم (3) بإسناد صحيح، وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي؛ وله طريق آخر، أخرجه أبو العباس ابن الأصم في »حديثه« (ج2 رقم 59 –نسختنا) وعنه تمام في »القواعد« (ق99/1) وأبو ا لحسن الربعي (رقم 10) ورجاله ثقات. وله شواهد من حديث عمرو بن العاص، وأبي الدرداء وابن حوالة، وإسناد بعضها صحيح كما بينتها في تخريج أحاديث الربعي. [14] صحيح: أخرجه أحمد (4/104) وابن سعد في »الطبقات« (7/724-428) والبغوي في »مختصر المعجم« (9/130/1)، وأبو إسحاق الحربي في »غريب الحديث« (5/174/1) من طريقين عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي مرفوعاً، وإسناده صحيح. وله شاهد من حديث العرباض بن سارية، أخرجه ابن عساكر في تاريخه (1/70) ورجاله ثقات غير فضالة بن شريك، قال ابن أبي حاتم (3/2/78): »سألت أبي عنه فلم يعرفه«. وشاهد أخر عنده (1/105) عن النواس بن سمعان. [15] لقب قاضي القضاة مما يكره استعماله، قياساً على ملك الملوك، كما ذكر ذلك العلامة الإمام ابن القيم في »زاد المعاد«، وقد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقال للسلطان ملك الملوك، أخرج ذلك البخاري من حديث أبي هريرة. وإيراد شيخ الإسلام ذلك في مسودته على الحكاية لما كان مصطلحاً عليه بينهم، ولا يعني ذلك اقراره له. [16] ولكنه موقوف، كذلك رواه الإمام أحمد (3/499) عن خريم بن فاتك الأسدي قال: »أهل الشام سوط الله في الأرض، ينتقم بهم ممن يشاء كيف يشاء، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم، ولن يموتوا هماً أو غيظاً أو حزناً« وإسناده صحيح موقوف. وقد رواه الطبراني مرفوعاً، وإسناده ضعيف، كما بينته في »الأحاديث الضعيفة والموضوعة« رقم (13).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير
بارك الله فيك أخي رام1 وجزاك بكتابة هذه المعلومات كل خير
البعض منها لأول مره اعرفه
سلمت يداك ودمت بحفظ الرحمن ورعايته

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الرجل اللعيب

تسلم وكل عام وانتم بخير
كلمات تشكر عليها أخي الكريم واتمنى أن أكون فعلا عند حسن ظن الجميع
سلمت يداك ودمت بحفظ الرحمن ورعايته

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النــــــــــــــــاصر     سيدتي كل عام وأنتي بخير والجميع ربما تصدر بعض الكلمات أو النقاش سواء الشام او مصر او السعويه ولكن الشمس واضحه ولاتستطيع أن تغطي الشمس وفي كل بلد ودوله المشاكل ولكن الغلط هو التعميم في ذلك تقبل الله الصوم والقيام يارب النــــــــــــــــــــاصر

دمت وسلمت أخي الناصر
وكل عام وانت بخير
أوافقك الرأي مليون بالمية
والخطأ فعلا هو التعميم
سلمت يداك ودمت بحفظ الرحمن ورعايته

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Qassimyvb     أختي شام لا ينكر الفضل إلا من هو ليس من أهل الفضل والشام وبلاد المسلمين جميعا يد واحدة وإخوة وكل منها له فضل علي الآخر ولا ننظر لكلمات السفهاء

أخي الفاضل قصيمي في بي
كل عام وانت بخير
بوجودك عقلاء أمثالك والإخوة المشاركين علينا أن لانلتفت لأصحاب العقول المحدودة
سلمت يداك ودمت بحفظ الرحمن ورعايته

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[sham]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم بلا قيود     أعان الله بلاد المسلمين منذ ايام طالعت بصحيفة صورا اثلجت الصدر حيث تبرعت نسوة فلسطينيات بتنظيف ومسح حرم الأقصى رغم ما ينالو هناك من الشي الذي لا يحصر مازال القوم متمسكين بدمائهم هذه الأمور خالتي تحدث في اتفه الأشياء فما بالك ان وصلت الى عرقيات وبلدان وتحاسد وسواه ليتحدث من أراد ويبقى لعظيم عظيم لاينزل من منزلته قول فاسد

حياك الله أبو جابر
فعلا أعان الله بلاد المسلمين والمسلمين في كل بقاع العالم
ليس لدي مااضيف بعد كلماتك
لك كل الشكر والامتنان ودمت بحفظ الرحمن

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.