![]() |
العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
![]() اعتذر من الزنقب ولكن سؤالك يابندر مهم جدا . تأمل هذا الكلام يابندر وأقرأه جيدا من كتاب كبيرهم ( إلياس ) لكي تعرف أن منهج الجماعه منهج كفري وشركي وبدعي . نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ محمد إلياس الكاندهلوي 1302هـ - 1363هـ 1- اسمه ونسبه : محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي. الديوبندي : نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20) كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20) الجشتية : نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى ( خواجة معين الدين الجشتي ). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول ( لا إله إلا الله جشتي رسول الله ) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219) الكاندهلوي : نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس: تقدم أنه جشتي الطريقة ، وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ ( وهو القائل : وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي ) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!. ص (21). 3- كيف ابتكر محمد إلياس فكرة الخروج التبليغي ؟: يقول عن نفسه: ( أُمرت بالقيام بهذا الأمر أثناء إقامتي بالمدينة المنورة وقيل لي سوف نستعملك . نكلفك بعمل ) . ص (23) فهل كان نبياً يوحى إليه ؟!! ويقول ( ألقي في روعي تفسير الآية المذكورة _ أي آية كنتم خير أمة أخرجت للناس _ وذلك أن مثلكم مثل الأنبياء أظهرتم للناس وعبر عن هذا المعنى بكلمة ( أخرجت ) إشارة إلى أنكم ستخرجون من دار إلى دار ومن بيت إلى بيت لا تستقرون في مكان) ص (27) وتفسير ( أخرجت ) بالخروج التبليغي هو من تفسير القرآن بالرأي المحض الذي ليس عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا قول صحابي ولا لغة بل المقصود أٌظهرت وأٌبرزت للناس كما يعرف ذلك بالرجوع إلى كتب التفسير المعتبرة. وجعل المنامات والخواطر مصدرا لمعرفة معاني القرآن مزلق خطير يؤدي إلى إفساد الشريعة. والتعبير بالإلقاء في الروع هو مضاهاة لأحد أنواع الوحي وصوره التي يجيء بها الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 4- مصدر الأصول الستة ( الصفات الست ) حسب مزاعم محمد إلياس : قال محمد إلياس : ( أنا لم أضع ضوابط هذه الجماعة من قبلي ولا بإرادتي بل أعطيتها وأمرت بالعمل طبقاً لها ) ص (43) فهل كان نبياً يوحى إليه ويؤمر ؟!! وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم : يقول ( إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ ) ص(66) والسؤال أين الدليل على ذلك ؟ . ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه ؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي : يقول ( وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك ) ص (110) أين الدليل على ذلك ؟؟! وهل يفرح الرسول صلى الله عليه وسلم بالبدعة ؟ 7- محمد إلياس وقصيدة البردة : يقول: ( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء ) ص (139) وهي قصيدة فيها الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ما يبلغ إلى درجة الشرك بالله تعالى قال العلامة المصلح السلفي تقي الدين الهلالي ( وأما البردة والهمزية ففيهما من الشرك والضلال ما لا يرتضيه إلا كل مشرك دجال ) ص (142) 8- دعوته أتباعه إلى قراءة القرآن وإهداء ثوابه إلى التهانوي وكذلك إهداء ثواب الخروج إليه فإنه أكثر ثواباً : كتب محمد إلياس إلى رجال العمل من ميوات ينصحهم ( اهتموا أشد الاهتمام بإهداء الثواب إلى حضرة التهانوي ، التزموا إيصال الثواب إليه بواسطة كافة الأعمال الخيرية وأكثروا من ختمات القرآن الكريم ولا يلزم أن تقرؤوا مجتمعين بل الأفضل أن يقرأ كل رجل منفرداً. وأكثروا من إهداء ثواب الخروج في سبيل التبليغ فإنه أكثر ثواباً وأجزل أجراً ) ص (228) والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد إلى إهداء ثواب القراءة ولا الخروج في سبيل التبليغ إلى الموتى وإنما أرشد إلى الدعاء لهم والصدقة عنهم كما أذن في الحج والعمرة عن الميت والعاجز عجزاً مستديماً وأمر بقضاء الصوم عمن مات وعليه صيام. 9- فيوض النبوة تنزل عليه عند الذكر ؟؟: قال عنه بعض أتباعه : كان الشيخ إلياس يشعر بشيء من الاستثقال كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر به عند نزول الوحي فأخبر شيخه الكنكوهي فأخذته الرعدة وقال قال الشيخ النانوتي: ما آخذ السبحة إلا وتثقل علي كأن حبوبها أحجار ثقيلة ويعتري القلب واللسان نوع من الجمود فأجابه الشيخ الحاج المكي قائلاً: ( هذا من فيوض النبوة على قلبك وهذا الثقل هو الذي يعتري من يتلقى الوحي ، إن الله تعالى سوف ينيط بك عمل الأنبياء ) [بتصرف في الترتيب انظر ص (260)]. فهل تريد جماعة التبليغ إثبات نبوة محمد إلياس ؟ . 10 _ مدار السعادة والنجاة عند محمد إلياس هو الاجتهاد في الخروج: يقول محمد إلياس فيما نقله عنه أبو الحسن الندوي _وهو أحد أساطين التبليغ_ فيما كتبه إلى أصدقائه : ( إن المجتهد في الدعوة والتبليغ يكون منضر الوجه عند موته ويلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد ) ص (276) . أرأيت هذا المجتهد في الدعوة والتبليغ لو كان غارقاً في البدع أو متلطخاً بما هو أكبر من ذلك أيلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد ؟ ثم إن هذا إخبار عن أمر غيبي فأين دليله من الكتاب والسنة؟ 11- محمد إلياس يقرر إمكان توفيق جماعة التبليغ لما عجز عنه أولو العزم من الرسل والعياذ بالله: يقول : ( وإذا أراد الله إتمام أمر وفق الضعفاء أمثالكم لما عجز عنه أولو العزم من الرسل ..) ص (309) 12- محمد إلياس في زعم ولده يوزع النور من قبره على مريديه : قال محمد يوسف بن محمد إلياس: ( إن صاحب هذا القبر _ يعني أباه _ يوزع النور الذي ينزل من السماء في قبره بين مريديه حسب قوة الارتباط والتعلق به ) ص (334) فهل التربية الصحيحة تكون على التعلق بالله تعالى أم على التعلق بأصحاب القبور واستمداد الفيوض منهم والعياذ بالله ؟. رابط الكتاب http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=236982
|
#12
|
||||
|
||||
![]() كذلك هناك كتاب للعلامة الشيخ حمود التويجري رحمه الله بعنوان ( القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ) وهو كتاب رائع جدا يكشف زيف هذه الجماعه وبطلان منهجها والشركيات وعبادة القبور وكل مايخص تلك الجماعه .
![]() http://www.al-tawhed.net/UploadedDat...ks//Playg8.pdf
|
#13
|
||||
|
||||
![]() وهذا الشيخ ( سعد الحصين ) الذي التحق بالجماعه سنوات طويله وبعد أن رأى الشركيات والمنكرات والبدع في عقيدتهم تبرأ منهم وهجرهم وأرسل رساله للوالد الشيخ ( بن باز ) رحمه الله يحذر من شرهم وشر معتقدهم الباطل .
لللإطلاع كاملا الرجاء دخول موقع الشيخ التائب : سعد الحصين وفقه الله http://www.saadalhusayen.com/index.p...48-48&Itemid=5
|
#14
|
|||
|
|||
![]() الاخ اسد بارك الله فيك
لايجهل منهجهم واصلهم الا جاهل معلوم الجهل نسأل الله لهم الهداية والله اني اتعجب من غسل ادمغتهم بهذه السذاجة !!! شكرا لك ثم شكرا لك وجزاك الله خيرا
|
#15
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
الشكر موصول لك يانادر ولكن علتنا حاليا بالتعصب الأعمى لأشخاص والتعاطف معهم على حساب ديننا ومذهبنا . الله يكفينا شر تلك الفرق والجماعات ويحمي شبابنا منهم فالأمر خطير جدا ولايدركه إلا ذو لب وحصيف .
|
#16
|
|||
|
|||
![]() ^
آمين هناك تقصير من علمائنا من تبيان انحرافهم عن المنهج الدعوي الناصع في بداية دعوة البلدات ابان توحيد الممكلة ارسل الملك عبدالعزيز علماء ودعاة لتعليم الناس العقيدة الصحيحة مثل الشيخ القرعاوي في جيزان وغيره كثير ومازال الدعاة في كل مكان يدعون الى الله من دون ان ينتموا لجماعة التبليغ وغيرها !! بارك الله في قلمك وسددك
|
#17
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
صدقت يانادر ولكن علماؤنا في بداية الأمر كانوا يجهلون حقيقة تلك الجماعه ومنشأها الأصلي الهندي ويجهلون الشركيات والبدع والقبور في المساجد والتوسل لها ...لكن بعدما تبين لهم حقيقتها المناقضه لماعليه رسولنا الكريم وصحابته الكرام حذروا منها ومن بطلانها وتحريم الإلتحاق بتلك الجماعه الصوفيه
|
#18
|
||||
|
||||
![]() الاخ نادر .. الاخ اسد من ورق اقسم بالله اتعبتم انفسكم .. ليه ؟؟ بأختصار كل هذا الفتاوي الى اوردتوها يقول عنها ابن جبرين انها كانت قبل ما يتبين حال الجماعه .. يعني في اول الجماعه .. والانسان يتغير والجماعات تتغير عندما اختلطوا بأهل السنه والسلفيه تأثرو فيهم ماادري ليه انتم مصرين على قاعده غلط يغني غلط بكم شبه من الشيبان (( بس ولو )) الله يعين لارض .. وحتى كتاب الشيخ حمود التويجري قال عنه ابن جبرين معلومتين 1 - قال ان الشيخ حمود ما اصدره في حياة ابن باز لانه يعرف ان ابن باز مؤيد للجماعه والى اصدره اولاد الشيخ بعد موته وهذا مذكور في اليوبتوب الي كتبته ووضعت له رابط في موضوع اسد بس ما ادري وراه انتم ما تسمعون مني ولا تناقشونني فيما اورده من الحجج يعني انا انقل لكم كلام المشايخ والعلماء ثمن يجي الواحد منكم وينقل الكلام المضاد حاشا هذا ماهوب نقاش هذا حوار طرشان انا اقول شي وانتم تقولون شي اخر .. وش الهرج الى ماله ام داعي .. 2 - قال ابن جبرين ان كتاب الشيخ هذا في اول الجماعه قبل ان تحتك بالسلفيه ويتعدل اعتقادهم وودي ايضا انكم تنتبهون للمعلومه مهمه قالها الشيخ وهي ان ابن عثيمين وابن باز يثنون على الجماعه ويعتبرونهم جماعه سنيه على هدي وخير وهذي شهادة ابن جبرين قبل موته بسنه .. وبعد موت الشيخ ابن باز وابن عثيمين هذه خلاصه الكلام ان حبيتم نجيبها بالمشايخ اما ان حبيتو تناقشون عن الجماعه فعليك بالاثبات لكل ضلال عندهم من كتبهم او من موقعهم على النت او من مشايخهم الموجودين في اليوتيوب اما مسأله توزيع الاتهامات فهذه يعرفها بزران الابتدائي ولا تمشي علينا ولا على القراء الخلاصه خيركم الله بين امرين اما ان نرجع للعلماء والمشايخ ونخذ بفتوي ابن جبرين وابن باز وابن عثمين فلهم اقوال متعدده في الجماعه قبل يتضح منهجهم وبعدما اتضح المنهج زكوهم وقالو ونعم فيهم الثاني انكم تناقشون بموضوعيه اذكروا لنا البدع وحده وحده والشركيات وحده وجده ثم اثبتوها على الجماعه بالدليل بدون ذالك يكون كل كلامكم قرقعه فناجيل ورمي طعطعان لا تسمن ولا تغني من جوع وما عندي وقت اهرج مع واجد اقول له تيس ويقول احلبه اقول هذا كلام المشايخ يروح يناقز ويهرج بودي اخر او يجيب اتهامات من راسه بدون دليل عليك بالاثبات .. وما عندنا مانع بدون ذالك بصرحه اقول لكم دور احد بزران حارتكم تلعبون عليهم وتسبحنون عليهم ولا تظنون ان الطعطعه بالكلام تمشي على كل الناس اذا لعبت على اعيال عمك راعين الكوره وقلت لهم التبليغ فيهم وفيهم وصدقوك ترى ماهوب كل الناس مثل هذولا لا تظن ان كل الخلق الي تناقشهم اقفوش ..
|
#19
|
||||
|
||||
![]() هالحين يجي الخيش اقصد الشيخ الورقي اسد مدرعم ويقول اللهم يرحم ضعفك ويجبر كسرك ثم يذهب سماحة الخيش لليوتيوب وينزل مقاطع وروابط ويقول شف وش يقول المشايخ اسمع واطع جربته معه هذا الحل في موضوعه وراحت وجبت روابط لابن باز والجبرين وتعبت نفس وكتبتها وطالبته بالاجابه وش سوي فضيلة الخيش الورقي راح يتهجم ويقول انت الي فيك مالا فيك بداء سماجته ينزل روابط ومقاطع ياعموا انت وين انت فيه .. اذا القضيه بالروبط ماراح نخلص وش راس سماجتك اننا ننقاش الامر بموضوعيه كيف ؟؟؟ يا اخوي الورقي شف كل شي تقوله عن الجماعه اثتبه عنهم وخذ من روسهم اما من كتاب او من مقال او من مقطع يوتيوب من مشايخهم هذا هو الحل الوحيد اما انك تقول بدعه وضلال وانت متعصب للهنود وخارج من السنه يا عموا هذا الكلام يمشي على اقفوش حارتكم الى تلعب عليهم بتصفيف الهرج ما يمشي على الزنقب انت سمعت وش اقول ...
|
#20
|
|||
|
|||
![]() الاخ الزنقب
حسب طلبك انا الان اناقشك بموضوعيه لماذا لم تجب على اسئلتي ؟؟؟!! للمرة الثالثة اطلب منك الاجابة على اسئلتي التالية 1_من منظر الاحباب في بلادنا السعودية ؟ 2_وعلى من طلب العلم ؟( اريد سند علمه حتى محمد إلياس) ؟ 3_ومن زكاه من العلماء المعروفين ؟ 4_وهل له مؤلفات استفادت منها الامه ؟ 5_وهل ترى ان من الدعوة اضحاك القوم كذباً؟ مع الشكر والاسئلة الاخرى : 6_هل انت تنتمي لجماعة الاحباب ؟ 7_وان كنت تنتمي لهم فهل تنتمي لجماعة الاحباب العالمية أو المحلية ؟ 8_هل قرأت كتاب الشيخ حمود التويجري (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ )؟ 9_وان كنت لم تقرأه فلماذا لم تقرأه ؟؟ ممكن تجيب على هذه الاسئلة لو تكرمت ؟؟!!!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ ثم لو سلمنا بكلامك اعلاه أن لجماعة التبليغ منهجان منهج قديم خرافي شركي ومنهج معتدل حاليا سوف اناقشك من احرفك التي خرجت من فمك قلت انت ان تعطيل النهي عن المنكر مؤقت !! فهل ترى ان هيئة الامر بالمعروف والنهي المنكر قد اخطأوا عندما طبقوا آيات في كتاب الله تحث الامة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي معروفة وكثيرة ؟؟!! ثم كيف تكون مرجعية جماعة التبليغ واعترافك بمحمد إلياس وهو قد مات على المنهج القديم ؟؟!!! اجب حتى نناقش بموضوعية مع الشكر
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |