العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
حماة بها فخر العروبة والندى
وبها على العاصي تدور الدوائر التورية هنا هي: العاصي حيث أن أول ما يتبادر للذهن العاصي هو من عصى وبغى والمعنى البعيد المراد هو نهر العاص .. وأعتقد أن هناك تورية في الدوائر .. المعنى القريب من الدوائر هو الخطوب والمعنى البعيد هو: السواقي ..
|
#12
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أمثلة على الجناس التام
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإنْ يرقَ أسباب السماء بسلمِ لا ترضَ للحْظ غضّه والمحْ من النور غضّه عباسُ عباسٌ إذا احتدم الوغى والفضل فضلٌ والربيع ربيعٌ ما مات من كرم الزمان فإنه يحيا لدى يحيى بن عبد الله
|
#13
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أمثلة على الجناس الناقص:
مَلومُكُما يَجِلُّ عَنِ المَلامِ وَوَقعُ فَعالِهِ فَوقَ الكَلامِ الملام الملام / الكلام جناس ناقص. عَجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ قدّ / حدّ: جناس ناقص. قليلٌ عائِدي سَقِمٌ فُؤادي كَثيرٌ حاسِدي صَعبٌ مَرامي عائدي / حاسدي: جناس ناقص. من قصيدة الحمى للمتنبي
|
#14
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أمثلة على الطباق لقصيدة الحمى للمتنبي ما يأتي:
فَإِنّي أَستَريحُ بِذي وَهَذا وَأَتعَبُ بِالإِناخَةِ وَالمُقامِ أستريح / أتعب: طباق إيجاب. يُحِبُّ العاقِلونَ عَلى التَصافي وَحُبُّ الجاهِلينَ عَلى الوَسامِ العاقلون / الجاهلين: طباق إيجاب. وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ نقص / التمام: طباق إيجاب. أَقَمتُ بِأَرضِ مِصرَ فَلا وَرائي تَخُبُّ بِيَ المَطِيُّ وَلا أَمامي ورائي / أمامي: طباق إيجاب. يَضيقُ الجِلدُ عَن نَفسي وَعَنها فَتوسِعُهُ بِأَنواعِ السِقامِ يضيق / توسعه: طباق إيجاب.
|
#15
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أمثلة على المبالغة:
وَمَلَّنِيَ الفِراشُ وَكانَ جَنبي يَمَلُّ لِقاءَهُ في كُلِّ عامِ في هذا البيت غلو؛ وهو نوع من أنواع المبالغة يكون فيه المدعى مستحيلًا عقلًا وعادة كقوله "ملّني الفراش" فالفراش ليس عاقلًا ليملَّ. بَذَلتُ لَها المَطارِفَ وَالحَشايا فَعافَتها وَباتَت في عِظامي في هذا البيت غلو كالبيت السابق؛ وهو واقع في قوله "باتت في عظامي" فليست عظام الإنسان مكانًا للإقامة عادةً ولا عقلًا. من قصيدة الحمى للشاعر أبو الطيب المتنبي.
|
#16
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أمثلة على الجناس التام:
لم نَلْقَ غيرَك إنسانًا يلاذُ به فلا برِحْتَ لعينِ الدهر إنسانًا وهنا الجناس تام بين كلمتي إنسانًا وإنسانًا، ولكن المقصود من الأولى البشر، أما الثانية فالمُراد منها إنسان العين. فدارهم ما دمت في دارهم وأَرْضِهم ما دمت في أرضهم والجناس هنا تام بين كلمتي دارهم ودارهم، والمقصود من الأولى فعل الأمر، أما الثانية فهي البيت، وكذلك هناك جناس تام آخر وهو أرضهم وأرضهم، والمقصود من الأولى فعل الأمر، والثانية الأرض.
|
#17
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ أبو الطيب المتنبي استعمال لا النافية للجنس لتأكيد الجملة الخبرية التي تشرح الاستفهام البلاغي وتؤكد معناه المنكر النافي للتعلل والصحبة والمؤانسة في الماديات وأشيائها وأشخاصها.
|
#18
|
||||
|
||||
رد: أبيات شعرية بالفصحى على أشكال مختلفة
أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني
مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ أبو الطيب المتنبي جناس غير تام (ناقص): تشابه غير تام باللفظ بين "يَبْلُغ" وبين "يُبَلِّغ".
|
#19
|
||||
|
||||
رد: استفهام، سؤال، جناس، طباق، تورية، مبالغة، استعارة ... الخ
لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ
ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ أبو الطيب المتنبي استعارة مكنية تأنيس: "دهرك"، لنفي وتحييد الدهرية؛ استعارة مكنية تأنيس: "روحك"، "البدن" (وإبراز ضرورة جدليتهما ودمجهما للكفاح العنيد الذي لا يعرف اليأس ضد النظرية الدهرية والدهريين). طباق: "روحك" ضد "البدن" (في تكاملهما الجدلي المشروع في "صحبتهما" حيث لا ينفي أحدهما الآخر بشكل مطلق، وحيث أن تناقضهما نسبي).
|
#20
|
||||
|
||||
رد: استفهام، سؤال، جناس، طباق، تورية، مبالغة، استعارة ... الخ
فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ
وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ أبو الطيب المتنبي مقابلة مضادة موافقة: في الشطر الأول يعني المادي لا يدوم، وفي الشطر الثاني يعني المادي زائل (يؤكد بهذا تغير المادة وحركتها المستمرة من حال إلى حال ليؤكد أهمية الروح كما يفهمها بالحكمة والعقل أولا). ترادف: "سرور" و"ما سررت به". ("سرور" بمعناها الشمولي مرادفها "ما سررت به" في الحالات العينية كلها. لكن وضع "سرور" كفاعل "يديم" ووضع المرادف "ما سررت به" كمفعول به ل"يديم" يفرض معنى الشمولية للأولى لتحتوي كل الحالات والأحداث والأفعال في الثانية). طباق: "سرور" ضد "حزن" (الأولى فاعل "يديم" والأخرى فاعل "يرد").
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |