![]() |
العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#61
|
|||
|
|||
![]() عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي، فقال : (( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )) .
وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " . رواه البخاري بمَنكِبي: مجمع العضد والكتف. كأنك غريب: لا يجد من يستأنس به، ولا مقصد له إلا الخروج عن غربته إلى وطنه من غير أن ينافس أحدًا. عابر سبيل: المار في الطريق، الطالب وطنه. فلا تنتظر الصباح: لأنك لا تعلم هل يأتي أو لا، والمراد قصر الأمل. فلا تنتظر المساء: دعوة لقصر الأمل. وخذ من صحتك لمرضك: اغتنم العمل حال الصحة فإنه ربما عرض مرض مانع منه. ومن حياتك لموتك: اعمل في حياتك ما تلقى نفعه بعد موتك، فإنه ليس بعد الموت إلا انقطاع العمل.
|
#62
|
|||
|
|||
![]() قال رسول الله ﷺ :
ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكلت الطير فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة . - رواه مسلم -
|
#63
|
|||
|
|||
![]() عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
(( لو كان لي مثل أحد ذهبا، لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيئا أرصده لدين )) . رواه البخاري 6445 *الحث على الإنفاق في وجوه الخير وفي حال حياة الإنسان وصحته. *وجوب وفاء الدين وأنه مقدم على صدقة التطوع. *جواز استعمال "لو" عند تمني الخير. *زهد النبي ﷺ فقد كان ينفق إنفاق من لا يخشى الفقر .
|
#64
|
|||
|
|||
![]() عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
(( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا ، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ )) . متفق عليه
|
#65
|
|||
|
|||
![]() عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
عَنِ النبي ﷺ كان يدعو بهذا الدعاء: «اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي ،وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير». رواه البخاري
|
#66
|
|||
|
|||
![]() عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ :
" إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم، كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق - أو المغرب - لتفاضل ما بينهم ". قالوا : يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم ؟ قال : " بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". رواه البخاري
|
#67
|
|||
|
|||
![]() عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(( يتقارب الزمان ، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج )). قالوا : يا رسول الله، أيم هو ؟ قال : (( القتل القتل )). رواه البخاري يتقارب الزمان : تقارب الزمان: كناية عن قِصر الأعمار . ويلقى الشح أي: يوضع في القلوب. التحذيرُ مِنَ البُخلِ أيم هو ؟ أي: أيُّ شيءٍ هو؟
|
#68
|
|||
|
|||
![]() عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ:
(( من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده. مائة مرة - لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه )) رواه مسلم حُطَّتْ: مُحيت، ووُضعت، وأُزيلت بالعفو والمغفرة. زَبَدِ الْبَحْرِ: رغوته عند هيجانه، والمراد الكثرة.
|
#69
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : (( يتقارب الزمان ، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج )). قالوا : يا رسول الله، أيم هو ؟ قال : (( القتل القتل )). رواه البخاري يتقارب الزمان : تقارب الزمان: كناية عن قِصر الأعمار . ويلقى الشح أي: يوضع في القلوب. التحذيرُ مِنَ البُخلِ أيم هو ؟ أي: أيُّ شيءٍ هو؟ ![]() ![]() أما التقارب المعنوي ؛ فمعناه ذهاب البركة من الوقت ، وهذا قد وقع منذ عصر بعيد . وهذا القول قد اختاره القاضي عياض والنووي والحافظ ابن حجر رحمهم الله . قال النووي : الْمُرَاد بِقِصَرِهِ عَدَم الْبَرَكَة فِيهِ ، وَأَنَّ الْيَوْم مَثَلا يَصِير الانْتِفَاع بِهِ بِقَدْرِ الانْتِفَاع بِالسَّاعَةِ الْوَاحِدَة اهـ . وقال الحافظ : وَالْحَقّ أَنَّ الْمُرَاد نَزْع الْبَرَكَة مِنْ كُلّ شَيْء حَتَّى مِنْ الزَّمَان ، وَذَلِكَ مِنْ عَلامَات قُرْب السَّاعَة اهـ . ومن التقارب المعنوي أيضاً : سهولة الاتصال بين الأماكن البعيدة وسرعته مما يعتبر قد قارب الزمان ، فالمسافات التي كانت تقطع قديماً في عدة شهور صارت لا تستغرق الآن أكثر من عدة ساعات . قال الشيخ ابن باز : في تعليقه على فتح الباري (2/522) : التقارب المذكور في الحديث يُفسّر بما وقع في هذا العصر من تقارب ما بين المدن والأقاليم وقِصر المسافة بينها بسبب اختراع الطائرات والسيارات والإذاعة وما إلى ذلك ، والله أعلم اهـ . وأما التقارب الحسي ؛ فمعناه : أن يقصر اليوم قصراً حسياً ، فتمر ساعات الليل والنهار مروراً سريعاً ، وهذا لم يقع بعد ، ووقوعُهُ ليس بالأمر المستحيل ، ويؤيده أن أيام الدجال ستطول حتى يكون اليوم كالسنة وكالشهر وكالجمعة في الطول ، فكما أن الأيام تطول فكذلك تقصر . وذلك لاختلال نظام العالم وقرب زوال الدنيا . https://islamqa.info/ar/answers/34618/%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |