|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
29-09-13, 01:56 PM
|
||||
|
||||
همسات ليلة قمرية( قصص معبّره )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد لا تحوي هذه القصص متطلبات القصة من تحديد لزمان ومكان وقوع الاحداث وهذا امعانا في الصدق دون الحاجة الى المواربة او تورية بعض الجوانب. فالتركيزا ينصب على العبرة ففي القصص عبر , واذا اختلط فيها الواقع بالخيال فإن في الواقع لاغرب من الخيال. فخذوا ما صفا وضعوا الذي فيه كدر كما درجنا ان نردد. همسات ليلة قمرية كالعادة لم يبخل الصيف بدفئه المعتاد, ولا القمر بنوره الساحر الوضاح مبددا ظلمات الليالي القصيرة ومخفيا وراء نوره الكثير من النجوم والكواكب التي كانت تزين السماء مترورقة فيها ومرسلة خيوط ضوئها بحرية أشبه بحرية الأطفال قبل أن يحل الليل ويدفعهم للاختفاء وراء جدران منازلهم بعد أن شبعوا لعبا وتعبا تحت نور شمس الأصيل وبدايات خيوط ضياء القمر. لكن الكثير من البالغين أغرتهم روعة المناظر تحت ضوء القمر, كما شجعهم دفئ الطقس للخروج إلى الشوارع والحدائق. كأنهم يريدون أن يحلو محل الصغار ليشبعوا بدورهم لعبا وتعبا ولكن بطريقتهم. وكل إناء بما فيه ينضح قد اخترت حديقة تكثر فيها التجمعات في شكل دوائر ينطلق من بعض أفرادها همس القصص والحكايات والنقاش الهادئ وكأن نور القمر يقف رقيبا علي صوتهم. فكان لحسن الإصغاء مكانا أيضا. إن كان فضولي قد قادني إلى تلك الحديقة راضيا إلا أن حيرتي في اختيار من اجلس معهم لم ترحمني, فقد استبد بي الطمع والتلهف للمعرفة. يكفي أنني ضيعت في التفكير وقتا زادني حيرة وندما. فأسرعت نحو إحدى التجمعات مستأذنا بالجلوس معهم فلم يمانعوا كعادتهم كما يبدوا. ولم اعد غريبا بينهم بعد أن اكتشفت أنهم لا يتذكرون أسماء بعضهم جيدا وهذا ما زادني شجاعة للسؤال والكلام. كما أن وقارهم كان يحثني على حسن الإصغاء. وجوه تبدوا عليها الحكمة التي خلفتها خبرة السنين الصاقلة, فكان كل إناء بما فيه ينضح. شقاء عمال المناجم بعد انتهاء القصة أو الكلام الذي لم أوفق بحضور بدايته بدأ بالتكلم رجل اشتعل رأسه شيبا ونور القمر زاده اشتعالا, فبدأ قائلا: إن لم يكن وجهي يصدق مخبرا بشقاوة عمال المناجم في بلادي, فإن خشونة يدي المنفرة والتواء ظهري لأصدق مخبر, وما دفعني للعمل في ذلك المنجم إلا عسرة العيش ومهانة السؤال. قبل ذلك كنا نعيش في أمان وسعة, هذا قبل أن تحرق بيوتنا ومزارعنا من قبل من اعتبرناهم ضيوفا في ديارنا, فأصبحوا ملاكاها رغما عنا, وجعلونا ضيوفا فيها بل وقطعانا لهم نعمل من أجلهم مقابل ما تجود به موائدهم من فتات وجيوبهم التي ملأناها لهم بخيرات بلادنا. كم كان قلبي يحترق حنقا عندما كنت أرى في المنجم الماس والذهب وغيرها من المعادن التي نستخرجها بشقاء ثم يأخذها منا الرجل الأبيض ليستعبدنا بها. تناقضات الإنسان إن الناس في بلادي أحياء يعيشون لكن ما ذلك بعيش, مساكنهم أكواخ أشبه بعش العصافير, وان عملوا فإنه للشقاء وليس للكسب. ليس للكثير منهم الخيار في أن لا يستخرجو خيرات أرضهم المنهوبة من الذهب والفضة والماس وغيرها, وأجسادهم تتسبب منها عرقا ودما, ليحيى بها ما يسمون بالأسياد, في جنات أرضية أشبه ما تكون بالخيالية. لا نعلم لماذا يكرهوننا؟ رغم كل ما فعلناه ونفعله من أجلهم. ليس لنا يد في وضع ألواننا وان كنا نفخر بما وهبنا الخالق, ولا اعتقد أن السبب هذا أو ذاك. إذ أنني مررت بتجربة لا أقول إنها حدثت صدفة بل كانت حدثا أتى معلما لي ولغيري لما يبدوا في الظاهر وغير ما يكنه الصدر وما يتبعه من فعل. ففي احد الشوارع المزدحمة كانت تمر سيدة بيضاء وكان برفقتها كلب اسود اللون, ولكون الحيوان لا يعرف العنصرية اتجه نحوي مقتربا مني فجعلت ألاطفه لكن السيدة أسرعت مهرولة نحونا وهي تطلق السموم من لسانها: كان يجب عليك ألا تلمسه, أنسيت انك اسود؟ فرددت عليها قائلا: ألا ترين أن كلبك اسود اللون أيضا؟ فبهتت للحظة إلا أن ما رضعته من عنصرية لسنين طويلة تغلب على فطرتها التي كادت أن تظهر في ذلك الموقف. وهكذا تغلب الطبع على الفطرة عند تلك السيدة. فإنها وبلا شك تحب ذلك الكلب مهما كان لونه وشكله وقد تكون اختارت ذلك اللون الأسود بعينه عامدة تقليدا أو إرضاءً لنفس راغبة. كما يحدث أن تجد ذلك اللون مغطيا سطح بعض ملابسها ولا يقتصر ذلك على كلبها الذي قد يضرها أكثر مما ينفعها. ومع ذلك تراها تكره نفس ذلك اللون عندما يكون على جسم إنسان ما فتئ يخدم مجتمعها بعرقه ودمه! وهكذا الجمال والقبح ليست أسبابا ترتكز على الحقائق لتضليل هذا وإشقاء ذاك إنما هي مجرد ذرائع غير منطقية تبيح اغتصاب شرف وأملاك الغير من الضعفاء وفي عقر دارهم. لا احد من الشرفاء في هذه الدنيا يرضى أيا كانت الذرائع أن تحتل داره ويطرد منها أو يعيش فيها خادما وعبدا للسارق والمغتصب. لقد كان الكثير منا هنا يظن من قبل, أن اختلاف العقيدة هو سبب أيضا لما يعاملوننا به, لكن اعتناق البعض منا لعقيدة المحتل لم يشفع لهم, وبالتالي لم يحسن من وضعهم. الحق لا يعطى ولكن... لقد تعلمت حقا بمرور تلك السنين العجاف الكثير, وما استخلصته من ذلك هو أن الحق لا يعطى لكن يجب أن ينتزع, ولا يمكنه أن يأتي بالرقص أو الانتظار أو بالإضراب في السجون مهما طال أمده أو بمثلها من الوسائل التي لا يعيرها الاهتمام من خلا قلبه من الإنسانية, وما أكثرهم, لذلك لا يمكنك دائما أن ترش بالماء من يرشك بالنار, النار تواجه بالنار, والبادئ اظلم. لا بد من القصاص لاستمرار الحياة الكريمة.. وإلا كان مصيرنا كمصير الهنود الحمر, إبادة شامله بالأسلحة التقليدية أو البيالوجية أو غيرها. من يعطي الأحمق خنجرا يصبح قاتلا هذا ما يقوله المثل الإنجليزي الذي ما فتئ أصحابه يمدون الحمقى في بلادنا بالخناجر وغيرها من الأسلحة المتطورة.. ما أكثر من يقفون اليوم وراء المغتصب من دعاة الحرية المزيفة.لكن لا بد للحرية الحقيقية من ميلاد, لتقام الأفراح على أنقاض ومآتم الحرية المزيفة التي أشقت دعاتها, وضحاياها الذين لم يعرفوا لها طعما سنين طويلا. لقد زادت عينا الرجل توهجا وهو يقص قصته تلك, يعقب ويعلق عليها, إلا أن قلبي أيضا كان متعلقا بما يحكى في التجمعات الأخرى لكن الأصوات بدأت تخفت بعد أن بدا القمر يبتلعه ونوره معه ذلك الجبل الشاهق. ثم بقيت الهمسات, فقد اختفت الوجوه تحت ستار الظلام, وسماع المتكلم دون رؤيته يقلل التركيز ويجلب النعاس, ولا يحلوا لقصاص الكلام دون وجود من يحسن الإصغاء, فهيا بنا نختفي بدورنا, لكن ليس وراء الجبل بل وراء الجدران مع الصغار النائمون, فقد اختفى ما شجعنا للخروج, فما أحلى السمر تحت ضياء القمر. ...... راجي
|
|
#2
29-09-13, 02:05 PM
|
||||
|
||||
|
أين زوجي؟!
أين زوجي؟! أثناء قيادتها للسيارة في احد الطرقات في مدينة أوربية لمحت رجلا ضخما يمشي على رصيف المشاة. أبطئت السرعة وتتبعته بنظراتها السريعة انعطف الرجل إلى اليمين داخلا طريقا جانبيا ضيقا, لم تضيع وقتا اتبعته بسيارتها التي بدت وكأنها تمشي الهوينة. دخلت شارعا يشبه الزقاق ينتهي إلى ساحة محاطة بالمباني لاحظ الرجل دخول سيارة غريبة إلى الساحة. فجأة توقفت السيارة خرجت منها امرأة أنيقة تهم بالتحدث إلى الرجل لكنه بادرها قائلا: هذا المكان خاص وليس مسموحا للغرباء ان يوقفوا فيه سيارتهم. قالت له دون أن ترد على كلامه: أين سبق لي ان رايتك من قبل؟ قل لي هل سبق ان ذهبت الى العراق؟ لم يخفي الرجل دهشته فرد عليها بسؤال: لما تسالين؟ نعم سبق ان مكثت هناك فترة فقالت السيدة: الست انت ورفاقك الذين داهمتم بيتي ليلا وروعتم اطقالي النيام واوسعتم زوجي المريض ضربا امامنا ثم اقندتموه الى حيث لا اعلم عنه شيئا حتى الان؟ قل لي اين زوجي؟ الي أي مصير سقتموه؟ ازدادت دهشة الرجل لكنه اراد ان يخفي ذلك بقوله: لقد سبق ان قلت ان هذا المكان خاص وعلى السيارة وصاحبتها ان يبتعدا من هذا المكان. استشاطت السيدة غضبا وقالت للرجل: اتتكلم عن الخصوصية؟ انت واسيادك آخر من يتكلم عن احترام الخصوصية. انتم تجاوزتم كل الحدود وعبرتم البحار والقارات وكسرتم باب منزلي بدلا من طرقة بادب! هجمتم علينا كالوحوش ولم تستاذنوا اصحاب الدار للدخول اليها كما يجب, ثم تاتي وتقول لي في وضح النهار انني انا المخطئة بتواجدي في مكان مفتوح ليس فيه باب يطرق ولا بواب يستاذن! لماذا يجب ان نقدس ونحترم خصوصياتكم, وخصوصياتنا لا تحترم بل تنتهك؟! من الذي عبر البحار والقارات ليقتل طفلا بريئا مغشوشا بالمستقبل الباهر, ويستحيي امرأة مخدوعة ببريق الحرية والمساواة, ويعذب رجلا انتظر واهما عدالة لا ينالها الا فئة قليلة منكم؟ مالكم كيف تحكمون؟ لا يمكنني ان اقبل قانون الاستعباد هذا. ----------------------------------------------- (النص الاصلي كتبته بلغة اوربية فمعذرة اذا كان هناك ركاكة في الترجمة) ..... راجي
|
|
#3
29-09-13, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
الاســـد غلب الاســــــــد
الاســـد قتل الاســــــــد يبدوا ان لمبدأ الفيلسوف الجريئ والطفل البريئ اثتثناء يتوارى فيه لصالح تقتضيه الحكمة, اي لا يمكن تطبيقه دوما وفي كل الحالات,فلا بد ان نغض الطرف عنه في مثل الحالات التالية: يحكى ان زوجا قتل فأرا في بيته ولما عادت زوجته التي كان ينتظر عودتها من زيارتها لترى بطولته اجبرها المشهد لان تسأل قائلة: من قتل الفأر؟ فكان الجواب منه: انت طالق, عودي الى بيت اهلك! فلما عادت الى امها باكية سالتها امها عن سبب عودتها المفاجئ فقصت لها ما حدث. ذهبت الام على عجل الى زوج ابنتها قبل ان ينتفي المشهد فلما راته كما هو ممسك العصا والفار معروض امامه ليظهره لمن يشاء قالت له بعد السلام: من قتل الاسد؟ اجاب مسارعا والبشر والفخر يعلوا محياه: الاسد قتل الاسد, فالتعد ابتك الى بيتها. . . . وهكذا رممت الام الحكيمة بيت ابنتها بحنكة تدل على فهم لطبع بعض الرجال الذين يصطنعون البطولات فيصدقونها على وهم منهم وكانهم خاضوا ام المعارك وانتصروا فيها. هذه القصة ليست من نسج خيال وانما من التراث المليئ بمثل هذه الكنوز وقد كانت من قصص الوالدة حفظها الله والتي احرص على تدوينها. الواقع مليئ بامثال ذلك الرجل الذي يتوهم البطولات. : : : : الرسول علية افضل الصلاة والسلام كان خبيرا بنفسيات ومعادن الرجال فقد مدح قدر الصحابي الجليل ابا سفيان داهية العرب عن جدارة لما قال: من دخل بيت ابا سفيان فهو آمن. فالرسول كان يعلم ان ابا سفيان يحب الرئاسة. وقد نصحنا بمثل هذا اخ كريم لما شكونا من رجل كنا قد اتخذناه مسؤولا عن مشروع انساني فاتعبنا ولما طبقنا النصيحة وجدناه يتفانى في العمل. اما قصة الطفل البريئ والفيلسوف الجريئ لنا معها وقفة اخرى في موعد آخر ان شاء الله. ,,,,,,,, راجي
|
|
#4
30-09-13, 09:39 PM
|
||||
|
||||
|
قصص ممتعه ومعبره أخوي راجي ،، استمتعت بقراءتها كثيراً كما لم أستمتع منذ زمن ،، بانتظار قصة الطفل والفيلسوف كل الشكر لك ،، وأهلاً وسهلاً بك معنا 
|
|
#5
06-10-13, 05:43 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
يا هلا باختي الكريمة موجة يشرفني حضورك القيم فشكرا لك ولكلماتك الجميلة قصة الفيلسوف الجريئ ................ ستكون هنا وبين يديك حالما اعثر عليها بين اوراقي المبعثرة في هذه الفترة. وهناك قصص اخرى احاول ترتيبها. اهلا بك مرة اخرى اخيتي
|
|
#6
06-10-13, 11:13 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في القصص عبر والكتابة خير وسيلة لتدوينها وحفظها من الضياع وان الكتاب المحترفين يجيدون صياغة القصص الى درجة تبدوا القصة الخيالية واقعية فهم يجيدون وضع الخلفيات وضبط الصور والمواقيت التاريخية. اما جداتنا فيروين القصة على السجية وببراءة حتى ان اضافاتهن "للتوابل" المبالغ فيها احيانا لاتنطلي الا على الطفل البريئ الذي يصدق بل ويحب طريقتهن. لكن مهما كانت صياغتهن ضعيفة الا انه غالبا ما تفرض الحقيقة والواقعية نفسها بين السطور, هذا مهما استهجن بعض الكبار اسلوبهن واعتبروا حكمتهن تسلية وخبرتهن لا تمت بصلة للواقعية, بل ان ضعف صياغتهن قد يكون هو ما يميز اسلوبهن الادبي المختلف عن غيرهن وهذا يعطي انطباع او نكهة قصص الاجداد او الجدات التي لا تفارق ذاكرتنا. عند قراءة مثل تلك القصص يجب ان لا ننسى ان في الواقع ما هو اغرب من الخيال ولسنا ملزمين بتصديق كل شيئ لكن علينا باخذ ما صفا ونضع الذي كدر. . . . الفيلسوف الجريئ والطفل البريئ يحكى انه كان هناك إمبراطور شديد الولع بالملابس الجديدة فكان ينفق الاموال على ترفه وملابسه ليبدو أنيقا دائما. وفي يوم من الأيام أعلن الإمبراطور عن جائزة مالية ضخمة لكل من يستطيع تصميم ثوب جديد له، فيأتي خياط من عامة الشعب ويصمم له ثوبا وهميا ادعى انه ثوب فريد لا يراه الا الاذكياء ويقنعه بجمال الثوب فيخلع الإمبراطور ملابسه ويلبس الثوب الوهمي ويخرج إلى الشارع في مهرجان عام عاريا ليحتفل بالثوب أمام شعبه، جامله الناس واحتفلوا معه بالثوب الجديد وكل منهم خائف من الملك وحتى لا يقال عنه انه غير ذكي ان قال حقيقة ما ترى عيناه, إلى أن مر موكب الإمبراطور من أمام طفل بريئ فضحك الطفل وصاح: " الإمبراطور عريان" عندها عرف الإمبراطور الحقيقة، والشعب أيضا تشجع على معرفة الحقيقة لما انقشعت غشاوة التعامي والمجاملة والخوف. فالطفل البريئ لا يرى ما يراد له ان يرى لكنه يرى حقيقة ما تراه عيناه في الواقع وكذلك العالم الجريئ او الفيلسوف الجريئ يتفردان بقول الحقيقة وبشجاعة. وقد ذكر الدكتور مصطفى محمود في مقالته تلك ان في امريكا يضعون في متاحفهم "صفيحة زبالة" فقط لكون عمرها تجاوز مئتا عاما وهذا لانهم لا يملكون تاريخ فيحاولون صنع تاريخ. عند قرائتي لتلك المقالة تذكرت انه لو مر طفل بريئ على مثل هذا المعرض لقال عن صندوق النفايات القديم المتربع في المتحف: اف, هذا صندوق قديم جدا للنفايات لما يضعونه هنا في هذا المكان الجميل؟ لما لا يتخلصون منه؟ هذا ليس مكانه. وهكذا... راجي
|
|
#7
07-01-14, 04:24 PM
|
||||
|
||||
|
فتاة تتبختر كما لو انها...
السلام عليكم حكمة الشيخ علي وكما لو أنها لا...... هذا ما قاله الشيخ الحكيم عن فتاة في كامل زينتها خطفت أنظار وانتباه تلامذته. حدث هذا على ربوة بالقرب من بيت القرآن (الكتاب او الخلوة كما يسمى في بعض البلدان) في مدينة هادئة تحوطها جبال شامخة خالية من المصانع لكنها غنية بالمزارع. الأصوات القرآنية الصادرة من بيوت القرآن كأنها تصعد لتعانق تلكالجبال ثم لا تلبث أن تتنزل مرة أخرى بفعل الصدى لتنشر السكينة على أهل تلك المدينة فتبدد وحشية الصمت. في فصل الخريف عندما تهطل الأمطار ليلا وتسطع الشمس نهارا ينعكس شعاعها في الرمال الفضية التي تمتص بدورها ما فاض من الماء فتبدوا كالأسنان الناصعة يحلوا لأهلها أن يتغنون به كما يتغنون بمحاسن فتياتها الشاربات لمائها العذب, هكذا يتغنى البعض منهم بكلمات عفيفة لا تجرح أذن السامع الحيي. انتم في جنة الدنيا! قالها مسؤول زائر من ارض الحجاز لسكان تلك المدينة التي تحفها بساتين مزينة بألوان من الثمار تشتهيها الأنفس, ويتوسطها وادي يزوره الماء العذب في كل حين. أما الخضرة المبهجة فاليتحدث عنها من يعرفها ومن لا يعرفها أيضا وبلا حرج! فالخيال أوسع من الواقع وان كان الواقع أحيانا اغرب منه. إلا أن الدوام لله, فشتان بين الأمس واليوم في ما يتعلق بمناظرها وحالها الذي قد يكذب وصف من عرف تلك المدينة الصغيرة. رجل نحيل الجسد لكنه مهاب صلب كالحديد حازم إلى درجة القسوة ومع ذلك كانت الحكمة تأبى إلا تظهر منه في بعض المواقف التي تتطلب ذلك. هذا المقرئ او الشيخ كما اعتادوا تسميته بذلك هناك, كان يشرف على عدة صفوف منظمة المراحل والدرجات من تلامذة حفظ القرآن. وكان يوكل لكل صف مراقب ونائب لا يسمحون أن تزيغ أعين التلامذة عن ما كتب في اللوح, المحفوظ غالبا. ومع ذلك .... أغرت تلك الفتاة الأعناق أن تشرئب لها عندما ظهرت تتبختر بملابسها القصيرة, وتتمايل فتمشي الهوينة, في الشارع المجاور, المكشوف لدار القرآن. وكأن كل هذا لم يكفها فكانت تضرب بكعبيها الأرض وكأنها تقول لمن فاته الانتباه: نحن هنا! كل أنظار التلامذة تحولت تجاهها ترمقها, وتركوا ما كانوا يقرأون! الشيخ الحازم في موقف لا يحسد عليه إلا انه أدرك أن الحزم لا ينفع في هذا الموقف, فلا بد من حكمة تخرجه منه, فقال بصوت مرتفع: كما لو أنها لا تحمل في بطنها العذرة! ضج المكان بضحك التلامذة وظهرت علامات التأفف في وجوههم وألسنتهم, فتوارت الفتاة عن الأنظار مسرعة والخجل يطاردها ولم تتجرأ بعد ذلك أن تظهر في شوارع تلك المدينة عيانا فضلا عن أن تكرر فعلتها تلك مرة أخرى. فجنت على نفسها براقش, كما يقال. .............. سردت القصة بعد أن حكى لي أخ ثقة كان تلميذا للشيخ علي. رحم الله الشيخ فقد عرف عنه انه كان حكيما بقدر ما كان حازما. ............ وربما تذكرنا هذه القصة بقول إمام التابعين "مطرف بن الشخير" للأمير يزيد بن المهلب الذي كان من الأمراء المشهورين وكان ذي عجب وكبر, فرآه الإمام رحمه الله يسحب حلته فقال له : إن هذه المشية يبغضها الله , فقال يزيد: أو ما عرفتني؟ قال بلى أعرفك: أولك نطفة مذرة , وآخرك جيفة قذرة, وأنت بين ذلك تحمل العذرة. ......... راجي
|
|
#8
07-01-14, 04:29 PM
|
||||
|
||||
|
هكذا هو الإنسان إذن!! مَن كان يَحْسَبُ نفْسه بعيدا عن الممات فاليَزُر المقابر ويُحْصِي كم لَبِثُوا ساكنيها في الحياة الموت وإن تعجل أحيانا, يبقى من أعدل المخلوقات فإنه لا يُمَيز بين الإماء والمَلِكات ولا يُفَرِق بين الغنى والفقير عند السكرات ولا بين الصغير والكبير في كل الحالات ومن في القبور يبدون كأنهم اخوان وأخوات ذهبَت الألوان وانطفأت حتى عيون الجميلات فأضحَت الأجساد نَتَنُ, يَهُون معها عَفَن الفَضلات هكذا هو الإنسان إذن, فلماذا التباغض والخصومات؟ ===== راجي
|
|
#9
27-02-14, 05:16 PM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت قصة حكمة الشيخ علي ،، وفعلاً هكذا أمور لايمكن حلها الا بالحكمه ،، كان وصف مميز لتلك المدينه و سبحان الله ،، من تواضع لله رفعه قال بعض الفضلاء : الكبر والإعجاب يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل . سأعود ان شاء الله لقراءة قصة هكذا هو الإنسان كل الشكر لك راجي
|
|
#10
27-02-14, 05:23 PM
|
||||
|
||||
|
أخي راجي تم دمج موضوع همسات قمريه لهذا الموضوع
لك كل الشكر على جهودك
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
