العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
#34
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
قدراتنا الحسيه الخفية (الجزء الرابع) النظر بطريقة أخرى عندما نسمع أو نقرأ قصة الرجل الامريكي Ingoswann (تم التطرق إليه في الجزء الأول) الذي كان يستطيع أن يرى عن بعد منذ سن الطفولة، يذهب تفكيرنا أيضا بعيداً أو مباشرةً إلى قصة تلك المرأة العربيه "اليمامة". وقد يحاول البعض منا الربط بينهما وكذلك بقصه سيدنا عمر رضي الله عنه مع "يا سارية الجبل". لكن الأمر يختلف لأن اليمامه كانت قدراتها حسيه (ترتبط بأحد الحواس الخمس - العين) بينما الرجل الامريكي يرتبط أمره بقدرات فوق الحسية يصعب إدراك ماهيتها ((وما أوتيتم مِن العِلم إلا قليلا)). وسيدنا عمر ترتبط قصته أو قدرته تلك كما يصفها بعض أهل العلم بما يُعرف الإلهام ولم يكن يغمض عينيه حينها عندما قال يا ساري الجبل.. الجبل، بل كان واقفا يخطب من على المنبر. البصيرة ؟ اذن ، الرؤية أو النظر لا يرتبط بالعين فقط, فهناك ما يسمى أيضا بالبصيرة أو بصر القلوب التي في الصدور. والشيخ كشك رحمه الله كان يقول لمن كانوا يعصبون عينيه أثناء اقتياده للسجن : انني أرى ببصيرتي ولا أرى بعيني. وكأنهم ما كانوا يصدقون أنه "بصير" (لا يرى) من شدة إحساسه بما حوله ووصفه للمشاهد بدقة. وفي بعض ثقافاتنا الشرقية يقال للأعمى بصير . ربما لحدة بصيرته التي تعوضه عن فقد عينيه. وبعض الناس (حالات نادرة) يستطيعون أن ينظروا من نقاط أخرى في أجسامهم بعيدة عن العينين. لا ادري كيف لكن أدري أن الخفاش والثعبان لهما طرق أخرى للنظر غير العينين. وبعض الأشخاص المصابين ببعض الأمراض العقلية أو النفسية تجدهم يتحركون في الظلام الدامس كما يفعلون ذلك اثناء ضوء النهار ! وبعض الأطفال ايضا يرون ما لا نستطيع رؤيته نحن الكبار، ويتوقعون بأمور نعتقد أنها حديث النفس حتى نكتشف عند مرور الزمن حقيقتها. لذلك بعض الأجداد كانوا يقولون تعلموا مما يتحدث به أطفالكم أحيانا أثناء لهوهم وتخيلهم. تواضع العارفين ؟ يبدو اننا كلما أدركنا شيئا رأينا أن معارفنا تتقزم، لعلنا ندرك خصلة العارفين ويجد التواضع سبيلاً إلى هاماتنا ويرفع من قاماتنا. فملئى السنابل كما يقول هذا البيت تنحني هاماتها والفارغات رؤوسهن شوامخ. ......................... هامش: عندما انقل أو اتطرق إلى بعض الظواهر لا يعني أنني يجب علي أن اكذبها حتى أرضي طرفاً ما ، أو أصدقها أو اتبناها (باستثناء القصص المسلم بصحتها وكذلك التي كنت شاهدا عليها) فالتصديق والتبني شيء والنقل شيء آخر. إذ أن الحكمه تقتدي ان لا نصدق أو نكذب شيئا لم نؤتى علمه حتى لا نكون مثل الفئة التي قال عنها سبحانه وتعالى: ((كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم)) البقرة. لذلك نصحنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا نكذب اهل الكتاب أو نصدقهم فما يقولونه قد يحتمل الصواب أو الخطأ أي التحريف وعدم التحريف. ............ راجي
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 0 والزوار 20) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |