[عبدالله الحضبي]

ومن خلاله نعرض ما توصلنا إليه بالدمة " الشبه " لمن صادفنا وعرفته من دمته إنه من آل الشيخ
وناقشنا في هذا المسار وفق ما توفر لدينا من معلومات عن السرة التي هجرت من آل الشيخ ومن
تبقى منهم للوصول لمعرفة من بقي في سبيل معرفة أي اا تنتسب هذه السرة بعرض القوال وما كتب
في هذا الموضوع واطلعنا عليه وتحليل تلك المعلومات .
المساروالمبحث الثاني :
أسرة الشيخ إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف في مصر.
ويُعني بتوثيق الأسرة الباقية حتى الشيخ إبراهيم 1عبد اللطيف في مصر... وبيان أعلامها و مكانة
المبرزين فيهم ومصاهرات بعض افراد السرة بالأسرة الراقية في مصر وعلاقة تلك السرة المميزة
بالملكية المصرية مما شكل لديهم اتجاه السعي أو العزوف عن التصال بذويهم في نجد وأهم

.
لأحداث التي مرت بها الأسرة حتى استقرت أو استكانت للوضع الحالي ...الخ

واعتمد هذا المبحث

-1 دقة المستندات الوثائق الشخصية.
-5 حجج الأيقاف العامة للأسرة والمكلفات الشرعية التي ما خلت من نشر مشجرات مختصرة
لأفرادها عن طريق ما تملكت من ثروات أو ما وهبت من خيرات لأعمال البر .
-1 ما نشر في المؤلفات القديمة

1 والحديثة من مصادر ومراجع وموسوعات ويضم سير بينة لمن علا

ونزل في ترتيب هذا النسل.

-4 ما عرف وتواتر لديهم من الإباء والأجداد ووعمل على تأصيل هذا المبحث أفراد من عصب
الأسرة وممن يهتمون بتوثيق أسرتهم في المقام الأول كأمانة تنقل إلى من يليهم من أجيال وممن
غابت عنهم من معاصريهم وبعض من فرقتهم تكاليف الحياة في أرجاء المحروسة وغيرها من أرض
الله حماية للنسب وصلة للرحم اعتزازا وفخرا واحتراما لأسلافهم أول المقام واتباع للعرف العربي
المعلوم وما أقره الإسلام من حفظ الأنساب لأسباب عدة.
المسار والمبحث الثالث والأخير:

النتائج والخاتمة.

وفيه أصل إلى خلاصة الدراسة وأعرض النتائج والتوصيات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ


1 الخطط التوفيقة لعلي باشا مبارك وغيره راجع الملاحق.




الأصول :

ويعتمد ثلاث مسارات
أول : بداية معرفتنا بالأسرة المصرية.
ثانيا :المرحلين قسرا من آل الشيخ إلى مصر.
ثالثا : من تبقى من الأسرة النجدية في مصر
أول ا: بداية المعرفة :
من فضل الحي القيوم لدي معرفة بسيطة بالأنساب من خلال ملامح الوجه وهيئته "
دمته"وقلما بفضل من الله أن يخيب حدسي فقد قابلت أحد الخوة المدرسين المصريين في محافظة
رنية فهالني ما رأيته من دمه تدل دللة قاطعه أن هذا الفتي من أسرة آل الشيخ وفاجأته بسؤال
والكلام أمام جمع يا ابني أنت من أين ؟ قال من مصر . قلت ل عن جنسيتك أسأل لكنني أسأل من
أي الأسر أنت قال نحن من أسرة آل عبد اللطيف من نجد وهذا مثبت لدينا علما والمتواتر لدينا أننا
من آل الشيخ بنجد ولنا أوقاف بمئات الآلف من الأفدنة ومشجرة تحفظ نسبنا حتى عبد اللطيف وفق
سندات الهوية الرسمية لمن هو على قيد الحياة وشهادات المواليد وإشهارات الإرث ووثائق الملكية
بما أوقف جدودنا من أوقاف تجري على الأسرة أم خيرات لوجه الله تعالى ومنها ما يختص بالحرمين
الشريفين ؛ وكلها تثبت وتوثق نسب الأسرة ما علي منا وما نزل من أجيال تفرعت لها العائلة ؛ودار
حديث جانبي لأتأكد من صحة حدسي عن الأسرة وووضعها... إلخ
وقد عرضت صورتين لفردين من الأسرة على الشيخ فهد المعطاني

1 في يوم الخميس الموافق

1411/8/12 ه ونحن في اجتماع صلح بمحافظة الخرمة وقلت له إلى أين ينتسب هذا قال هذا

مصري ينتسب إلى تميم وسألته عن الأخر

2 فقال هذا من نفس العائلة ومن تميم فقلت له الأول

عندنا في محافظة رنيه ومن هيئته عرفت أنه من آل الشيخ فهل توافقني قال نعم فاستأذنته أن أستشهد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1

الشيخ فهد سالم هديان المعطاني الهذلي شيخ قبيلة وأديب وشاعر ومؤرخ وخطيب بارع ومتفرس في معرفة الأنساب والقبائل والأصول

ومتمكن في تحليل الشخصية من خلال الوجه ...حاصل على شهادة الدكتوراه من فرنسا وله بحوث تاريخيه واصدر عدة دواوين ومؤلفات

2

محسن معز أحمد عبد اللطيف إبراهيم عبد اللطيف محسن معز أحمد عبد اللطيف إبراهيم عبد اللطيف حفيد أحمد بك عبد اللطيف من أشهر
عشرين شخصية أثرت في تاريخ مصر في القرن العشرين.




بما قاله فأجابني لذلك .... والشيخ فهد من مشايخ هذيل البارزين ومن القلائل البارزين في الفراسة

والقيافة وهو ممن يعتد به ويركن إليه في هذا المجال.



ثانيا : المهجرين من أسرة آل الشيخ:
وكما هو معلوم للجميع أنه قد هجر من أسرة الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي " آل الشيخ "
بعضهم بصحبة بعض الخدم وفق ما جاء بالوثيقة العثمانية المحفوظ صورتها في دارة الملك عبد
4 8 الأرشيف العثماني تصنيف(

1 / العزيز) برقم 5 hat 19698-a وتاريخها 51 جماد الآخرة

1514 ه 11 إبريل 1819 م.

من أبنائه:
الشيخ العلامة: عبد الله

2 بن محمد بن عبد الوهاب وزوجته وولده 3عبد الرحمن وثلاثة من الخدم 1

الشيخ علي

4 بن محمد بن عبد الوهاب وولد واحد لم يعرف اسمه 5 وثلاثة من الخدم 2

1 الشيخ إبراهيم

6بن محمد بن عبد الوهاب وزوجته وولدين لم يعرف اسمهما وثلاثة من الخدم

ــــــــــــــــــــــــــــ

1

المصدر كتاب علماء آل الشيخ . تأليف أحمد عبد الرحمن رشيد العوين ص 21

2

خلف والده في مؤازرة الإمام عبد العزيز وكان رئيس القضاة ونفل لمصر مع ابنه عبد الرحمن وتوفي هناك مشجرة آل الشيخ " إعداد

خالد محمد العبيكان

"

3

وبيان اسم الولد إضافة من مؤلف كتاب علماء آل الشيخ " العوين " حيث وضع السم بين قوسين.

4

تقصى بعض المؤرخين أخبار من تبقى منهم مثل حالة " الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب توفي

بمصر سنة

2121 ه وخلف أبناء ثلاثة هم أحمد الأجزجي أي الصيدلي وعبد الله ومحمد فأما أحمد الأجزجي )الصيدلي( فأنجب ابنا اسمه

عبد الرحمن حقي وابنة اسمها لطيفة وعبد الرحمن حقي بن أحمد الأجزجي )الصيدلي( أنجب ابنا اسمه محمد رئيس إسعاف مركز العياط

- بالجيزة بمصر زمن فؤاد وفاروق والجمهورية توفي بمصر عام

2221 ه - ورثته جريدة الأهرام المصرية في عددها 17222 تاريخ 12

2221

ه - وله ابن اسمه أحمد المهندس، وأما عبد الله بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - 2

أخو أحمد الأجزجي الصيدلي الآنف الذكر فله أبناء وذرية ضاعوا بمصر حيث ل نعرفهم. راجع ) مشاهير علماء نجد وغيرهم ( ص

22

وما بعدها" وقال مؤلفه الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ " وأما عبد الله ابن الشيخ عبد الرحمن فله بمصر أبناء

"

يعرفهم والدي ومع الأسف لم اكتب عنه أسمائهم " ص 222

5

كان إماما ومرشدا لجيوش آل سعود نقل لمصر توفي بها عام 2112 ه ؛ وهذا من الأبناء الذين لم توضح الوثيقة اسمه.

6

إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب ولد بالدرعية .. عاش بمصر ومات بها بعد 2122 ه ول تعرف ذريته يمصر ذكر العبيكان في مشجرته

آل الشيخ بأنه توفي في مصر وليس له ذريه و الوثيقة العثمانية ذكر بها أن معه ولدين لم يعرف اسمهما - قلت يعتد بالوثيقة ل قول العبيكان

لأنه ذكر متأخرا - وقد أفرد العوين في كتابه المعنون " علماء آل الشيخ " لسيرته أربع صفحات تقريبا جاء فيها قول لطف بن أحمد جحاف
في الدرر السنية " رجل خرج من ديوان العلم إلى ديوان التجارة وله أموال عديدة ول يخلو من مشاركة في العلم قليله " قلت هذا القول له ما
يعضده عند أعيان أسرة آل براهيم بن عبد اللطيف بمصر حيث يتناقلون بأن جدهم ابن عبد اللطيف بعد ما رفعت القامه الجبرية بأمر الوالي

محمد على باشا عاد جدهم إلى نجد وحمل معه أمواله " من الذهب " في سبع قرب وويؤكدون على دفن ثلاث منها أسفل بيوتهم التي فرعت

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.