بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة مطير
مطير بربّك حدثينا حدثينامضريّة الأعراق والآصال
فهذا الدم المضري يجري كمزن في الروابي والرّجال
مقدمه
أكثر القبائل المشهورة في العصر الحــاضـر لم تعرف بأسمائها هذه إلاّ في وقـت متأخّـر ، وقلّما تجـد مصادر تاريخيّة تسعف في الدلالة على بداية نشوء هذه القبائل وبزوغ نجمها ومطيــرقبيلة نشأت وانتشرت خلال الألف سنة الغامضة من تاريخ الجزيرة العربيّة حالها كحال سبيع وعتيبة وحرب وبني خالد وغيرها من القبائل العربيّة الموجودة في الجزيرة؛ ويعود سبب هذا الغموض التاريخي إلى عدّة عوامل من أهمّها أن الجزيرة ظلّت منسيّة لبعدها عن مواقع الأحداث الهامّة ومسارحها كالشام والعراق أضف إلى ذلك أن غالبية سكانها بدوٌ رحّل لم يكونوا من أهل التدوين حتى يسجلوا تاريخهم ، وإنما كانوا معتمدين على الحفظ الذي يذهب بذهاب أهله
ومع هذا كله فعادةً مايخرج النور من ظلام دامس . فيقيـض الله للجزيرة من يخصّص لها مبحثاً عن ديارها وأنساب ساكنيها وهو ابن فضل اللّه العمري المتوفّى عام 749 هـ مؤلف " مسالك الأبصــار في ممالك الأمصــار" حيث ذكر قبأئل الجزيرة بأسمائها ومن ضمن ماذكر شمــر والظفير وبنو خالد وعنزة وغيرها. ولقد ذكر مطيـــراً كذلك وقال عنها أنّها من قبائل الحجاز ممّا يدل على أنّ مطيــراً موجودة في القرن الثامن هجري ككيان مستقلّ وقبيلة ذات شأن ولاتنشأ القبائل بين عشيّة وضحاها بل يلزم 4-5 قرون حتى تصبح قبيلة معدودة يشار إليها بالبنان . يفيد ذلك أن مطير كانت موجودة بإسمها في القرن الخامس الهجري أو مايقارب عام 450 هـ
ومن أحداث مطير القديمة في الحجاز ( موطنها الأول ولايزال) : ماأورده صاحب وفا الوفا من تعرض ركب من المطيريين عام 812 هـ لأمير المدينة - جمّاز بن هبة اللّه بن جمّاز الحسيني- وقتلهم له بعد فعلته الشنيعة التي نهب فيها الحجرة النبويّة والمسجد النبوي الشريف
لـلّـه درُّ ركــب ٍفي نصرة الحقّ علا
أبـى إلاّ الإنتـقـام فأردى الباغي وجندلا
وتذكر أيضاً المصادر التاريخيّة الحجازيّة وقائع كثيرة بين قبيلة مطيـــر وأشراف مكّة في القرنين التاسع والعاشر الهجريين
ثمّ بعدها تبدأ مطير تنزل إلى نجد وساحاتها فيتواتر ذكرها في المصادر النجديّة وتأريخ وقائعها العديدة مع قبائل لهـا ثقلها ووزنها في ذاك الوقت حتّى أن المؤرخون يذكرون مطير على أنّها أعظم قبائل نجد في القرن الثاني والثالث عشر الهجريين
يقول محسن الهزّاني فيهم:
نصوا سهوم بين أبانات والخال حامينهـا بمذلّقـات العرينـي
وكم صارعت هذه القبيلة وكابدت في وقت يأكل فيه القوي الضعيف حتّى حفرت إسمها وبطولاتها في التاريخ ولاغرو فإن مطيــر من مضــر وإن خيــر من ورث ذكر مضــر الحمراء وأمجــادها وتليد ذكرها مطير حمران النواظــر
مطير بربّك حدثينا حدثينامضريّة الأعراق والآصال
فهذا الدم المضري يجري كمزن في الروابي والرّجال
تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلةعدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطيربني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان
ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فنحن نقول أن مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلىبنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان
فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين
وتنقسم مطير إلى ثلاثــة أجذام رئيسيّة
الأول : علـــوى
الثاني: بني عبـدالله
الثالث : بـريـــه
--------------------------------------------------------------------------------
علوى أهل الردات من أشهر بطون قبيلة مطير لأن الدوشان شيوخ مطير من تلك البطن والفغمة وابن لامي وابن زريبان وابوصفره والسور وابن غنيمان وغيرهم ولشهرتهم تطرق لها بعض الشيوخ والشعراء البارزين فى أشعارهم من ذلك
قال الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان في قصيدة
لولاجـــواداخذنــا جفالــه ميـر ان علـوى دونهامايطيعـون
خــيالهم يركـض علينالحالـه ياظفـــرهم ياعلـهم مايثنــون
قال الشاعر عبد الله بن سبيل قصائدمنها
يـرعونها علوى هل الطايـلات ربعن الى ركبوا على الخيل فرسـان
مركاضهم تشـبع به الحايمات والشـاهد الله يوم روغـات الأذهـان
قال الشاعر بن سبيل ايضا
سـيروا وخــلوهن مع الدو فوات مســراحكم طرفه بارض حمادي
وقبل المعشــى مقبــلات على ومال كما الحـره وقـب جيادي
علوى معاويد على الحرب وعصـات وساع النحايا سقم عين المعادي
قال الشاعر الشهير محسن الهــزاني هذه الأبيات ا
علـوى مروية الغلـب بالمضـاييق الى سـاقوا المسيوق ما عنه ينحون
قـوم الى نشـف البلل ونشفت الريق واقفت سـباياهم تراهم يـردون
واليا لحقهم طالب الديـن بلحيــق ردوا عليه وزادوا الدين بديـون
الخــيل في ميدانهم كالجواليق هـذاك مقتــول وهـذاك مطعـون
فــروع
قبيلة علــوى
--------------------------------------------------------------------------------
وينقســمون الى ثلاثــة فـروع رئيســية
العشــــــــــــائر الأفخـــــــــــــــاذ البطــــون
الدوشــــان
الموهــــــه
: ومن ديارهم الدهــــنا والصـــــــمان ومن قراهم الأرطــاويه والقــاعيه وام الجمــاجم والشـــــيحيه والعـــاذريه و الصـــداوي والســـوبان والبـويبيات والشــيط واللهـابه واللصـــافه ومطـــربه والقــرعا والشـــاميه ومشـــله والفــريده وام غــور و في الكويت
الرخمـــان
لبراعـصــــه
الخواطـــره
الجبـــره
الجــداعيـن
الصعـــانين
الشـــباعين
الجهيطــــات
الصهبــــه
ذوي عـون
: ومن ديارهم الصــــمان والدبـــدبه والســــعيره وفي الأســـياح بالقصــيم و في الكويت
الأمــره
الملاعبـــه
المطيــرات
القعيمــــات
الجبـــلان
: ومن ديارهم الدبـدبه والصـــمان وهي اللصــــافه وخبيــراءوالحــيراء وام ســـديره والمنـاخ و الكويت
الأعنـــه
العراقبـــه
المقــالده
اليحيــا
------------------------------------------------
بنو عبدالله أو العبادل وهم اكبر اجذام مطير افرادا وديارا
عية عــلانا العزوة العبدليّة ------عبادل سور الحرايب ومضحين
بنوعبدالله بن غطفان وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،وم ن كان من بني عبدالله ،موالي من دون الناس ،والله ورسوله مولاهم...))و
بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
وعندما ثارت حرب داحس والغبراء بين بني عبس وذبيان ساندت بنو عبدالله عبساً ولاندري ماسبب ذلك
يقول زهير بن أبي سلمى في قوم منهم
لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ------قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا
قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ----- --طابوا وطاب من الأولاد ماولدوا
أما بنو عبدالله أو عبدلّه أو العبادل أو أولاد عبّاد فهم الآن يعتبرون أكبر فروع قبيلة مطيــر الغطفانيّة دياراً وافراداَ
وعزوتهم التي طالما أرعبت قبائل كثيرة عند سماعها هي آلاد عبـــّاد نسبة إلى عبدالله بن غطفان الذي ينتسبون إليه
وشاهد ذلك قول شديّد اليامي فيهم
ياعلي لاعـاد يـوم اليابسيّـةمن حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينـا واعتـزوا بالعبدليّـةواذكروا عودن عساهم يلحقونه
وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بني عبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير
تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـــاد =لعلّ دقلة خيلكم فزعة لي
جهز على حمرا تحورد تحورادوقعدان يازبن المخيف المذلّي
تراه ماهـو للطوابيـر عمّـادتلقلا باطراف السبـاي يدلّـي
ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار العبدلي يرحمه اللّه
الذي قيل فيه انه اصدق الشعراء
كم ذود مصلاح نحرك له أسباب وحنّا إلى شا الله نشتت نويّـه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحساب كواينن بفعـول ماهـي خفيّـة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّاب وكاين سبيع بوادي القنصليّـة
ويقول أيضاً
عيت علانا العـزوة العبدليّـةعبادل سور الحرايب ومضحين
تضحي حرابتنا لسبـع اللّفيّـةحتّى بني عثمان جمع السلاطين
ويقول شاعر عبدلي
ولحقوا البلادية كما ثعل من الأمزان لاكنّ آلاد عبّاد الدياقا من يواليهـا
ويقول شاعر من الحفاة
لاعاد كون العبادل مع مسيميرالكاين اللّي لعلّـه مايعـودي
راحوا ورانا وجونا بالخواويرماكنها ألا دحاميل الـورودي
وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارث يقول
ثنيتها خلف الركايب والأسباركفّ ابن جبرين حامي الونيّـة
(ابن جبرين هو متعب ابن جبرين شيخ بني عبدالله من مطير)
ويقول طلق بن أوسيود الروقي
يوم ردّوا كنهم لي أدوميّـةعند ذودي مايعرفون العذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّةواعتزوا باولاد عبّاد الشوايل
وفي وقعة هدان بين الشريف والعبادل يقول الجلاوي
هبت هبوب السعد والجدّ ينخونه آلاد عبّاد ياماضيـن الأفعالـي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونه عبّاد ياعزوة الأول مع التالـي
وتنقسم بنو عبداللّه في الوقت الحالي إلى ستة أقسام هم الهويمــلات العـونــة الصعبـــة
الميـامنــه العزايــزة الشـــلالحة
ويسكن الغالبيه من بني عبدالله في الحجاز وخاصة المدينة المنورة وماجاورها
تعريف موجز بقبيلة بريــــه
بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة
الأولى: قصة العوارض الثانية: قصة العبيات والهوامل
الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص
وتطرق الشعراء لمدح بريـــه فى أشعارهم
قال الشاعر محسن الرقــعي
حنابرية باللقاء نشـبع الـذيب فى ســاعة تنسـى العذارىحيـاها
فى سـاعةوان فرعـن الرعابيب نروى حــراب والمعادى شـكـاها
الشـلف نروى حـدهاللمغاليب وجـموعنا بالكون ماحـدن قصاها
وقال الشيخ محمد بن هنـدي بن حميد(شيخ عتيبه) قصيدة منها الآتى فى واصل
جاكم مناحي شـوق سحاب الأردان يحدكم حد الفهد للعفــــارى
ياولادواصل ياطليقين الإيمـــان شيبانكم واللىركب من صغــارى
يقصد مناحي بن فدغوش المريخي
وقال العريدي فى الصعران
ربعي الصعـران ممشــاهم جهاري ذي فعـايلهم على عـاد وثمودي
أرخصو بالروح والمقســوم جاري والمدافع تشـتعل مثل الرعودي
والمواتـر كلهـاراحـــت دماري يشـهد المعبود والعالم شهودي
وجابوا البوش العفر غصــب جباري لين طلبت بالادى بأمر السعودي
ولشاعره من شمر لما سمعت بشجاعة حمود الحميدانى شيخ الحمادين آنذاك تمنت رؤيته ولما رأته
أنشدت تحث قومهاعلى الغزو معه فقالت هذه الأبيات
الهجـن خلــولهـن حصـــه يتلن حمـود الحميـداني
ياشــوق غضـروفته غضـه ماهــرجت كل ديقـاني
ولمارحل الحميدانى وجماعته قالت تتشوق إليهم
يامطيــر يامشـبعين الطيـــر فى ســهلة وان تناخيتــوا
ياحلو مقطـــانكم يامطيــــر ميـرالبــلا يوم شـديتــوا
ويقول أيضــاً شبيب الأشقـر المريخـي
ترعىبواصــل متعبـةكل دنـا اللي لناحــربةوحنّاعــمودهــا
حريبنـافي مرقده ماتهنــــا نجيــه بجموع كبــارنقودهــا
نجيـه لوهو نازح البعـد عنـا من فوق عيرات يظرب قعودهــــا
ومن جاه مردودالمراسيــل منـا طوى البيوت وعجلوافي شدودهــا
ويقول آخــر
واصــل لهم فعل قديم ودقلات ليا غدا جمـع المعـادي طـوابير
ليا التووامن فوق علط الأصيلات مالوا كماسـيل تعدىالمعاييــر
بشرى الفرج بايمــانهم بالحرابات ليا فرعنّ بين الحنايا الغناديــر
وينقسمون الى فرعين اساسيين
اولاَ : واصـــــل
العشــــــــــــائر الأفخـــــــــــــــاذ البطــــون
الحســــن
المريخــــات
: ومن ديارهم حفر الباطن والكويت وقطر
العشـــاوين
الجفيـرات
الرقـابيه
الهداهيـد
الدجيـني
العلـوش
الحبشـان
لقضاضيع
القنـون
الهلمـان
ذوي صلبي
الدراهيـم
الدليـم
العونـــه
العبيـــات
: ومن ديارهم حفر الباطن والذيبيه بوادي الباطن وأم قليب بالصمّان
الملحــم
البطاطيح
الجغـاوين
الغنــــام
البدنـــا
: ومن ديارهم حفر الباطن والكويت
البشــير
المشــابهه
الديــاحيــن
: ومن ديارهم في عالية نجد الجريسية والجميما في منطقة ابلي بشمال المهد والعثيه شرق المهد والبقعية جنوب البدائع بالقصيم وفي حفر الباطن والكويت
الكراكره
المبــارك
العنــاتره
العكــالا
العــزراء
العقـــولا
النــايف
المهـالبه
المراعبه
الغبــون
الوســـاما
: ومن ديارهم صفينه والسورقية والمهد في عالية نجد وحفر الباطن وفي الكويت
الغنيـــم
الكنـاعين
الزميـلات
البواليد
الســاير
اللبصــان
القنـافده
الحـواضره
النـــامي
لعــريعـر
الخـــريّص
لعـــوض
المحمـــد
الشـــباعين
لمثقـــاب
الخــواصات
المثـــاقبه
لصــنادحه
المداهشــه
الزريعــات
الجــديع
البقــاقير
لحمـــود
لربــاعين
لجـــواميس
الوســيود
لغـــالب
المشــيلح
الصعــانين
الزايـــد
العايــــد
النــــاصر
لزيــره
القهاديه
الجميــع
الــرايـد
العـــوارض
: ومن ديارهم صفينه قـاران والمهد بعالية نجد والدوادمي والمجمعة والزلفي والأرطاوية بنجد والقصيبا وحفر الباطن بالشرقية وبالكويت
البنانية
المطاوعه
المســـعد
الفــالح
الفقهـــا
الهداهده
الشــقران
الحمــران
الهــوامل
: ومن ديارهم حفر الباطن ومبايض في مجزل
الحـــزوا
الهفتـــان
المحالســـه
: ومن ديارهم بوضا في مجزل والشحمة شرق المجمعه وحفر الباطن ومشــله وقرية العليا
الضبـــان
العضــادين
الوركــان
الهزاهـزه
المداوســه
الصيـايده
المقبـــول
البــــرزان
: ومن ديارهم حفر الباطن والقيصومه
المنـــاع
المهــاديه
البشـــري
العفســـه
: ومن ديارهم حفر الباطن ومنفوحــه
المعــاوضه
الســــبوت
الوحـــايـا
الدخـــانين
ثـانيـاً: أولادعلي
البصــايصه
الصعـــران
: ومن ديارهم حفــــر البـــاطن والقيصــومـــه
الغنمــي
الشــتيلات
الشــعالين
العبــادين
الهــذلان
الســعدون
المســــعد
الحمــادين
: ومن ديارهم أم عشــر وأم دباب وأم طلحة بعالية نجـد والثامريـــة بنجــد والغمــر بأبلي
الثعلــــه
العلمــــه
الراشــــد
الجــلايله
العـــرائف
الجحـــادله
الركـــابين
الســــعد
الوســــون
-----------------------
حاضــرة مطيـــر
والمقصود بحاضرة القبيلة الأسـر التي استقرت في مواطن الحاضرة منذ زمن طويل مما جعلها تعرف بأسـمائها فحسـب دون ذكر المطيري وكان لزاماً علينا أن نوثق المعلومات عن هذه الأسر من باب حفظ التاريخ والنسـب
أولاً: الأسر من أ -- ش
البطــن الذي تنتمي إليه مكـان الإقــامة الأســــــــرة
الجبـلان الرياض الأشـــقر
الجبـلان حـائل الأزيمـع
الملاعبة الرياض البتــال
الوســـاما الدوادمي البتــال
البرزان بريدة البــداح
البراعصة بريدة البـريعصي
العوارض صفينة البنانيــه
البرزان الزلفي البويتــل
الملاعبه بريدة البــريدي
البراعصة بريدة البــرادا
الجبـلان جلاجــل الجبـلي
الجبــلان ثرمداء ورغبة الجليّـــل
العفسة منفوحة الجــلاليــل
مطيرالأسياح الجــويعد
الهوامل المجمعة ومبايض الجميعــــة
العــوارض صــفينة الحماديـــه
مطيــر الــزلفي الحمـــــد
ميمـــون الحفر الحمـــد
ـــــــــ الأحسـاء الحســين
الـهوامل الرس و حفر الباطن الخـــليف
العوارض قصيبا بالقصيم الــدعمي
العـوارض الزلفي الدغيّـــم
مطيــــر بريدة الدغيــــم
مطيــر الأسياح الــرافد
الدياحين الشـرقيّة الــزيـــد
الجبلان جلاجل الزايــد
عون علوى شقراء الــزوم
الوســاما صفينة الزيـــرة
الوساما صفينة الزريعـــات
العوارض صفينة ذوي رايـد
البرزان الزلفي الزيــــادة
الوســاما الكــويت الســــاير
الدياحين الرس الســـــمري
ميمون الرياض وغيرها الســـكيك
ميمون الغاط الســـليمان
الصهبة الرياض والشرقية الســــعد
ميمون المذنب الشــــايع
الدياحين الزلفي و الشـماسـيّة الشــــافي
الهـــوامل جوي والمجمعة الشـــبيعان
الهـــوامل الكــويت الشــــعلان
الجبــلان والريــاض الشــعوان
الجبــلان الأحساء والخبر الشــعوان
الدياحين حفر الباطن الشـمالي
البدنا الزلفي والشماسية الشــــمالي
الموازين عنيــــزه الشــمشــم
ثانياً : الأســر من ص-ي
لبطــن الذي تنتمي إليه مكان الإقـامة الأســـــــرة
الموهـه ---- الصعــانين
ميمــون الغــاط الصــــعب
المحالســــه الزلفــي والكويـت الضبيـــــب
العبيــات عنيــزه الضحيــك
الدياحــين عنيزة والقصيعة العمــارين
البرزان الزلفي والكويت العـــريف
الدياحين الزلفي العـــزرا
مطيـــر الأسـياح العــــوض
الوساما صفينة الغبـــــون
الوســــاما النعيــــريه الغنيــــــم
الملاعبـه الرياض الغندور
العفسة رغبة الفـــوزان
العفسـه ضـرما الفوزان
الدياحين الرياض الفـــارس
القعوان رابغ الفــــرح
الموهه المذنب الفجحــــان
الرخمان المذنب الفجحـــان
المريخات رغبة الفـــراوي
الجبلان القصب القعيــــد
الهوامل المجمعة الكريــــزي
الهوامل المجمعة المثـــال
الدياحين الكويت المخــلد
لعوارض صفينة والسويرقية المطــاوعه
مطيـــر الأسياح المعــــزي
العوارض الدوادمي المســــعد
المريخات الكويت المســـباح
مطيـــر الأسياح المســـعود
البدنا الشـرقيه المقـــهوي
العبيّات القصيم المويـــس
المريخات القريّات المرواســي
العبيات الأحساء و عيون الجواء الملــحم
ميمون الزلفي و الكويت الميـــلم
العفسـة ضـرما والرياض النفيســــة
العفسـة الخرج والقصيم النفيســــة
العفســـه الكــــويت النفيســــي
الدياحين الرس النفــجان
الملاعبة الزلفي الهــــزاع
مطيـــر الأسياح الهليّــــل
العوارض صفينة والسويرقية الهــــداهد
من اعلام القبيلـة المشــهورين
فيصل بن سلطان الدويش
تراحيب بن شــري بن بصيّص
جهـز بن شـرار الميموني
ضيدان بن هـزاع العارضي
صـــاهــود بن لامــي
هــــابس بن عشـــوان
وطبان بن محمد الدويش
فيصل بن وطبان الدويش
ســلطان البعيّر
طــامي القريفه
حســين ابو شــويربات
مطلق بن محمد المطيري
حامد بن زهيميل الشـلاّحي
نايف بن هذال بن بصيّص
عبّــاد ابو قرنيـــن
مســـــعود البـريعصي
حباب بن قحيصــان ابو حنايا
فيحــان بن زريبـان
دهّـــام بـن دواس
فيصــل بن ســــقيان
عـويـــض بن شــــلاّح
محسـن بن مبلش بن مهيلب
قعدان بن درويش الشـاطري
متعـب بن جبـــرين
خــلـــف الفغــــم
غريبـان الديحــاني
كميّـــخ المريخــي
خضــران الديحــاني
غنيــم بـن بطّـــاح
نايف بن قطيــم المهلكي
هـــزاع ابا اللـبص
محمد المجنون الديحاني
وافـــــر بن عيبـــان
لافي بن معلّـث الديحاني
مشـخص المندهه العزيزي
مسـعود بن صغيّر الهجله
عـــواده بن شــــلاّح
مطلق بن ســلطان بن مهيلب
حنـس بن كريكر الديحاني
جفـــران الفغــم
منديــل بن غنيمـــان
سطّــــام ابا الخيــــل
غنيـــم ين شــبلان
هايف بن هزاع بن شقير
هـايف بن بـداح الفغـم
نـايف بن قطيـم
دغيّم بن طلق بن هدباء
عبدا لله بن لافي الجرع
عبدالله بن جاسم المريخي
وهذا يااخوان اقسام قبيلتي قبيلة مطير مماورثتها عن اجدادي
وليس كما ذكرها اخي صاحب الموضوع اقدر لك تعبك واجتهادك ولكن للاسف اغلب ماذكرته من معلومات خاطئة واتمنى ان تقرأ ردي فتعرف مااخطأت به والصلاة والسلام على اشرف المرسلين