{وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه}
 

{وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه}

قال الشيخ السعدي -رحمه الله-
أي بنعمه عليهم وإحسانه
وبأيامه في الأمم المكذبين ووقائعه بالكافرين.

من أجل ماذا❓
ليشكروا نعمه، وليحذروا عقابه وهذا مناسب لنهاية الآية :
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور}

نحتاج ذاكرة قوية في أفعال الله
التي بها يربي عباده بنعمه التي يتقلب الخلق فيها .
فما أضعف ذاكرة الانسان تجاه نعم الله
وما أشد سرعة نكرانه 💔

لذلك أتى (الأمر) إن كنت تريد أن تحسن لهم ماذا تفعل❓
{وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه}
ذكرهم كيف صنع الله لهم!
ماذا فعل الله لهم وأعطاهم!

فإن كثرة مساس النعم تميت الاحساس بها!!
فيفقد الإنسان شعوره تجاه تمييز الله له وإعطاؤه النعم، فإننا غالبا ونحن نتمتع بالصحة لا نشعر بها، وغالبا ونحن نتمتع بالنوم بطريقة يسيرة دون أن نصاب بالأرق ولا بالأمراض التي تتصل بالنوم ولا يكون عندنا آلام تمنعنا من النوم، غالبا أن ما نشعر أن سهولة النوم نعمة.
وهكذا حال الخلق كلهم، إلا من كان مع نعم الله صبّارًا شكورًا، فقبل أن نتكلم عن الضيق، نقول نحن مع النعمة نحتاج أن نكون صبّارين شكورين.




للأستاذة أناهيد السميري ..

رد: {وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه}
 

من العيوب التي ابتُلِيَت بها النفوس أنها سريعة الجحود،
سريعة النسيان للنعمة، فرحة بالنعمة بخيلة بها، أول ما تنزل عليها المصيبة أو الضيق تجزع، فالنفس هلوعة أي أن ردود أفعال النفس -
إن تُرِكت على هواها- كله هلع، إن أتاها خير هلعت خافت يضيع، وإن أتاها شر هلعت كأنه لا فرج ولا مخرج.

ومن هنا يأتي اليأس من روح الله،
ومن هنا يأتي الطمع في غير الله.
فكل هذه أمراض للقلوب، علاجها : {وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه} .

رد: {وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّه}