أنتَ تسأل ، وقوقل يُجيب .. ( موضوع تفاعلي)
 

صباح الخيرات نوارة
افااااا وين اعضاء الحوار
لو قلتيلهم تعالو فيه هوشة بالقسم الاسلامي كان جو جرررييي<< صومي

صدقتي هذا اكثر سؤال يتساءل عنه النساء
واكثر جملة ذلونا بها الرجال
زوجي مرة سألني عن هالحديث هل هو صحيح قلت له ايه
قال خسارة يعني مارح نتقابل خخخخ

وحدة من العضوات تقول سمعت شيخ يقول ان النساء بشكل عام اكثر من الرجال فهم اكثر اهل الجنة وهم اكثر اهل النار
لي عودة
عوافي يالنوار

في الأحاديث التي ذكرت أن النساء أكثر أهل النار يذكر فيها أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى ذلك يوم عُرج به، أو تكون معتمدة على ما رآه صلى الله عليه وسلم، وكان أهل النار والجنة حينئذ من غير المسلمين وقد رأى الأنبياء السابقين والملائكة ولم تكن رؤيته صلى الله عليه وسلم لشيء كائن في المستقبل بل كان اطلاعا مباشرا لما يحدث في الجنة والنار آنذاك، ومن رحمته صلى الله عليه وسلم بأمته حذر النساء أن يقعن فيما وقعن فيه النساء من إكثار اللعن أو كفران النعم مما وقعت فيه نساء الأمم السابقة فكن بذلك أكثر حطب جهنم. وبذلك ليست نساء أمة محمد التي كرمها الله وأعزها بالإسلام أكثر أهل النار.

وبارك الله فيكم والتوفيق للجميع

السلام عليكم ............



أنــــار الله عليك ايته النوار ومن مر من هنا .........



طرح رائع يبعث كل من مر عليه للمشاركة فيه خصوصا لمن هو مغرم بالبحث و التنقيب
ولن نعدم من فائدة نمر عليها او معلومة تضاف لرصيد معلوماتنا ...



فعلا دائما يردد الرجال هذا الحديث و يشعرون انه في صالحهم جاعلينه كالشماعة التي
يعلقون عليها اخطاء المرأة .. في نظرهم ...



عموما ليس هنا حديثنا ..


بالنسبة لتساؤلك .. النوار ...
طرأ في بالي اجابة عليه قبل ان ابدأ رحلة البحث في قوقل ..
وهي ان الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان زوج المرأة منا هو جنتها و نارها ..

وذكر عليه الصلاة والسلام في حديث اخر ان المرأة تكفر هذا العشير ولا ترا خيره قط ..

فمن هنا نستنبط ان سبب كون النساء اكثر اهل النار هو كفران الزوج الذي مكانته عظيمة
ففي حياتنا العامة قليلا ما نرى نماذج لزوجات مطيعات و مقدرات لازواجهن
نعم .. تحب زوجها .. تخدمه .. ولكن الزوج حقه اعظم بكثير من ذلك ..



وهنا اجابة وجدتها في موقع .. مشكاة الاسلاميه ... تقول ,,,

لماذا النساء أكثر أهل النار؟
لماذا عدد النساء أكبر من عدد الرجال في جهنم ؟ .
الجواب:


الحمد لله
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ . رواه البخاري 3241 ومسلم 2737 .

أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب :
فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ) قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : ( بِكُفْرِهِنَّ ) قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ : ( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ) رواه البخاري 1052 .

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ) فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ) قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ) قُلْنَ : بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ) قُلْن َ: بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ) رواه البخاري 304 .
وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ : ( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ) فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ . رواه مسلم 885 .
وينبغي على الأخوات المؤمنات اللاتي يعلمنَّ بهذا الحديث أن يكون تصرفهنَّ كتصرف هؤلاء الصحابيات اللاتي لما علمنَّ بهذا عملنَّ من الخير ما يكون بإذن الله سبباً في إبعادهنَّ من أن يدخلنَّ ضمن هؤلاء الأكثر .
فنصيحتنا للأخوات الحرص على التمسك بشعائر الإسلام وفرائضه لاسيما الصلاة والبعد عما حرمه الله سبحانه وتعالى وبخاصة الشرك بصوره المتعددة التي تنتشر في أوساط النساء مثل طلب الحاجات من غير الله وإتيان السحرة والعرافين ونحو ذلك .
. اللهَّم أصلح نسـاء المسلمين..
نسأل الله أن يبعدنا وجميع إخواننا وأخواتنا عن النار وما قرّب إليها من قول أو عمل

الاجابات كلها صحيحة لكن بقي ان الشرك قد تنتبه له المرأة بينما كفران العشير قد تستصغره او قد لا تتوب منه وفيه الهلكة لعظم حق الزوج على زوجته كما قالت الاخت لولا الامل في ردها ..
والذنوب الاخرى في الحديث ايضا قد يحدث من المرأة تهاون بها او عدم توبة
وايضا الدخول لا يكون تخليدا في النار وانما المسلم الموحد يتعذب بحسب ذنوبه- ان كانت توجب دخول النار- ثم يخرج برحمة الله

هذا رد وافي قرأته في موقع صيد الفوائد ..

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء : ( إني رأيتكن أكثر أهل النار ...) وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : ( إن أقل ساكني الجنة النساء ) –أخرجه البخاري ومسلم –
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا .
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة : أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟
فقال بعضهم : بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن . قال القاضي عياض : ( النساء أكثر ولد آدم ) .
وقال بعضهم : بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة . وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة .
وقال آخرون : بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتكن أكثر أهل النار ) : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال : لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ) .



الحاصل : أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار .

الفرقة الناجية .. نسأل الله ان نكون منها .. اكيد لهذه الفرقة خصائص بينها اهل العلم

السؤال :

هل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية؟ ارجو التفصيل :)

ممكن توضحي السؤال عجزت افهمه !!

السؤال يتكلم عن النقص في خصائص الفرقة الناجية التي في الحديث .. عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة" وقد روي بلفظ فيه أن الفرقة الناجية هي «ما أنا عليه اليوم وأصحابي»
وهذا تفصيل لخصائص الفرقة الناجية لابن عثيمين

أبرز الخصائص للفرقة الناجية هي التمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، في العقيدة،والعبادة، والأخلاق، والمعاملة، هذه الأمور الأربعة تجد الفرقة الناجية بارزة فيها:ففي العقيدة تجدها متمسكة بما دل عليه كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، من التوحيد الخالص في ألوهية الله، وربوبيته، وأسمائه وصفاته .
وفي العبادات تجد هذه الفرقة متميزة في تمسكها التام وتطبيقها لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، في العبادات في أجناسها، وصفاتها، وأقدارها، وأزمنتها، وأمكنتها، وأسبابها، فلا تجد عندهم ابتداعاً في دين الله، بل هم متأدبون غاية الأدب مع الله ورسوله، لا يتقدمون بين يدي الله ورسوله في إدخال شيء من العبادات لم يأذن به الله.
وفي الأخلاق تجدهم كذلك متميزين عن غيرهم بحسن الأخلاق كمحبة الخير للمسلمين، وانشراح الصدر، وطلاقة الوجه، وحسن المنطق والكرم، والشجاعة إلى غير ذلك من مكارم الأخلاق ومحاسنها .
وفي المعاملات تجدهم يعاملون الناس بالصدق، والبيان اللذين أشار إليهما النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما)





السؤال هل لو حصل عند الانسان نقص في خاصية من هذه الخصائص يخرج من الفرقة الناجية بسبب هذا النقص ؟

وللتسهيل اكتب في قوقل ابرز خصائص الفرقة الناجية :)