الزوجة تستمتع بالضرب كما تستمتع بالجنس..!!

[ابوزيد]

هذا هو بعينه ماتوصل إليه علم النفس الحديث بشأن بعض انواع المرض النفسي لنوع معين من النساء ...فبعد كثير من الدراسات النفسيه للنساء قرر علم انفس الحديث ان هناك صنفان من النساء يناسبهم اسلوب الضرب لأنه يعالج عند الصنف الأول انحرافا نفسيا معينا ,ويسبب نوعا من الذة والرضا للصنف الثاني
وهذا تصنيف علم النفس لهذين النوعين من النساء
الصنف الأول:وهو الذي يسلك ((المسلك التحكمي على الزوج))وهذا الصنف من النساء يجد الذة والمتعة في القسوة والتسلط والسيطرة على الزوج.ومثل هذا الصنف لابد من كسر شوكته .حتى يرجع إلى حالته الطبيعية
وهذا لايكون إلابالضرب.
الصنف الثاني:هو الذي يسلك ((المسلك الخضوعي)) وهذا الصنف من النساء يجد لذة الضرب تشبه الذة الجنسية
ويحدثنا الطبيب النفسي حافظ يوسف أن نسبه من الزوجات بعد عدد من مرات الضرب يمتلكهن في الضرب إحساس بمتعة اقرب إلى المتعة الجنسية ويقول عندما كنت أسئلهم هل تعلمون أنكم بعد عمل الذنب انكم ستعاقبون بالضرب ؟
فكانت أغلبية الأجابه بنعم ومنهم من يفتقد الضرب إذا مر عليه وقت طويل بدونه .ويقول الطبيب لقد تعجبت وأصابتني الدهشه ثم فهمت حالهم بعد ذالك.
وقد قيد العلماء هذا الضرب بشروط وهي أن لايضرب الوجه ولايكون هذا الضرب للأهانه والأذلال وللقهر والأجبار

ولكم خالص تحياتي
محبكم ابوزيد

[شموخ نجمة]

حياك الله أخي ابو زيد:

قد نقلت لنا موضوعا يعد كشفا علميا لعلماء النفس

ومن ينقل موضوعا فلابد أن يكون مقتنعا به... فأن كنت مقتنعا بذلك

وترى صحة الدراسة النفسية تلك وترى أنها أمر مسلم به لايقبل الشك

فإليك مايقوله ابو علم النفس (فرويد) والذي يرى أنك كإنسان لست إلا (قرد)

متطور مر بمراحل حتى وصل إلى شكل الإنسان...

ويرى كذلك انك كإنسان لاتقوم بأي فعل إلا بدافع (الإشباع الغرائزي)

المسيطر عليك .....حتى حين كنت رضيعا فقد كنت تمص إصبعك بدافع الإشباع..

كما انه يرى أن أي إنسان لايتم إشباع غرائزه وبمنتهى الحرية ودون قيود

هو إنسان معقد يحتاج إلى علاج..... فهل ترى نفسك هكذا وكما يقول علم النفس ؟؟؟


أنتظر ردك..

دمت بخير

أختك في الله

[ابوزيد]

اهلا اختي العزيزة شموخ
اقدر لك وجهة نظرك ولكن ياعزيزتي نحن نأخذ من علماء النفس وغيرهم مايتوافق مع شرعنا وماكان غير ذالك فنحن نرفضه ولانقبله كمثل قول العالم فرويد وغيره
تحياتي
ابوزيد

[قمر الشرقيه]

نحن نأخذ من علماء النفس وغيرهم مايتوافق مع شرعنا وماكان غير ذالك فنحن نرفضه ولانقبله كمثل قول العالم فرويد وغيره

(qq) كما قلت اخي نأخذ منه مايتفق مع ديننا وعقولننا كمسلمين:rolleyes:

[saamer lail naj]

شكرا جزيلا لاخينا الكريم ابي زيد على ما اتحفنا به ولكن يجب ان نفرق بين السادية والتسلط والتلذذ بعذاب النفس او جزء من الجسد.
هناك ثلاثة اصناف من النساء:
1. الطبيعية وهذه مثل المسلمات ان شالله لان هناك رابطا بين التركيبة البشرية من رغبات ومطالب وحب تملك ولكنها مؤطرة بمفهوم اسلامي فلا تجنح للغلو( لليمين ولا تذهب للتطرف لليسار ) فهي ولله الحمد متزنة من خلال تفاعل الوازع الديني والبيئة التي تربت بها والعادات الطيبه التي ورثتها , وهؤلاء لاخوف عليهن ولا هن يحزن.
2. النوع الثاني من يغلب عليه البعد عن الدين ايا كان دينه ولو هو حتى على دين خاطئ, وهذا النوع تتجاذبه صنوف الاوهام والتخيلات والرغبات الطائشة والجانحة , وهو غير مستقر نفسيا ولا عاطفيا ولا معنويا فهو في مهب الريح , وله خيالات فوق التصور والخيال, وهولاء موجودن غالبا في ديار الغرب عامة ويغلب عليهم الخروج على المالوف والبحث عن المتع والشراب والمخدرات والجنس وعدم الثبات مع صديق او زوج ويجنح هؤلاء الى السادية نوعا ما الى التسلط وحب القوة والجبروت وممارسة شتى انواع التسلط على من تحت ايديهمءوهؤلاء يتلذذون بتعذيب النفس او بتعذيب الاخرين ويجدون لذتهم في تعذيب نفوسهم وغالبا اصبحت تواكب الجنس لكثرة ممارستهم له اذا يجدون بالخروج على المألوف نوعا من التلذذ والتغيير حيث تحب اولئك السيدات الضرب على مؤخراتهن ويجدن به تلذذا عظيما الى درجة انهن ينزلن اشتهاء.
3. النوع الثالث وهو النوع الذي يعبد الشخص المحبوب وهولاء يطلق عليهم مسمى
(الفتيشيه)) fetishism) وهي تعني بالانقليزيه الايمان المطلق بقدرة شخص ما او التقديس الاعمى وهوانحراف يتمثل في تركيز الشهوة الجنسية على جزء من الجسد كالقدم مثلا ومصه او مص الاصابع او الحذاء او الجورب او خصلة شعر او ثوب او ملبس تحتياو ضرب الارداف او اتيان المراة في الدبر( وهي كناية عن الولع والعبادة للشخص المحبوب , ويعتبر هذا اصعب واخطر الانواع لانه وصل لمرحلة التقديس للشخص المحبوب فمهما يعمل به فهو يجده لذة لا يعادلها اي لذه , وهو علم يدرس ضمن ( علم الاغواء او الاغراء) ( seduce) وهو علم يقود الى الظلال والاغواء وبعاد الشخص عن معتقده او تغييره وحرفه عنه, وبداياته عن طريق اغواء اي عذراء ببمارسة الجنس مع اخر بدون ازالة غشاء البكاره ومن ثم تطور العلم هذا واصبح له متخصصون في كيفية تدريسه.
شكرا للاخ ابو زيد
مع تحيات
سامر ليل نجد
الرياض

[شموخ نجمة]

أخي ابو زيد:

إذا فأنت تؤيد أنه لايؤخذ من علماء النفس الا مايتوافق مع ديننا..

فلماذا أتيت بهذا الموضوع وهو لا يتوافق مع ديننا الذي يأمر بالإحسان للمرأة

وقال على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام:

( ماأكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم)

الحمدلله الذي أعادك إلى الحق ..

شكرا لك

أختك في الله

[saamer lail naj]

لعموم المتحاورين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجهة نظري الشخصي ان الموضوع لايحتمل التصادم في الافكار والعقليات فالاخ ابو زيد نقل وجهة نظر غيره
وعموما هو باب مفتوح للنقاش و وانا بكل تأكيد اعرف ان لدى كل شخص رده ووجهة نظره فارجو ان لانحمل الموضوع اكبر من حجمه وشكرا للجميع
تحياتي
سامر ليل نجد
الرياض
ملاحظه
للمعلومية فرويد هذا يهودي هو وجان بول سارتر ابو الوجوديه الفرنسيه

[ابوزيد]

اهلا اختي العزيزة قمر الشرقية
اشكرك على مرورك وارجو ان تعيدي النظرفي الموضوع اكثر

اهلين اخي الغالي سامر ليل نجد
الله يعطيك العافية على هذا التعليق والتوضيح الرائع والمميز الذي نبع من عقليتك الصافية ونظرتك الثاقبة لإدراك ابعاد وتفاصيل الموضوع
عزيزي سامر لقد وضعت النقاط فوق الحروف وبينت اصناف النساء ولاكن العجيب كيف نقنع النساء بذالك
اهلا اختي الغالية شموخ
ارجو ان لاتتعصبي لبنات بني جنسك
عزيزتي نحن نأخذ من العلماء ما يوافق ديننا الحنيف وجميع ماذكرت في موضوعي يوافق كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا ولقد تعمدت عدم ذكر الأيات والأحاديث حتى لايساء إلى ديننا من بعض ضعاف النفوس ولا كن إذا اضطر الأمر فإليك بعض الأدلة
قال الله تعالى (واضربوهن)
قال النبي صلى الله عليه وسلم (لايسئل الرجل فيما ضرب امرأته)
اظن هذه الأدلة تكفي..!
تحياتي وتقديري للجميع
محبكم ابوزيــــد

[جوجو ندا]

قوله تعالى (و اضربوهن) جاء عند الخوف من نشوز المرأة فقط و لم يأت إلا بعد (عظوهن) أولا ثم (اهجروهن فى المضاجع ثانيا) و كلا من الموعظة و الهجر فى المضجع و حتى الضرب له شروطا قاسية شرعيه فالهجر يكون فى المضجع و ليس خارج المضجع و الضرب لا يكون إلا بالسواك أو ما شابه و بدون إيلام . شروطا كثيرة يا أخى لو تعلمها. و الغرض منها رد المرأة الناشز الى طريق الصواب و الحق و تكريمها و ليس التلذذ بضربها أو إهانتها. أرجوك راجع ما كتبته هداك الله.