القلب محتار والرب غفار
18-09-10, 03:45 PM
جذور قبيلة عوف التاريخية
الحديث عن قبيلة عوف من الأحاديث الشيقة ،ونحن اذ نتحدث عن عوف نقصد بها تلك القبيلة التي استوطنت مابين الحرمين الشرفين ،ولعل الناظر في جذور قبيلة عوف من خلال كتب الأنساب القديمة يجد أن النسابين قد فصلوا مابين عوف القحطانية وبين عوف العدنانية من خلال ذكرهم لقبائل الحجاز.
فتجد بعض النسابة يقرن اسم عوف داخل المدينة بعوف الأنصارية التي تسكن قباء وجبل أحد ويطلق عليهم بني عوف،كما اشارت الوثيقة النبوية التي كتبها النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه المدينة وذكر فيها ثلاث فئات المهاجرين، واليهود ،وبني عوف.
كما أن فرعا آخر يذكره بعض النسابة وهم عوف ذبيان :
عوف بن سعد بن ذبيان ومنهم عوف بن لُؤَيّ وكان الحارث بن ظالم يَخْلِجُ نفسَهُ إلى قريش في شعره :
وضعُت الرمحَ إذ قالوا قريش ... وشبَّهت القبائل والقبَاباَ
فما قومي بتعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشُّعْر الرِّقَابَا
منهم ثابت بن حَزْم بن عبد الرحمن بن مُطرّف بن سليمان بن يحيى العوفي
وكان عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " يقول: لو ادَّعيت حيًّا من العرب لأدعيتهم.يقصد أنهم من قريش
فعوف بن لؤي، خرج فيما يزعمون في ركب من قريش، حتى إذا كان في أرض غطفان أبطأ به بعيره، فانطلق من كان معه من قومه، فأتاه ثعلبة بن سعد بن ذبيان، فاحتبسه، وجعله له أخاً، فصار نسبه في عوف بن سعد بن ذبيان قال الحارث بن ظالم، وهو من بني مرة بن عوف:
وما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا
وقومي إن سألت بني لؤي ... بمكة علموا مضر الضرابا
سفهنا باتباع بني بغيض ... وترك الأقربين لنا انتسابا
ويذكر بعض النسابة : عوف سليم القبيلة المشهورة عوف بن بهثة بن سليم بن منصور ويذكرون من فروع عوف السلمية علاق ومرداس ويسكنون جنوب المدينة الي حرة سليم
فالباحث في جذور عوف سيجد تداخلا واضحا في عوف لأكثر من قبيلة فمن حيث تشابه الاسماء وافتراق الديار ،وتشابه الاسماء وتوافق السكن والديار من جهة أخرى.
وفي الوقت الحالي قد يقول قائل أن قبيلة عوف قبيلة من مسروح حرب، وأعتقد ان هذا الشيء لا ينكره احد من الناس ،مثل مزينة الان في حرب معدودة في بني سالم وإن كانت اصولها عدنانية،فكذلك عوف وإن كانت حاليا في حرب الا أن اصولها عدنانية.
الحديث عن قبيلة عوف من الأحاديث الشيقة ،ونحن اذ نتحدث عن عوف نقصد بها تلك القبيلة التي استوطنت مابين الحرمين الشرفين ،ولعل الناظر في جذور قبيلة عوف من خلال كتب الأنساب القديمة يجد أن النسابين قد فصلوا مابين عوف القحطانية وبين عوف العدنانية من خلال ذكرهم لقبائل الحجاز.
فتجد بعض النسابة يقرن اسم عوف داخل المدينة بعوف الأنصارية التي تسكن قباء وجبل أحد ويطلق عليهم بني عوف،كما اشارت الوثيقة النبوية التي كتبها النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه المدينة وذكر فيها ثلاث فئات المهاجرين، واليهود ،وبني عوف.
كما أن فرعا آخر يذكره بعض النسابة وهم عوف ذبيان :
عوف بن سعد بن ذبيان ومنهم عوف بن لُؤَيّ وكان الحارث بن ظالم يَخْلِجُ نفسَهُ إلى قريش في شعره :
وضعُت الرمحَ إذ قالوا قريش ... وشبَّهت القبائل والقبَاباَ
فما قومي بتعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشُّعْر الرِّقَابَا
منهم ثابت بن حَزْم بن عبد الرحمن بن مُطرّف بن سليمان بن يحيى العوفي
وكان عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " يقول: لو ادَّعيت حيًّا من العرب لأدعيتهم.يقصد أنهم من قريش
فعوف بن لؤي، خرج فيما يزعمون في ركب من قريش، حتى إذا كان في أرض غطفان أبطأ به بعيره، فانطلق من كان معه من قومه، فأتاه ثعلبة بن سعد بن ذبيان، فاحتبسه، وجعله له أخاً، فصار نسبه في عوف بن سعد بن ذبيان قال الحارث بن ظالم، وهو من بني مرة بن عوف:
وما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا
وقومي إن سألت بني لؤي ... بمكة علموا مضر الضرابا
سفهنا باتباع بني بغيض ... وترك الأقربين لنا انتسابا
ويذكر بعض النسابة : عوف سليم القبيلة المشهورة عوف بن بهثة بن سليم بن منصور ويذكرون من فروع عوف السلمية علاق ومرداس ويسكنون جنوب المدينة الي حرة سليم
فالباحث في جذور عوف سيجد تداخلا واضحا في عوف لأكثر من قبيلة فمن حيث تشابه الاسماء وافتراق الديار ،وتشابه الاسماء وتوافق السكن والديار من جهة أخرى.
وفي الوقت الحالي قد يقول قائل أن قبيلة عوف قبيلة من مسروح حرب، وأعتقد ان هذا الشيء لا ينكره احد من الناس ،مثل مزينة الان في حرب معدودة في بني سالم وإن كانت اصولها عدنانية،فكذلك عوف وإن كانت حاليا في حرب الا أن اصولها عدنانية.