مملوح شمر
25-01-10, 08:37 AM
.: بسم آلله الرحمـن الرحيــم :.
◦•●•◦
الأعرآف المذكور في القرآن:
هو الشيء المرتفع المشرف.كأن يكون جبلآ بين الجنة والنار كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما.,~
●•◦
من هم أصحآب الأعرآف:
روى ابن جرير عن حذيفة أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال:
{ هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنة وتخلفت بهم حسناتهم عن دخول النار
فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله تعالى فيهم.} الطبريْ
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:(حينما سُئل عن الاعراف)
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة،
وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة،
وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف ، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ،
بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة،
يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة، وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق،
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة،
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله،
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً،
وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" آللهم آمين
●•◦
· عرض يوم القيامة وقصة أصحاب الأعراف: (الآيات 44 -51)
http://www.hyatuha.org/uploaded/11073_01264363961.jpg (http://www.hyatuha.org/uploaded/11073_01264363961.jpg)
تذكر الآيات قصة أصحاب الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وبقوا على الأعراف ينتظرون حكم الله تعالى فيهم.
والأعراف قنطرة عالية على شكل عرف بين الجنة والنار والمكث عليها مؤقت لأن في الآخرة الناس إما في النار أو في الجنة.
وأصحاب الأعراف كانوا يعرفون الحق والباطل لكنهم لم يحسموا أمرهم فحبسوا بين الجنة والنار حتى يقضي الله تعالى فيهم
●•◦
إذن نستنتج أنه علينا الابتعاد عن السلبية وعلينا أن نحسم مواقفنا من الآن لأننا تريد أن ندخل الجنة بإذن الله
ولا نريد أن نكون مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
وعلينا أن لا يثنينا عن نصرة الحق لا خجل ولا عدم مبالاة أو قلة اكتراث ولا ضعف.
ولعل الغفلة هي من أهم أسباب التردد والسلبية فعلينا ان نسعى أن لا نكون من الغافلين لأن الغافل قد يكون أسوأ من العاصي،
فالعاصي قد يتوب أما الغافل فقد يتمادى في غفلته إلى حين لا ينفع معه الندم ولا العودة..
فعلينا أن لا نضع أنفسنا في هذا الموقف ونعمل جاهدين على أن نكون من أهل الجنة حتى لا نقف هذا الموقف على الأعراف
اسأل الله ان يجمعنا في جنته . يوم لاظل إلا ظله http://www.hyatuha.com/vb/images/smilies/smilies/3.gif
◦•●•◦
نقلـ
◦•●•◦
الأعرآف المذكور في القرآن:
هو الشيء المرتفع المشرف.كأن يكون جبلآ بين الجنة والنار كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما.,~
●•◦
من هم أصحآب الأعرآف:
روى ابن جرير عن حذيفة أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال:
{ هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنة وتخلفت بهم حسناتهم عن دخول النار
فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله تعالى فيهم.} الطبريْ
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:(حينما سُئل عن الاعراف)
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة،
وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة،
وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف ، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ،
بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة،
يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة، وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق،
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة،
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله،
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً،
وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" آللهم آمين
●•◦
· عرض يوم القيامة وقصة أصحاب الأعراف: (الآيات 44 -51)
http://www.hyatuha.org/uploaded/11073_01264363961.jpg (http://www.hyatuha.org/uploaded/11073_01264363961.jpg)
تذكر الآيات قصة أصحاب الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وبقوا على الأعراف ينتظرون حكم الله تعالى فيهم.
والأعراف قنطرة عالية على شكل عرف بين الجنة والنار والمكث عليها مؤقت لأن في الآخرة الناس إما في النار أو في الجنة.
وأصحاب الأعراف كانوا يعرفون الحق والباطل لكنهم لم يحسموا أمرهم فحبسوا بين الجنة والنار حتى يقضي الله تعالى فيهم
●•◦
إذن نستنتج أنه علينا الابتعاد عن السلبية وعلينا أن نحسم مواقفنا من الآن لأننا تريد أن ندخل الجنة بإذن الله
ولا نريد أن نكون مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
وعلينا أن لا يثنينا عن نصرة الحق لا خجل ولا عدم مبالاة أو قلة اكتراث ولا ضعف.
ولعل الغفلة هي من أهم أسباب التردد والسلبية فعلينا ان نسعى أن لا نكون من الغافلين لأن الغافل قد يكون أسوأ من العاصي،
فالعاصي قد يتوب أما الغافل فقد يتمادى في غفلته إلى حين لا ينفع معه الندم ولا العودة..
فعلينا أن لا نضع أنفسنا في هذا الموقف ونعمل جاهدين على أن نكون من أهل الجنة حتى لا نقف هذا الموقف على الأعراف
اسأل الله ان يجمعنا في جنته . يوم لاظل إلا ظله http://www.hyatuha.com/vb/images/smilies/smilies/3.gif
◦•●•◦
نقلـ