المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من زنى بإمرأة متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه - يالله رحمتك


ساكتون
29-11-09, 01:46 AM
http://img15.imageshack.us/img15/1525/387ldy.jpg

ورد في كتاب الكبائر للامام شمس الدين الذهبي


ان من زنى بإمرأة كانت متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه


فإذا كان يوم القيامه يحكم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته هذا ان كان بغير علمه فأن علم وسكت حرم الله تعالى عليه الجنة لان الله تعالى كتب على باب الجنة أنت حرام على الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشه في أهله ويسكت ولايغار

وورد ايضا ان من وضع يده على أمراه لاتحل له بشهوه جاء يوم القيامه مغلوله يده الى عنقه فأن قبلها قرضت شفتاه في النار فأن زنى بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامه : وقالت : أنا للحرام ركبت فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول : مافعلت فيشهد عليه لسانه

فيقول : أنا بما لايحل نطقت وتقول يداه: أنا للحرام تناولت وتقول : عيناه أنا للحرام نظرت وتقول : رجلاه أنا للحرام مشيت ويقول : فرجه أنا فعلت
ويقول: الحافظ من الملائكه وأنا سمعت ويقول الآخر: وأنا كتبت


ويقول الله تعالى : وأنا أطلعت وسترت
ثم يقول الله سبحانه وتعالى : يا ملائكتي خذوه ومن عذابي أذيقوه
فقد أشتد غضبي على من قل حياؤه مني وتصديق ذالك في كتاب الله عزوجل
( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)

-----------

يالله رحمتك - نصف عذاب هذه الأمة في القبر هذا غير ان الله يحكم الزوج في حسنات من خانه في عرضه فهل تعتقدون أنه سيترك منها شيئا هذا غير غضب الرحمن والفضيحة على رؤؤس الأشهاد وعلى رؤؤس الخلائق كل ذلك لأجل ساقطه فأين عقول هؤلاء أعوذ بالله من الخذلان

أنشرو الموضوع ياخوان في المنتديات والإيميلات وحذروا بعض من يتهاون في هذا الذنب العظيم الشنيع وهو لايعرف عقوبته الرهيبة التي لو عرفها لتمنى الموت على أن يفعل هذا الفعل الله يحفظ أعراض المسلمين

بنت الهيلا
29-11-09, 01:49 AM
الله يبارك فيك ساكتون

ويستر علينا دنياء واخره

منــــــال
29-11-09, 02:04 AM
جزاك الله خير اخي الفاضل
أقسم بالله أعرف شخص متزوج وعلى علاقة من سنين بامرأة متزوجة
ناس قست قلوبهم ونسوا الله
الله يهدي الجميع

أصفر عرقوب
29-11-09, 02:17 AM
ان من زنى بإمرأة كانت متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه



أنا لن أصدق هذا القول إلا إذا كان صادراً من الرسول صلى الله عليه وسلم فقط ، لأن هذا كلام كبير جداً فمعظم رجال أمة محمد قد وقع فيه ومنهم من تاب ومنهم من مات قبل التوبة ، كما أن هناك ذنوباً وكبائر أعظم من الزنا بامرأة متزوجة وأيضاً فنصف عذاب أمة محمد أمر ليس بالسهل فعلى هذا فعذاب الكافر والمشرك في القبر أهون من عذاب مسلم زنى بامرأة متزوجة ، اتقوا الله في عقولنا







.

سيمار
29-11-09, 02:23 AM
لازم يكون فيه مصداقية في العظة والموعظة
الآمر ليس هين لكن نحتاج الى آيات واحاديث صحيحة
فلو ثبت ان الكلام غير صحيح فستكون النتيجة هنا سلبية وحتى الوعيد الحق سيفقد هيبته ووقعه على النفس
والله يهدينا ويهدي لنا ويحفظ كل مسلم ومسلمة

فآرق عنـي !
29-11-09, 02:48 AM
( عليه في القبر نصف عذاب الامة)

لا أصل له
وأنا واثق بأن هذه الموضوع والعقاب المذكور
من مناهج دراويش التصوف أو التبليغ

ويكفي ردعا لأنفسنا عقوبة الزنى الرجم حتى الموت
فتأمل!

أصفر عرقوب
29-11-09, 03:04 AM
ساكتون لما أنتم إلى الآن ساكِتون






.

بياض الثلج
29-11-09, 03:08 AM
اللهم أسترنا فوق الأرض وتحت الأرض

بس الموضوع كبير ياليت أحد يعطينا صحة الموضوع

SAUDI LORD
29-11-09, 03:55 AM
كلام يخووووف بس ما عمري سمعت فيه

فلو ثبت ان الكلام غير صحيح فستكون النتيجة هنا سلبية وحتى الوعيد الحق سيفقد هيبته ووقعه على النفس


معاك حق

جزااك الله خير

SAUDI LORD
29-11-09, 03:56 AM
ورد في كتاب الكبائر للامام شمس الدين الذهبي





ياليت اخوي تجيب لنا صورة من الصفحة اللي فيها هذا الكلام

goder
29-11-09, 04:59 AM
خلينا مما ذكرة الاخ
الزنى من الكبائر وعقاب الكبائر عند الله شديد
واى كان العقاب فلن يطيقه احد
فالزانى والزانيه مبشرين فى الدنيا بفقر ولو بعد حين
فما بالنا بالاخرة

goder
29-11-09, 05:02 AM
ربنا يعفينا واياكم من الكبائر وما قرب اليها

http://www.4season-sa.com/

اسفة اذا في يوم حبيتك
29-11-09, 05:10 AM
لو سمحتوا مانبي ننشر شئ مو صحيح ياليت اذا كان في موضوع مهم زي كذا تجيبوا ادلة معاه لانه احنا لو نشرناه راح نأثم لانه ممكن يكون مو صح

ساكتون
29-11-09, 07:07 AM
يرفع الموضوع

من أراد ان يرجع لأستدلال الأمام فليرجع للكتاب

الامام النووي لن يفترى على نبينا صلى الله عليه وسلم

الأمام النووي اورد تلك العقوبة بناءا على أحاديث نبوية أن كانت صحيحة فكان بها

وان كان مااستند عليه الأمام أحاديث مرفوعة او ضعيفة فقد رخص الأمام أحمد بن حنبل وبعض السلف بالاستدلال بالأحاديث الضعيفة في مواضع الترهيب والترغيب

الموضوع سيرفع دائما بإذن الله

ساكتون
29-11-09, 07:07 AM
أيضا وردت هذه العقوبة في كتاب الحاوي للفتاوي للسيوطي قال: "عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : أيما امرأة خانت زوجها في الفراش فعليها نصف عذاب هذه الأمة" وكذلك أورده الصفوري في نزهة المجالس.

قال المناوي في فيض القدير: إن المرأة التي تورث أهله عليها نصف عذاب هذه الأمة.

يعني أن المرأة إذا زنت وأتت بولد ونسبته إلى حليلها ليلتحق به يثبت بينهما التوارث وغيره من الأحكام عليها عذاب عظيم لا يقدر قدره ولا يكتنه كنهه وليس المراد أن عليها نصف عذاب هذه الأمة حقيقة بالتحديد بل المراد مزيد الزجر والتهويل ووصف عظم عذابها وإلا فمعلوم أن إثم من قتل مائة مسلم ظلما أشد عذابا منها ومن دل الكفار على عورات المسلمين فاستأصلوهم بالقتل والسبي والزنى بالنساء عالما بأن ذلك كله سيكون من دلالته كابن العلقمي وزير الخليفة المعتصم الذي أغرى التتار عليه وعلى أهل الإسلام حتى كان منهم ما كان في بغداد وما والاها أعظم عذابا منها هب عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم

ام / عبد الرحمن
29-11-09, 07:27 AM
عقوبة الرجم حتى الموت اكبر دليل على شناعة هذا الامر

جزاك الله خير اخي ساكتون وستر الله عليك في الدنيا والآخرة

ساكتون
29-11-09, 08:53 PM
بارك الله بكم

الهنـوف
29-11-09, 08:58 PM
أنا لن أصدق هذا القول إلا إذا كان صادراً من الرسول صلى الله عليه وسلم فقط ، لأن هذا كلام كبير جداً فمعظم رجال أمة محمد قد وقع فيه ومنهم من تاب ومنهم من مات قبل التوبة ، كما أن هناك ذنوباً وكبائر أعظم من الزنا بامرأة متزوجة وأيضاً فنصف عذاب أمة محمد أمر ليس بالسهل فعلى هذا فعذاب الكافر والمشرك في القبر أهون من عذاب مسلم زنى بامرأة متزوجة ، اتقوا الله في عقولنا

.


كلنا من امه محمد عليه الصلاه والسلام ،
ولكن هل تقصد انت من اصحاب النبي ...؟

أصفر عرقوب
29-11-09, 09:02 PM
كلنا من امه محمد عليه الصلاه والسلام ،
ولكن هل تقصد انت من اصحاب النبي ...؟



قصدت كل المسلمين






.

أصفر عرقوب
29-11-09, 09:04 PM
goder

فالزانى والزانيه مبشرين فى الدنيا بفقر ولو بعد حين


أرجو أن تعطينا مرجع لقولك هذا




.

فآرق عنـي !
29-11-09, 09:14 PM
يحذف الرد وياشين العجلة وقل النوم

اخو جميلة
29-11-09, 09:18 PM
الله يعافينا عقوبه شديده مع اني اول مره اسمع فيها

الزنى كبيره من كبائر الذنوب وكفارته في الدنيا الرجم للمحصن

الزياده والنقاص في أمور الدين بدعه سواء للترغيب او للترهيب
اي شي سنده حديث ضعيف او مكذوب هذا مايقوم عليه لا دليل ولا حجه ويجب تركه حتى لو كان للترهيب او الترغيب

الكذب بسم الترهيب والترغيب حرام والمبالغه في الامور بسم الترهيب والترغيب خطاء والزياده في الدين بحجة الخير والمنفعه بدعه وتنطع ,, والي يحدد اربعين يوم في السنه للخروج للدعوه مثل الاخوان في جماعة التبليغ بدعه ومن مواضيع الاخ ساكتون يورالي والله اعلم انك من جماعة التبليغ

أصفر عرقوب
29-11-09, 09:24 PM
‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏واصل الأحدب ‏ ‏عن ‏ ‏المعرور بن سويد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتاني آت من ربي فأخبرني ‏ ‏أو قال بشرني ‏ ‏أنه ‏ ‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ‏




.

أصفر عرقوب
29-11-09, 09:31 PM
اقتباس من ساكتون :


وان كان مااستند عليه الأمام أحاديث مرفوعة او ضعيفة فقد رخص الأمام أحمد بن حنبل وبعض السلف بالاستدلال بالأحاديث الضعيفة في مواضع الترهيب والترغيب





هذه بحد ذاتها مشكلة




.

سامي3000
30-11-09, 04:07 AM
‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏واصل الأحدب ‏ ‏عن ‏ ‏المعرور بن سويد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتاني آت من ربي فأخبرني ‏ ‏أو قال بشرني ‏ ‏أنه ‏ ‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ‏




.





صبح الخيروكل عام والجميع بخير....

وهل يعتبرذلك إذن عام بالفسوق والعصيان؟.....بانتظاركم.....

بنت الهيلا
30-11-09, 04:10 AM
هداكم الله الافضل نتبع اوامر الله عز وجل ونجتنب معاصيه بلاش مبرر ات

سامي3000
30-11-09, 04:54 AM
هداكم الله الافضل نتبع اوامر الله عز وجل ونجتنب معاصيه بلاش مبرر ات


جزاك الله خيرالجزاءأختي الفاضلة وبارك فى أولادك اللهم آمين......صدقت بدون تبرير.....قال الله تعالى(إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ).....الويل للخائن.. البعض يظن أن عذاب الله يشبه أي عذاب والسلام أوشيء يمكن تحمله !!والحقيقة هي(فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ )....ويتكررالتحذيرقال الله تعالى(وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ).........والله المستعان......والله من وراءالقصد...... (javascript:AyatServices('/Quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=89&nAya=26'))

السلطانه الشمرى
30-11-09, 06:46 AM
وجدت في موقع حديثين ما صحتهما بارك الله فيكم

ورد في كتاب الكبائر للامام شمس الدين الذهبي

ان من زنى بإمرأة كانت متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه





فإذا كان يوم القيامه يحكم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته هذا ان كان بغير علمه فأن علم وسكت حرم الله تعالى عليه الجنة لان الله تعالى كتب على باب الجنة أنت حرام على الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشه في أهله ويسكت ولايغار

وورد ايضا ان من وضع يده على أمراه لاتحل له بشهوه جاء يوم القيامه مغلوله يده الى عنقه فأن قبلها قرضت شفتاه في النار فأن زنى بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامه : وقالت : أنا للحرام ركبت فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول : مافعلت فيشهد عليه لسانه

فيقول : أنا بما لايحل نطقت وتقول يداه: أنا للحرام تناولت وتقول : عيناه أنا للحرام نظرت وتقول : رجلاه أنا للحرام مشيت ويقول : فرجه أنا فعلت
ويقول: الحافظ من الملائكه وأنا سمعت ويقول الآخر: وأنا كتبت

ويقول الله تعالى : وأنا أطلعت وسترت
ثم يقول الله سبحانه وتعالى : يا ملائكتي خذوه ومن عذابي أذيقوه
فقد أشتد غضبي على من قل حياؤه مني وتصديق ذالك في كتاب الله عزوجل
( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون )







لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم

ما ذكرته من الأحاديث كما تفضلت لم أقف عليهما إلا في كتاب الزواجر لابن حجر الهيتمي، وكتاب الكبارئر للذهبي
ولم يخرجاه، أو يذكرا إسناده. وأظن أن الحديثين لا أصل لهما
والذي وقفت عليه في مصنف عبد الرزاق رحمه الله قال 13991 قال أخبرنا ابن جريج عن شريك ابن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يورث أهله عليها نصف عذاب الأمة.
وهذا الحديث ضعيف بسبب إرساله، أرسله الحكم بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم..
والحديث ضعفه الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة قال:
7077 - ( إنَّ الَّذِي يُوَرِّثُ الْمَالَ غَيْرَ أَهْلِهِ عَلَيْهَا نِصْفُ عَذَابِ الْأُمَّةِ ). ضعيف.
أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7/ 487/13991 ) قال: أخبرنا ابن جُريج عن شريك بن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:... فذكره.
قلت: كذا وقع فيه: ( الحكم بن ثوبان )، وقال محققه الشيخ الأعظمي رحمه الله في التعليق عليه:
وشريك بن أبي نمر يروي عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وهو من جلة أهل المدينة ؛ فليحرر ".
قلت: وهذا هو الظاهر، والله أعلم ؛ فهو مرسلٌ. ووقع في " الفتح الكبير " للنبهاني: في " ( عب ) عن ثوبان ".. وما أظنه إلا خطأ. قلت: وابن جريج: مدلس. انتهى كلام الألباني.
وفي كتاب الحاوي للفتاوي للسيوطي قال: "عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : أيما امرأة خانت زوجها في الفراش فعليها نصف عذاب هذه الأمة" وكذلك أورده الصفوري في نزهة المجالس.
قال المناوي في فيض القدير: إن المرأة التي تورث أهله عليها نصف عذاب هذه الأمة.
يعني أن المرأة إذا زنت وأتت بولد ونسبته إلى حليلها ليلتحق به يثبت بينهما التوارث وغيره من الأحكام عليها عذاب عظيم لا يقدر قدره ولا يكتنه كنهه وليس المراد أن عليها نصف عذاب هذه الأمة حقيقة بالتحديد بل المراد مزيد الزجر والتهويل ووصف عظم عذابها وإلا فمعلوم أن إثم من قتل مائة مسلم ظلما أشد عذابا منها ومن دل الكفار على عورات المسلمين فاستأصلوهم بالقتل والسبي والزنى بالنساء عالما بأن ذلك كله سيكون من دلالته كابن العلقمي وزير الخليفة المعتصم الذي أغرى التتار عليه وعلى أهل الإسلام حتى كان منهم ما كان في بغداد وما والاها أعظم عذابا منها هب عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم
والله تعالى أعلم

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187889

ربع ريال
30-11-09, 04:34 PM
الله يغنينا بحلاله عن حرامه

سيمار
30-11-09, 04:37 PM
الله يكفينا شر هالدنيا
سامي 2000 صار سوسو ..!

سويرس
30-11-09, 04:39 PM
الله يكافينا الشر



تشكر اخوي

فآرق عنـي !
30-11-09, 04:41 PM
أخ أصفر عرقوب
أنت في بلد العقيدة السليمة
أما الحديث الذي ذكرت فهو من أحاديث الترغيب
ولكن وازن بين الترهيب والترغيب
كي لا تنحرف عقيدتك
مابين الغلو والإرجاء
نعم ربنا رحيم ولكن شديد العقاب
اجعل نفسك في المنتصف

هيو2
30-11-09, 06:33 PM
يا كبرها عند ربك يا ساكتون!!!

والحديث الضعيف والموضوع يظل حديثًا ضعيفًا وحديثًا موضوعًا مهما تعلل المتعللون

و"هلك المتنطعون ... هلك المتنطعون"

وهذا الدين تام بتعاليمه وأوامره ونواهيه بدون سوالف الترغيب والترهيب

أنكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ليتوقف الناس عن المعاصي والكبائر والآثام؟؟؟!!!

"هلك المتنطعون"


ويعذر العالم فلان والعالم فلان لأنه لم يبلغه ضعف الحديث، ولكن كيف يعذر من يعلم ضعف الحديث ومع هذا يروجه بين الناس؟؟؟؟


بل كيف تجمع بين هذا وبين قوله تعالى:"ولاتزر وازرة وزر أخرى"

ساكتون
30-11-09, 11:17 PM
بارك الله بكم

ساكتون
02-12-09, 12:58 AM
بارك الله فيكم جميعا

EJ
02-12-09, 01:13 AM
اعوذبالله
الله يكفينا شر الفتن

"أنـامل فضيهـ"
02-12-09, 02:06 AM
أصفر عرقوب نريد دليل واثبات على ان نصف رجال امة محمد قد زنوا بامرأه متزوجه ؟؟؟

أصفر عرقوب
02-12-09, 02:14 AM
أصفر عرقوب نريد دليل واثبات على ان نصف رجال امة محمد قد زنوا بامرأه متزوجه ؟؟؟


الحمد لله رب العالمين وكيف تريدين مني أن أحضر اثبات ، أنا رجل وأعرف ما أقول أنتي لا تجلسين في بعض مجالس الرجال وبعدين أنا لم أقل نصف رجال أمة محمد بل قلت معظم يعني أكثر من النصف .






.

أصفر عرقوب
02-12-09, 02:19 AM
أخ أصفر عرقوب
أنت في بلد العقيدة السليمة
أما الحديث الذي ذكرت فهو من أحاديث الترغيب
ولكن وازن بين الترهيب والترغيب
كي لا تنحرف عقيدتك
مابين الغلو والإرجاء
نعم ربنا رحيم ولكن شديد العقاب
اجعل نفسك في المنتصف



أهلين ، من اتبع سنة المصطفى فهو صاحب عقيدة سليمة أما مسألة ( المنتصف ) فالوسطية مسألة نسبية وهذا راجع لعلم وعقل كل شخص وقناعته التامة بأنه على الطريق السليم من ناحية العقيدة .





.

كيكى لف
02-12-09, 02:19 AM
اللهم سترك ورضاك

سامي3000
02-12-09, 02:45 AM
الحمد لله رب العالمين وكيف تريدين مني أن أحضر اثبات ، أنا رجل وأعرف ما أقول أنتي لا تجلسين في بعض مجالس الرجال وبعدين أنا لم أقل نصف رجال أمة محمد بل قلت معظم يعني أكثر من النصف .






.


قال الله تعالى(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )....

من ربعكم
02-12-09, 03:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن التدخل

الزنى _حمانا الله وإياكم منه_ من الذنوب العظيمة
ولكن إتباع الأحاديث الضعيفة والموضوعة مشكلة أكبر من الزنى

عموما إخوتي الأحبة
ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام العديد من أحاديث التشديد في قضية الزنى
(((عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قلت ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، قلت ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك ))) متفق عليه

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تقبلوا تحياتي

أصفر عرقوب
02-12-09, 03:12 AM
قال الله تعالى(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )....




هو انتا ، أهلين ، أين رميت المحصنات يا فالح ، هل أنا حددت نساء معينات مسلمات أم غير مسلمات أو بلد معين ، كان كلامي عاماً ، يبدو انك تعيش تحت حجر ولا تدري ماذا يصير في هذه الدنيا ، أم أنك شخص يريد الجدال لمجرد الجدال ، نعم أنا مقتنع بما قلت أن أغلب رجال أمة محمد قد وقعوا في الزنا فمنهم من تاب ومنهم من لم يتب .



.

أصفر عرقوب
02-12-09, 03:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن التدخل

الزنى _حمانا الله وإياكم منه_ من الذنوب العظيمة
ولكن إتباع الأحاديث الضعيفة والموضوعة مشكلة أكبر من الزنى

عموما إخوتي الأحبة
ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام العديد من أحاديث التشديد في قضية الزنى
(((عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قلت ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، قلت ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك ))) متفق عليه

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تقبلوا تحياتي



أهلين ، الزنا مع حليلة الجار يعدل تسع زنيات مع غيرها في حديث آخر ، ان طرح مثل هذه الأحاديث يسبب إرباك للناس العاميين مثلنا فلو تمعنا مثلاً في أحد الأحاديث عن الربا وما يعدل درهم الربا لهالنا الأمر .




.

سامي3000
02-12-09, 04:30 AM
هو انتا ، أهلين ، أين رميت المحصنات يا فالح ، هل أنا حددت نساء معينات مسلمات أم غير مسلمات أو بلد معين ، كان كلامي عاماً ، يبدو انك تعيش تحت حجر ولا تدري ماذا يصير في هذه الدنيا ، أم أنك شخص يريد الجدال لمجرد الجدال ، نعم أنا مقتنع بما قلت أن أغلب رجال أمة محمد قد وقعوا في الزنا فمنهم من تاب ومنهم من لم يتب .



.


أصفر......رداعلى قولك(أم أنك شخص تريدالجدال)أقول أعوذبالله أن أكون من الجاهلين...وأماالنيه فالله وحده أعلم بهافتركهاله جل شأنه.......والحق إنك لم تحددنساءمعينات ووالخ بل حددت نصف المسلمين(رجالاونساء)!؟فمابعدهذاالتحديد؟.....ولست أعيش في جحربل أعيش معكم...فهل نلام إذاماردنالك ولغيرك أن يطلب الإشرف والإزكي!؟ وأحب أن الفت نظرك إلى سؤال مهم هل رصد الإسلام لكل خطأ عقوبة عاجلة ؟ لا فما أكثر الأخطاء التى يرتكبها الناس ولا تلقى أكثر من الزجر والتوبيخ أو من النصح والإرشاد...خذ مثلا الكفر نفسه وهو أكبر
الأخطاء وأشدها فحشا...إن الإسلام لم يلقه بعقاب معين لقد اعتبر الكافر شخصامخطئاولكن ماذا يصنع له مادام كفره لم يدفعه إلى اعتداء أو أذى ؟إنه يحيا مع غيره من المسلمين مرعى الذمام مكفول الحق..!!وهناك أخطاء كثيرة كعقوق الوالدين وأكل الرباإن الإسلام يعتبرها جرائم نكراء ولكنه لم يكتب لها حدوداخاصة الجرائم التى انبرى الإسلام لكفاحهاولم يترك لبشر تقديرالعقاب فيها هى:القتل والزناوالسرقة والقذف والسكر...هذه الجرائم تولى الله ورسوله تأديب مرتكبيها وبيان ما يستحقون من أذى..
ونحن المقروحين من ذئاب الأعراض والأموال والدماءنعرف مدى العدالة التى تتحقق بإنفاذ
هذه الأوامر الإلهية العالية ولكن يبدو أن كثير من الناس لا يدرى متى تقام الحدود ومتى
يؤخذ بتلابيب الخطائين....ونحن المسلمين نعد الزنا فاحشة موبقة ونوصد كل الأبواب المفضية إليها ونعاقب على وقوعها بالجلدوالقتل ونرى أن الأسرة وحدها هى الملتقى المشروع لأشراف الناس وكما يهتم الإسلام بحفظ الحرمات يأبى التعرض لها ويعاقب على تجريحهاوفى الناس من يبسط لسانه بالأذى فى الآخرين ولا يبالى أن ينسب إليهم الإفك ويشيع عنهم الخنا ولا يجوز ترك هؤلاء الهجامين يلغون فى الأعراض ويهينون ذوى المروءات وقد طالبهم الإسلام أن يأتواعلى ما يقولون بأربعة شهداء وإلا جلدوا ثمانين جلدةوضرب المفترين هذاالحد ثم إسقاط كرامتهم أبد الدهربرد شهادتهم وعدها كذبا هو جزاء شديد بلا ريب إلاأنه عادل ومزعج عن الاتهام الباطل..لماذا!؟لان النساء الشريفات ينبغى أن يحطن بشتى الضمانات ليعشن آمنات هادئات وثم أمرأخر نلفت إليه النظر لدقته وروعته أن الدين يحب أن تموت الخطيئة مكانهافلا تلوكهاالألسن وتبعثر نبأها فى كل مكان فلو فرضنا أن شخصا وحده رأى جريمة جنسية فلا يجوزله أن يحدث بها أحدا من يدرى ؟ ربما كان هذا الكتمان معونة على توبة وطهر إن الدين لايقف متربصا أن تزل قدم فيجهز على صاحبها...قال الله تعالى(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا )...إن الدين يمنح فرصا من الستر الممدود ؛ كى يرشد الضال ويقلع العاصى ومن هنا كلف المؤمن أن يصم أذنيه عن سماع الإشاعات الرديئة وأن يكذب مروجيها ماداموا لا يملكون أدلة إثباتهاوهى أدلة صعبةقال تعالى(لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ )..وبديهى أن الإسلام يكره الجريمة ويتوعدعليها بالنكال فى الدنيا والآخرة ويتهدد أقواما يرتكبونها سرا ثم يبرزون للناس وكأنهم أطهارشرفاء..(إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا)...ومع البغضاء التى واجه بها الدين هؤلاء المنافقين إلا أنه آثر ستر المستورين وفتح منافذ الأمل لمستقبل يصطلحون فيه مع الغفور الودود ..فمن كشف القدر صفحته جلد كالحيوان وحل به مايستحق...( فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ )...!....والله دائماوابدامن وراءالقصد......

أصفر عرقوب
02-12-09, 06:23 AM
كلامك لا بأس به يا سامي ماعدا هذا :

اقتباس من سامي 3000 :


أصفر......رداعلى قولك(أم أنك شخص تريدالجدال)أقول أعوذبالله أن أكون من الجاهلين...وأماالنيه فالله وحده أعلم بهافتركهاله جل شأنه.......والحق إنك لم تحددنساءمعينات ووالخ بل حددت نصف المسلمين(رجالاونساء)!؟فمابعدهذاالتحديد؟...

طيب أين حددت أنا نصف المسلمين رجالاً ونساءا أرني ذلك ؟ إقتبس من قولي .



.
.

كامل الأوصاف
02-12-09, 09:32 AM
الله يعيذنا من مواطن الفتن ويعيذنا من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا


اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك


والله الواحد يتحاشى أن يمس يد إمرأة ولو دون قصد الأمر ليس بالهين !!



هذي نتائج العلاقات المحرمة والمشبوهه



http://www.sharq.cc/newsm/5849.jpg (شرق) منصور البدر - الكويت : أقدمت فتاه سعوديه عشرينيه مقيمه بالكويت من قتل طليقهاالكويتي يبلغ من العمر 30 عاماً وذلك بمساعدة عشيقها واثنين من أصدقائه .
وبدأت تفاصيل القصه أمس صباحاً في منطقة حولي بالكويت عندما فعلت الفتاه كميناً لإستدراج طليقها الى شقتها ، وذلك بعد أن نسقت مع صديقها ، بعدها اتصلت الفتاه بطليقها وذلك في الساعه الثامنه صباحاً وطلبت منه الحضور الى شقتها حتى تنهي معه بعض الأمور ، وبعد أن وصل طليقها الى الشقه انهال عليه الصديق واثنين من أصدقائه بالضرب على رأسه بالات حاده منها قطعة لدراجه هوائيه كانت موجوده بالشقه حتى فارق الحياه وهربوا .
بعدها اتصلت الفتاه بالشرطه واخبرتهم انه يوجد شخص بشقتها فاقد للوعي ، وعند التحقيقات الاوليه اكتشفت الشرطه ان الفتاه كانت زوجه سابقه للمواطن وعند اجراء التحقيق تمكنوا من القبض على جميع الجناة .

اسير المنتديات
02-12-09, 10:17 AM
صباح الخيــــــــــر ,,

اول الشكر لك ياصاحب الموضوع وربي يجزاك كل خييير ..

للاسف اغلب الناس تناست وجهلت وتعمدت النسيان في عقوبة الزنا خصوصا ...

ما زاد الارض سخطا واهتزت واضطربت الا من ظلم افعال العبااد .. والزنا ظلم وخطيئة وكبيرة من اعظم الكبائر ..

والمجتمع اذا انتشر فيه الزنا انتشر فيه الفقر .. وماهو الفقر .. الفقر ليس فقر الجيوب الكاش يعني ..

الفقر فقر الايمان والمعرفة والفطرة وفقر العلم والرضا والتمام من الله .. يوجد زنا

يوجد فقر عقلي وفكري بحيث لا حياة سليمة ولا قانون ولا بركة ولا محبة فيما بينهم

والسرقات والبلااء الخ ....... يصبحوا كالبهائم بل اضل منهم .. وتسخط عليهم

السماء والارض .. هاذي اماانه عظيمة ومن خان الامانه فقد خان عهد الله وميثاقه

ومن خان عهد الله ومواثيقه وتعدى حدود الله فيها فإنه ظلم نفسه .. وما تدري ايش يعني ظلم نفسه ....!! والعياذ بالله منهم

انها فاحشة وساء سبيلا ..

واحب اقول لبعض الاعضاء الكرام لا تناطحون .. يعني لا تنطح مثل الثور ..

مع فارق التشبيه طبعا واحترامي الشديد والمحب لكم .. لكن الثور ينطح في اي شي حتى بالجدار ينطح وعالفاضي لانه راسه يابس مافي عقل ...

لا تقول وين دليلك على قوة عذاب الزنا .. اتقي الله .. الشرك والمشرك لا جنة له ..

لكن العاصي الزاني له الجنة بعد تطهيره في نار جهنم ..

انت وغيرك لو تدري ويش معنى الزنا في جارتك ... او الزنا في المحصن والمحصنة

.. شي كبيير وظالم ان صار وحدث .. تبي الدليل عليهم ماراح اقولك وينه وانزلك رابط هني ..

لأ انت اقرأ كتاب الله الي انت عنه مهاجر . اسأل والسؤال ماهو عيب .. الجهل ماهو

عيب العيب في التكذيب او الاحتجاج وانت ماعندك حجة .. وماعندك ذرة معلومة عن

كتاب الله في خطيئة الزنا ..

وما جاء في الاثر عنه من الصحابة رضوان الله عليهم

والتابعين والمؤرخين والعلماء من جميع احوال البشر ودياناتهم

الزنا محرم بقوّة ، والعياذ بالله من هالزنــا واهله وعواقبه .. لا تستهين بالزنا

خصوصا زنا المحصن .. شي عظيم عند الله ...

للاسف معظم الرجال متزوجين وكل رجل له عشيقه غير زوجته .. وانتشرت هالحالة

في كل دولنا العربيه وخصوصا الخليجية وللاسف في بلادنا الطاهرة ..

لكن فعلا هاذي علامة من علامات آخر الزمان .. تكثر الفتن والهرج والمرج .

ويستباح الزنا والخمور .. وتصبح عندهم عادة وترفيه عن النفس وتعتبر مثل شهوة عادية من الشهوات المباحة من الله ...

انتشر بكل انواعه للاسف .... والله يحصّن فروجنا ويطهر قلوبنا ..

ويسترنا من لحظة السخط والعقاب ومن الفاجعة فيه .. آمين

ساكتون
02-12-09, 08:50 PM
بارك الله بالجميع

ولد جدة
03-12-09, 01:43 AM
http://img15.imageshack.us/img15/1525/387ldy.jpg



ورد في كتاب الكبائر للامام شمس الدين الذهبي


ان من زنى بإمرأة كانت متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه






السلام عليكم ورحمة الله

اخوي ساكتون


هذا الحديث لم اجد له مصدر صحيح او سند صحيح


ووجدت توضيحا عن ذلك كتبه الاخوة في ملتقى اهل الحديث

حيث لا يوجد مصدر او سند صحيح للحديث



وهذا ماذكره الاخوة في ملتقى اهل الحديث عن ذلك :-


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه

وسلم
الأخ أحمد أبو أنس يحفظه الله تعالى

ما ذكرته من الأحاديث كما تفضلت لم أقف عليهما إلا في كتاب الزواجر

لابن حجر الهيتمي، وكتاب الكبارئر للذهبي

ولم يخرجاه، أو يذكرا إسناده. وأظن أن الحديثين لا أصل لهما

والذي وقفت عليه في مصنف عبد الرزاق رحمه الله قال 13991 قال

أخبرنا ابن جريج عن شريك ابن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال الذي يورث أهله عليها نصف عذاب الأمة.

وهذا الحديث ضعيف بسبب إرساله، أرسله الحكم بن ثوبان عن النبي صلى

الله عليه وسلم..

والحديث ضعفه الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة

والموضوعة قال:

7077 - ( إنَّ الَّذِي يُوَرِّثُ الْمَالَ غَيْرَ أَهْلِهِ عَلَيْهَا نِصْفُ عَذَابِ الْأُمَّةِ ).

ضعيف.

أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7/ 487/13991 ) قال: أخبرنا ابن

جُريج عن شريك بن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان: أن النبي صلى الله عليه

وآله وسلم قال:... فذكره.

قلت: كذا وقع فيه: ( الحكم بن ثوبان )، وقال محققه الشيخ الأعظمي رحمه

الله في التعليق عليه:

وشريك بن أبي نمر يروي عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وهو من جلة أهل

المدينة ؛ فليحرر ".

قلت: وهذا هو الظاهر، والله أعلم ؛ فهو مرسلٌ. ووقع في " الفتح الكبير "

للنبهاني: في " ( عب ) عن ثوبان ".. وما أظنه إلا خطأ. قلت: وابن جريج:

مدلس. انتهى كلام الألباني.

وفي كتاب الحاوي للفتاوي للسيوطي قال: "عن عمار بن ياسر عن النبي

صلى الله عليه وسلّم قال : أيما امرأة خانت زوجها في الفراش فعليها نصف

عذاب هذه الأمة" وكذلك أورده الصفوري في نزهة المجالس.

قال المناوي في فيض القدير: إن المرأة التي تورث أهله عليها نصف عذاب

هذه الأمة.

يعني أن المرأة إذا زنت وأتت بولد ونسبته إلى حليلها ليلتحق به يثبت بينهما

التوارث وغيره من الأحكام عليها عذاب عظيم لا يقدر قدره ولا يكتنه كنهه

وليس المراد أن عليها نصف عذاب هذه الأمة حقيقة بالتحديد بل المراد مزيد

الزجر والتهويل ووصف عظم عذابها وإلا فمعلوم أن إثم من قتل مائة مسلم

ظلما أشد عذابا منها ومن دل الكفار على عورات المسلمين فاستأصلوهم

بالقتل والسبي والزنى بالنساء عالما بأن ذلك كله سيكون من دلالته كابن

العلقمي وزير الخليفة المعتصم الذي أغرى التتار عليه وعلى أهل الإسلام

حتى كان منهم ما كان في بغداد وما والاها أعظم عذابا منها هب عن ثوبان

مولى النبي صلى الله عليه وسلم

والله تعالى أعلم

المصدر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187889

تقبل تحيتي واحترامي

دمت بصحة وعافية وخير

اخوك

ولد جدة

سامي3000
03-12-09, 01:56 AM
كلامك لا بأس به يا سامي ماعدا هذا :

اقتباس من سامي 3000 :


أصفر......رداعلى قولك(أم أنك شخص تريدالجدال)أقول أعوذبالله أن أكون من الجاهلين...وأماالنيه فالله وحده أعلم بهافتركهاله جل شأنه.......والحق إنك لم تحددنساءمعينات ووالخ بل حددت نصف المسلمين(رجالاونساء)!؟فمابعدهذاالتحديد؟...

طيب أين حددت أنا نصف المسلمين رجالاً ونساءا أرني ذلك ؟ إقتبس من قولي .



.
.





والحق وبمراجعة ردودك لم تقل ربع ولانصف....وإنصافاللحقيقة أنني بنيت ردي اعتباراعلى ردك على أختناالفاضلة/أنـامل فضيهـ...غيران مجموعة ردودك تأكدأوتوحى بانك قلت كقولك رداعلى سؤالها(كيف تريدين مني أن أحضر اثبات ، أنا رجل وأعرف ما أقول أنتي لا تجلسين في بعض مجالس الرجال وبعدين أنا لم أقل نصف رجال أمة محمد بل قلت معظم يعني أكثر من النصف)...غيران هذالايعفينامن توضيح الحقيقة....من جانب أخرأحب أن أوضح بعض النقاط تعميماللفائدة حيث اذكر...إن الإجرام الفردى والدولى لا تغنى فى رده الخطب والنصائح بل لابد من حسم الشربالشر ولابد من التخويف بالأذى القريب أو البعيد لفطام الناس عن شتى الأهواء الخبيثة ودعاء الله بصرف العذاب الأخروى لا يكون باللسان وحده وإنما يكون بالسلوك الذى يبعد عنه على نحو ما ورد فى الآيات الأخرى( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )..وتستتلى الآيات فى سرد الصفات الواجبة لعباد الرحمن(وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ).وهذا توجيه اقتصادى سليم فإن الاعتدال فى النفقة خير للفرد والمجتمع (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا)...ومن هنافقول رسولناالكريم صلى الله عليه وسلم(أتاني آت من ربي فأخبرني ‏‏أو قال بشرني ‏‏أنه ‏‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق)فالمقصودبه من تاب وأصلح بالاضافة إلى عدم اخراج مرتكب تلك الكبائر من الملة بالكلية فهو مسلم عاصي سيلقي جزاء هذا العصيان أوكان في المشيئة..والمعلوم وكماجاء في الحديث الشريف فيمامعناه(‏لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)....وكمعلومة للفائدة ان بعض المسيحيين يتخذون من الحديث أعلاه(وإن زني وإن سرق...الخ)كمادة للطعن والتطاول على رسولناالكريم صلى الله عليه وسلم وهاكم عينه لمايقولون...
منتديات الاقباط الاحرار
http://www.freecopts.net/arabic/blogs/o-o-u-o-u-o-o-u-o-u-u-o-1-u-o-u-o-u-u-u-o-u-o-o-u-.html
أومنتديات مسيحيوالشرق على الرابط
http://mechristian.wordpress.com/2007/08/13/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-1-%D9%88%D8%A5%D9%86-%D8%B2%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%A5%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D9%82/
أعودفاذكر..إن السنة النبوية الشريفةمليئة بالخير حافلة بالنصح ويجب ان نختارالصحيح منها كاأدوية لما نواجه من علل وأسلوب القرآن الكريم فى إحصاء العبادات يقوم على جمع عدد متوازن من ضوابط السلوك الإنسانى فى صعيدواحد اقرأ مثلا(كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ )..فى الآيات السابقة وفى آيات أخرى مشابهة لها أحصت جمل العبادات نلاحظ أمرين..الاول:أن العبادات التى أمر
الإسلام بها كثيرة ولكنها ليست كثرة الإرهاق التى تعجز القدرة وتثبط العزم بل هى أشبه بكثرة الأغذية التى تقيم البدن وتحفظ الصحة إن طريق الحياة طويل ومخاطره جمة والسائر فى شوارع أي مدينه من المدن مثلاتستوقفه إشارات مرور عديدة إن الإكثار من هذه العلامات المنصوبة على مراحل الطريق تأمر وتنهى بأضوائها الحمراء والخضراءليس لتعويق السير أو تعطيل الناس بل هو لضمان السلامة وضبط الحركة وتنظيم الوجهة..!!والله عز وجل لم يدع عباده ينطلقون فى الحياة وفق أهوائهم فإن هذالووقع لن يملأالدنيا إلا فسادا وعطلا وأذى(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ )...لذلك ترفق الله بخلقه وأنزل عليهم وحيه ليعلمهم من جهل وينقذهم من حيرة...فلا يجوز أن نضيق بكثرة الدروس وترادف الإرشاد فهو لنا لا علينا ..والثاني:يلاحظ فى هذه العبادات أنها منوعة فليست طعاماروحيا واحدا بل عدة ألوان من التثقيف والتهذيب يمزج القرآن بينها مزجا يتفق مع واقع الطبيعة الإنسانية أى:أن القرآن الكريم لا يتضمن فصلا خاضا بالخلق وثانيا للعقيدة وثالثاللمجتمع ورابعا للمحظورات...إلخ لا إنه ينظر للإنسان وهو يتقلب فى هذه الحياة ويواجه شئونها ثم يسوق له الأوامر جامعة بين هذه وتلك غير موزعة على أقسام فنية
مدرسية..ويطول بنا التمثيل لو سردنا الآيات التى تشرح ما ذكرنااعلاه وماوردمن العظات فى سورة الفرقان ..إنها عظات تنوه بالخلق العظيم والسيرة الاجتماعيةاللطيفة ثم بالاستغراق فى السجود الخاشع والقيام الطويل ..ثم بدعاء الله أن يهب لناالنجاة من النار ثم..ثم..إلخ .أى:إن الآيات تمزج بين الخلق والعبادة والمعاملة والاعتقاد...مع الاعتذارمنك ومن الجميع..والله يهديناجميعاالى أقرب من هذارشدا....والله من وراءالقصد....

من ربعكم
03-12-09, 03:29 AM
أهلين ، الزنا مع حليلة الجار يعدل تسع زنيات مع غيرها في حديث آخر ، ان طرح مثل هذه الأحاديث يسبب إرباك للناس العاميين مثلنا فلو تمعنا مثلاً في أحد الأحاديث عن الربا وما يعدل درهم الربا لهالنا الأمر .



حياك الله أخي الكريم
ليس في شرع الله إرباك لإحد
بل هو تنظيم لكل أمور الدنيا والدين

وآيات وأحاديث الترغيب والترهيب وضعت لكي يهولك الأمر فلا تتعدى على حدود الله تعالى ولا تتهاون في طاعته
والتهوين من عقوبة الشيء دعوة لفعلة (وإن لم تكن مقصودة )

أعاذنا الله وإياك والجميع من أن نكون ممن يتهاون بحدود الله تعالى أو يهونها ويصغرها بعيون الغير


تحياتي وتقديري للجميع

أصفر عرقوب
03-12-09, 03:49 AM
أعاذنا الله وإياكم وأهلينا من الوقوع في الزنا فإنه والله جريمة من المرأة والرجل في حق أنفسهم وعائلاتهم ومجتمعهم وقد ينتج عنه مالا تحمد عقباه مثل هؤلاء اللقطاء ومثل عقوبة الله للزاني بأن يُزنى بأهله إذا شاء الله له ذلك وأما مسألة اللقطاء فهي مشكلة سوف يعاني منها طوال عمره وقد يصاب بعقد نفسية وقد ينتقم من المجتمع ولن يجد من يرضى به زوجاً لبنته وكذلك اللقيطة لن يرضى بها أحد زوجة فهي خطيئة واحدة أنتجت مشكلات لا حصر لها ناهيكم عن الأخلاق فمن ترضى على نفسها هذا العمل القبيح فقد حكمت على نفسها بأنها انسانة فاسدة إلا أن تتوب توبة نصوحا وذلك ينطبق على الرجل أيضاً . تحياتي للجميع .




.

ساكتون
03-12-09, 09:52 PM
بارك الله بكم

(بلاحدود)
03-12-09, 10:15 PM
معقول ؟

فيه حديث بما معناة ان اثم الكذب اكبر من الزنى ، للأسف لا يحضرني نصه الآن ولكن سنبحث عنه

فهل يمكن ان يكون الكذب اكبر من الزنى من حيث العقوبة واي الحديثين اشد اثماً واصح؟

المبتسمة
03-12-09, 10:35 PM
موضوع رائع جدا ومميز وفيه معلومات جديدة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

ساكتون
06-12-09, 10:20 PM
بارك الله فيكم

السيف الحاد
06-12-09, 11:33 PM
السلام عليكم..

أخي الكريم..

جزاك الله خير علي هذا الموضوع وجعله في ميزان حسناتك ..

إن الزنا من النتائج البديهية للتبرج والاختلاط ، فمتى وجد التبرج والاختلاط وجد الزنا ، فهما رفيقان لا يفترقان ، والزنا من أعظم المفاسد وأخطر الفواحش التي تهدد المجتمع المختلط المتبرج وتنذره بالويل والثبور وذلك للأسباب التالية :

1- أن الزنا إذا تفشى واستبيح يؤدي إلى زوال النكاح الشرعي القائم على شروط ومسؤوليات وحقوق وواجبات والاكتفاء بالزنا وحده بدلاً منه .

2- الزنا يهدد النسل البشري والنوع الإنساني بالفناء لأن الزاني والزانية لا يقصدان التناسل بل يقصدان إطفاء الشهوة وإرواء الغريزة فقط . لذا تتعاطى الزانية أسباب منع الحمل بأي وسيلة .

3- الزنا يُعَرّض المجتمع للإصابة بالأمراض التناسلية القاتلة .

4- الزنا يقطع الأرحام ويضيع الأنساب ويفل الروابط بين أفراد المجتمع .

5- الزنا يسيء الخلُق ويعلم الوقاحة والسفاهة والغدر والخيانة . والمكر والخديعة ويقود للخضوع لسلطان الشهوة والغريزة فالزاني حين يرى فتاة تعجبه يحاول الوصول إليها بكل وسيلة وبهذا تنتهك الأعراض وتهدر الحرمات وتقع العداوات وتسفك الدماء ويفقد الأمن في المجتمع وتنعدم السعادة في الحياة .

6- الزنا عار يكسو مرتكبه سواد الوجه ورداء الذل بين الناس .

7- الزنا يشتت القلب في عشق النساء ويمرضه في الشوق إليهن ويجلب عليه الهم والحزن بسبب الخيانة ويهدد إيمان المؤمن بسبب الغفلة عن الله وأحكامه ، ويحرمه طمأنينة الإيمان لأنه إثم كبير وذنب عظيم ، ولقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الإيمان يرتفع عن المتزانيين أثناء الزنا حين قال ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) رواه البخاري ومسلم.

8- من أضرار الزنا ذهاب حرمة فاعله وسقوطه من عين ربه ومن أعين عباده .

9- أن الزاني يعرض نفسه للعذاب في تنور من نار أعلاه ضيق وأسفله واسع الذي رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيه الزناة والزواني يعذبون ، في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه .

10- أن الناس ينظرونه بعين الخيانة ولا يأمنه أحد على حرمته وولده .

11- أن الزنا يُجرؤه على عقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وكسب الحرام وظلم الخلق وإضاعة أهله وعياله .

12- أنه يُعَرّض نفسه لفوات الاستمتاع بالحور العين في المساكن الطيبة في جنات عدن .

13- أن هذه المعصية محفوفة بالمعاصي فهي لا تتم إلاّ بأنواع المعاصي قبلها وبعده ومعها فهي تجلب شرور الدنيا والآخرة .

14- وجوب الحد على الزاني البكر مائة جلدة وتغريبه عام عن وطنه ، ورجم الزاني الثيب ( الذي قد تزوج ) بالحجارة حتى يموت .

15- تعريض المحارم للوقوع في الفاحشة فكما تدين تدان .

16- الإفلاس يوم القيامة من الأعمال الصالحة .

17- إنه يُعرض الزاني الخائن يوم القيامة على الذي زنا بامرأته ليأخذ من حسناته ما يشاء وسوف لا يبقى للخائن حسنة .

18- شهادة الجوارح عليه يوم القيامة من اليد والرجل والجلد والسمع والبصر واللسان.
(يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

أ/ أرسطو
07-12-09, 03:47 AM
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد‘‘‘‘‘‘‘
قال الله تعالى { ياايها الذين امنوا ان جاكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)
وقال عليه الصلاة والسلام (( من كذب علي متعمدا فليتبؤا مقعده من النار ))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
الأخ أحمد أبو أنس يحفظه الله تعالى
ما ذكرته من الأحاديث كما تفضلت لم أقف عليهما إلا في كتاب الزواجر لابن حجر الهيتمي، وكتاب الكبارئر للذهبي
ولم يخرجاه، أو يذكرا إسناده. وأظن أن الحديثين لا أصل لهما
والذي وقفت عليه في مصنف عبد الرزاق رحمه الله قال 13991 قال أخبرنا ابن جريج عن شريك ابن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يورث أهله عليها نصف عذاب الأمة.
وهذا الحديث ضعيف بسبب إرساله، أرسله الحكم بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم..
والحديث ضعفه الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة قال:
7077 - ( إنَّ الَّذِي يُوَرِّثُ الْمَالَ غَيْرَ أَهْلِهِ عَلَيْهَا نِصْفُ عَذَابِ الْأُمَّةِ ). ضعيف.
أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7/ 487/13991 ) قال: أخبرنا ابن جُريج عن شريك بن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:... فذكره.
قلت: كذا وقع فيه: ( الحكم بن ثوبان )، وقال محققه الشيخ الأعظمي رحمه الله في التعليق عليه:
وشريك بن أبي نمر يروي عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وهو من جلة أهل المدينة ؛ فليحرر ".
قلت: وهذا هو الظاهر، والله أعلم ؛ فهو مرسلٌ. ووقع في " الفتح الكبير " للنبهاني: في " ( عب ) عن ثوبان ".. وما أظنه إلا خطأ. قلت: وابن جريج: مدلس. انتهى كلام الألباني.
وفي كتاب الحاوي للفتاوي للسيوطي قال: "عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : أيما امرأة خانت زوجها في الفراش فعليها نصف عذاب هذه الأمة" وكذلك أورده الصفوري في نزهة المجالس.
قال المناوي في فيض القدير: إن المرأة التي تورث أهله عليها نصف عذاب هذه الأمة.
يعني أن المرأة إذا زنت وأتت بولد ونسبته إلى حليلها ليلتحق به يثبت بينهما التوارث وغيره من الأحكام عليها عذاب عظيم لا يقدر قدره ولا يكتنه كنهه وليس المراد أن عليها نصف عذاب هذه الأمة حقيقة بالتحديد بل المراد مزيد الزجر والتهويل ووصف عظم عذابها وإلا فمعلوم أن إثم من قتل مائة مسلم ظلما أشد عذابا منها ومن دل الكفار على عورات المسلمين فاستأصلوهم بالقتل والسبي والزنى بالنساء عالما بأن ذلك كله سيكون من دلالته كابن العلقمي وزير الخليفة المعتصم الذي أغرى التتار عليه وعلى أهل الإسلام حتى كان منهم ما كان في بغداد وما والاها أعظم عذابا منها هب عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم
والله تعالى أعلم

سفير شمر
07-12-09, 11:14 AM
اول مره اسمع عن هذا الشى
الله يرحمنا برحمته ولا يتكلنا
على اعمالنا

ساكتون
08-12-09, 10:22 AM
بارك الله بكم

أ/ أرسطو
08-12-09, 08:54 PM
صبح الخيروكل عام والجميع بخير....

وهل يعتبرذلك إذن عام بالفسوق والعصيان؟.....بانتظاركم.....
لا ، ليس اذن بالفسوق والعصيان قد أخطأ الرجل غفر الله لنا وله

جسـاس
08-12-09, 09:01 PM
أنا سبق أن مر على كلام بهذا الخصوص لا أدري أهو حديث أم غير ذلك
لكن سأذكره للعبره

وكما أذكر هو أن من أتى زوجة رجل بغير علمه
.. أتى زوج تلك المرأة يوم القيامه فيأخذ من حسنات خصمه حتى يقول أكتفيت من الحسنات .