ملتقى مغاربيات قصيمي نت

[Purity]

؛
؛


اشداكم انتما كلع تجاوبو ....خليوهم تما يقيلو يكتبو ...ماتبقاوش تسوقوليهم ....عيقو علينا كاع والله وزادو فيه(q20)


راه بوحدهم كانو يكتبو و يجاوبو بعضياتهم .... هاني شكيت لادارة المنتدى ضد هاديك اللي عايراتنا

اللي معجبناه نفقصوه :danc854::danc854::danc854:

[Purity]

هاني مشيت نعس
Bonne Nuit ma belle (f)

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كوكو
صباح الخير عليكم

[MARISOLE]

وااااا انتما فينكم:g8546:
صبحتو ناعسين(q94)واقيلا...

[واحد من الناسـ]

اهلا و سهلا فرحت ملي شفتك
ياك لباس عليك
انا كنت بخير و ناشطة حتى قريت واحد الرد كيعاير المغربيات بواحد الكلام اللي منقدرش نجاوب عليه لانو صراحة متربيناش نتكلمو بهاذ المستوى... الصفحة في قسم العلاقات الزوجية
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=180128&page=6 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=180128&page=6)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حُذف وإذا موضوع فيه إساءة لأي جنسية يُرجى وضع شكوى بقسم الشكاوي مع رابط الموضوع

دُمتن بحفظ الله ورعايته

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حُذف وإذا موضوع فيه إساءة لأي جنسية يُرجى وضع شكوى بقسم الشكاوي مع رابط الموضوع

دُمتن بحفظ الله ورعايته

جزاك الله خير اخوي واحد من الناس

[MARISOLE]

هاني مشيت نعس
Bonne Nuit ma belle (f)

:6655:
؛

؛

؛

صباح الخير ;star1;

[amal benani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حُذف وإذا موضوع فيه إساءة لأي جنسية يُرجى وضع شكوى بقسم الشكاوي مع رابط الموضوع

دُمتن بحفظ الله ورعايته


الله يجزيك كل خير اخي انت والادارة بارك الله فيكم ولكم

[amal benani]

؛
؛


اشداكم انتما كلع تجاوبو ....خليوهم تما يقيلو يكتبو ...ماتبقاوش تسوقوليهم ....عيقو علينا كاع والله وزادو فيه(q20)


اختي زهرة عندك الصح حتى هادا حل اننا نخلوهم ولكن اختي راه كلامهم مستفز ميرضي لا الله لا العبد وبعد المرات الواحد كيتقلق كيبغي يفهم الاخر غلطو اكيد بكل احترام لانو تربيتنا ودينا مكيسمحلناش نزلو من قيمتنا وطالما ردي رد سليم ليس فيه تجريح ولا خدش للحياء فاظن انه بعد المرات ماشي دائما مزيان الواحد يجاوب ويدافع على راسو وعلى بلادو.... ولكي مني خالص الحب اختي والله يجازيك بخير

[amal benani]

بريييييييييييييييييييتي عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييو انا عارفاك كاينة ومخبية عليا اظهر وبان عليك الامان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[Purity]

بريييييييييييييييييييتي عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييو انا عارفاك كاينة ومخبية عليا اظهر وبان عليك الامان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههه راح مكنتش هنا مشيت نتغدى و صاوبت واحد الكيك... لباس عليك ؟ اش تعاودي؟
بعد قولي لي لمن كتبغي تسمعي في المقرئين المغاربة (قولي القزابري باش تولي عزيزة علي:g8546:)

[Purity]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حُذف وإذا موضوع فيه إساءة لأي جنسية يُرجى وضع شكوى بقسم الشكاوي مع رابط الموضوع

دُمتن بحفظ الله ورعايته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير اخي الفاضل و الادارة الموقرة

[Purity]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كوكو
صباح الخير عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صباح النور
كيف صبحتي
ياك ما مشيتي؟

[amal benani]

هههههههههههههه راح مكنتش هنا مشيت نتغدى و صاوبت واحد الكيك... لباس عليك ؟ اش تعاودي؟
بعد قولي لي لمن كتبغي تسمعي في المقرئين المغاربة (قولي القزابري باش تولي عزيزة علي:g8546:)

عزيز عليا العفااااااااااااااااااااااسي متخلعيش فالاجانب..... ولكن اكيد عزيز عليا القزابري في المغاربة :gg4mpup::gg4mpup::gg4mpup:

[MARISOLE]

هههههههههههههه راح مكنتش هنا مشيت نتغدى و صاوبت واحد الكيك... لباس عليك ؟ اش تعاودي؟
بعد قولي لي لمن كتبغي تسمعي في المقرئين المغاربة (قولي القزابري باش تولي عزيزة علي:g8546:)

حتى انا عزيزة عليك ياكي (qq15)تانا كيعجبني القزابري (q62)

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتاةمن زمن الحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكيدايرات زهرة ..مذهلة..نورس..بريتي..امال


واحد مذهلة مالها غابرة هاذ الايام الله يسمعنا عليها خبار الخير
ياكما كالت الدلاح:(

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فينكم يا البنات

[Purity]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير عليكم

[Purity]

حتى انا عزيزة عليك ياكي (qq15)تانا كيعجبني القزابري (q62)
آآآآه انت عزيزة علي:sh652:

او امال (q79)

[Purity]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكيدايرات زهرة ..مذهلة..نورس..بريتي..امال


واحد مذهلة مالها غابرة هاذ الايام الله يسمعنا عليها خبار الخير
ياكما كالت الدلاح:(
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حبيبة انا لباس
حتى انا تشطنت على مذهلة ان شاء الله تكون بخير

[MARISOLE]

صباح الخير عليكم

[Purity]

صباح الخير عليكم

صباح النور

[مغربية المشاعر]

صباح الخير عليكم
كيف عاملين يالبنات

[Purity]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جبت لكم موضوع عن مسجد الحسن الثاني بالصور و فيديو

مسجد الحسن الثاني تحفة إسلامية فوق الماء
- مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانينالآف في الباحة.

-ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي.

- والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف " الزليج " أو فسيفساء الخزف الملون علىالأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوشالملون في الحنايا والأفاريز.

فيديو المسجد من الداخل
http://www.youtube.com/watch?v=-mU_Yh7lE-w

[amal benani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جبت لكم موضوع عن مسجد الحسن الثاني بالصور و فيديو

مسجد الحسن الثاني تحفة إسلامية فوق الماء
- مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانينالآف في الباحة.

-ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي.

- والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف " الزليج " أو فسيفساء الخزف الملون علىالأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوشالملون في الحنايا والأفاريز.

فيديو المسجد من الداخل
http://www.youtube.com/watch?v=-mU_Yh7lE-w

واو ما شاء الله واعر الموضوع والصور تحفة بارك الله فيكي اختي

[Purity]

الله يبارك فيك حبيبتي
نسيت نقول ان الصور و الفيديو و حتى النص منقول من مصادر مختلفة

[MARISOLE]

الحمد لله رب العالمين

غزال الموضوع ابريتي تبارك الله عليك

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيدايرين حباباتي لاباس اعليكم

قلت ندخل نشوف اشنو دايرين

عندي ظروف شخصية تمنعني من الحضور اليومي وان شاء الله بداية من الاسبوع القادم نكون معاكم

توحشتكم بزااااااااااف

ولا تنسوني من دعواتكم

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيدايرين حباباتي لاباس اعليكم

قلت ندخل نشوف اشنو دايرين

عندي ظروف شخصية تمنعني من الحضور اليومي وان شاء الله بداية من الاسبوع القادم نكون معاكم

توحشتكم بزااااااااااف

ولا تنسوني من دعواتكم

على السلامة الحبيبة ...لاباس عليك هانية ...
سيري الله يسهل عليك ماصعب ويسر ليك امورك ياربي
وماتغبريش (gfp)

[MARISOLE]

وفـــينــــكم واش تاوحدماكاين هنااا:g8546:

[MARISOLE]

boooooooooonne nuiiiiiiiiiiiiiiiit les fillesها1

[amal benani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيدايرين حباباتي لاباس اعليكم

قلت ندخل نشوف اشنو دايرين

عندي ظروف شخصية تمنعني من الحضور اليومي وان شاء الله بداية من الاسبوع القادم نكون معاكم

توحشتكم بزااااااااااف

ولا تنسوني من دعواتكم

اهلا اختي مدهلة اوا الحمد لله اللي شفناك على خير اختي ونتمناو ظروفك تكون خير فخير الله يسهل ليك مصعاب ويصاوب اختي بقات بلاصتك كبيرة لهلا يخطيك

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:)

[MARISOLE]

صباح الخير عليكم :)

[amal benani]

بلادي يا زين البلدان يا جنات على حد الشوف يا ارض كريمة ومضيافة وجمالها ناطق بحروف...ناسها نخوة وظرافة وكرمهم شايع معروف شحال يابلادي ولافة واللي سال يجي ويشوف...بلادي ياقرة العيان والشمس ضوات عليها عروسة مابين الشطئان والجبال غنات عليها...ياللي هارب من الاحزان زور بلادنا تتشافى فيها عدوى للانسان واللي شرب ماها يتعافى... بلادي يادار السلوان بلادي يادار السلوان يا جنات من نابع الصافي


صور لشلالات اوزود بالمغرب
http://www.leguide.ma/images/casc_ouzoud1.jpg

http://www.321site.com/greg/photos/mary-ouzoud.jpg

http://www.absoluteaxarquia.com/travel/images/ouzoud.jpg


http://www.paesieimmagini.it/Marocco/Imm_Marocco/Mar48.jpg






http://boudina.site.voila.fr/p7.jpg
منقوووووووووووووووووووول

[amal benani]

بعض الصور لطبيعة بلدي الخلابة اتمنى ان تعجبكم http://www.akhawia.net/images/smilies/icon_biggrin.gif

http://stylolite.free.fr/Nature/Maroc/gorges.jpg
http://vetolavie.chez-alice.fr/nature/imagnatu/tisslit.jpg
http://imagineressources.linternaute.com/document/image/540/mer-douce-nature-fes-maroc-355945.jpg


http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/ouarzazate_arriere_pays2.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/ouarzazate_casbahs4.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/ouarzazate_todra_palmeraie2.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/ouarzazate_oasis.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/ouarzazate_oasis2.jpg


http://toulouse.parapente.free.fr/maroc/maroc%20062.jpg

http://toulouse.parapente.free.fr/maroc/maroc%20021.jpg


منقول وانتظرو المزيد

[amal benani]

اتمنى ان تعجبكم الصور

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142444930jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445117jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445236jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445849jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445814jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445737jpg


منقوووووووووووووووول

[amal benani]

هذه مدينة تافراوت والتي تقع جنوب المملكة...

http://www.l5s.net/uploads/c439e5d56a.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/947afdf119.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/fcb4976984.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/7dc0983749.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/1ac1a3d6ef.jpg (http://www.l5s.net/)
اليكم الان صور لعروس الشمال طنجة

http://www.l5s.net/uploads/f23ce47a59.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/51266535bb.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/02465e10f7.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/25e8d20616.jpg (http://www.l5s.net/)

اليكم الان صور لجزر الخالدات المستعمرة من طرف اسبانيا
واطلق عليها اسم جزر الكاناري ارجو ان تعجبكم

http://www.l5s.net/uploads/dc518dd6d3.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/f556fbcfaf.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/b3c8f04a41.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/24964a2ef3.bmp (http://www.l5s.net/)


ان شاء الله تنال اعجابكم
تقبلوا مني فائق التقدير والاحترامhttp://www.y1y1.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

منقوووووووووووووووووووووووووووول

[amal benani]

وهدي مدينتي كازا

الدارالبيضــــاء
casablanca

صدق الذي سماك بالبيضاء من اجل مالك من يد بيضاء

ان البياض لنصف حسن ذوي البهاء وبياض حسنك حاز كل بهاء

فبياض غرتك المضيئة اخضراً ورباك تحت القبة الزرقاء

لا غرو انت جميلة المدن التي في غربنا جلت عن النظراء

ذات الحضارة والنضارة والتجارة والعمارة من بني حواء

الدار البيضاء القلب النابض للإقتصاد المغربي

تتميز الدار البيضاء التي هي متنفس الإقتصاد المغربي بمؤهلات طبيعية وبشرية وقد عرفت كيف تسخرها لتحتل صدارة الحواضر المغاربية.
إن تمركز الأنشطة الصناعية في جهة الدار البيضاء الكبرى يعتبر معطى تاريخيا مرتبطا أساسا بموقعها الجغرافي.
إنها أول جهة صناعية للمملكة، تضم أهم الأنشطة الصناعية.إن الدار البيضاء منطقة تتوفر على مناخ ملائم للمشاريع و التي تعتبر اليوم الوجهة التلقائية للمستثمرين.
إن حيوية الدار البيضاء يعززها مطارها النشيط وكذا بفضل شبكتها الطرقية والسكك الحديدية ذات المستوى الجيد على العموم والتي تساهم في رقي المدينة.
كما تسجل الدار البيضاء إنجازات مهمة في مجالات التربية والتعليم و التغطية الصحية.
الدار البيضاء حاضرة عصرية منفتحة على العالم، من أهم التحديات جعل هذه الجهة من أوائل الأقطاب السياحية بالمملكة في أفق2012
http://img56.imageshack.us/img56/804/mosqueehassan8zx.jpg

صورة لمسجد الحسن الثاني,ثاني أكبر مسجد في العالم

‏ مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانين ألفًا في الباحة. ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي. والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف "الزليج" أو فسيفساء الخزف الملون على الأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوش الملون في الحنايا والأفاريز.
مسجد الحسن الثاني معلمة دينية ومعمارية فريدة، شيدت فوق الماء؛ تبهر الناظر ببنائها الشاهق وبدقة هندستها التي برع في إنجازها صفوة المهندسين والمبدعين في مختلف المهن العصرية والحرف التقليدية المغربية الأصيلة.

أعلى صومعة في العالم

علوها 210 متر، يجعلها أعلى صومعة في العالم.
شيدت صومعة مسجد الحسن الثاني طبقا للتقاليد العربية الأندلسية، تمتاز بالرخام الذي يكسوها، وهي مزودة بمنارة وجامور.
يشد انتباهك ليلا شعاع لايزر موجه من قمتها نحو الكعبة الشريفة لبيان اتجاه قبلة المسلمين، يصل مداه إلى 30 كلم.
توحي الزخارف المنقوشة على الواجهة الرخامية لصومعة المسجد بالصوامع المرينية.
أما الألواح الزليجية المزينة للجهة العليا للصومعة باللونين الأبيض والأخضر، ألوان السلم والحياة.
وقد جهزت الصومعة من الداخل بمصعد سريع يتسع لـ 12 شخص يمكنهم من الوصول إلى قمة الصومعة في أقل من دقيقة.


قاعة الصلاة

توجد قاعة الصلاة وسط المعلمة، فهي الجزء الأكثر إثارة وإبهارا بهندستها التقليدية، حيت أنها مجهزة لاستقبال 25000 مصلي.
شيدت على شكل مستطيل بطول يصل إلى 200 متر وبعرض يصل إلى 100 متر، مكونة من ثلاثة صحون عمودية لجدار القبلة، مساحتها 20000 متر مربع


منطقة أنفـــــــــــــــــــــا

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image54.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image53.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/royalgolfdanfa.jpg



يحتل حي أنفا الجهة الغربية لمدينة الدارالبيضاء، بشوارعه الشاسعة و حدائقه الخضراء يمثل نموذجا للهندسة المعمارية منذ سنة 1930 إلى يومنا هذا. إن تنوع الفيلات الشاسعة المطلة على مسابح و مقاهي الكورنيش يعطي للحي رونقا كاليفورنيا.

إن إسم أنفا تم تداوله في العالم بإسره نظرا للملتقيات الدولية التي كانت تعقد بها ففندق أنفا (المهدم حاليا) قد شهد مؤتمر أنفا التاريخي بين كل من روزفلت وتشرشيل خلال شهر يناير 1943، حيث قام الرئيسان بوضع الترتيبات المتعلقة بإنزال قوات التحالف بنورماندي سنة 1944.
حينها تم تمويه الألمان على أنه سيعقد اللقاء بين المسؤولين الأمريكي و الإنجليزي في البيت الأبيض بواشنطن بعد ترجمتهم الحرفية لإسم الدار البيضاء (كازا بلانكا)..
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image65.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image63.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_photos_ville_dome_pics.jpg

،المدينة القديمة

كانت عبارة عن مجموعة من الأسوار تحيط بمدينة الدر البيضاء القديمة لم يتبقى منها إلا جزءا يحد الساحل على مسافة كيلومتر وسط المدينة. تهدم جزء منها إثر زلزال سنة 1755.
المدينة القديمة المسلمة، الواقعة بمحاذاة الشاطئ، تضم الآثار الأكثر قدما بالمدينة.
حي القناصلة الذي كانت تتواجد به القوى الأجنبية، وسط المدينة، عرف تدفقا هائلا من الأوروبيين في القرن التاسع عشر وذلك نتيجة للرواج التجاري الذي عرفته المدينة. وقد شيد بها الفرنسيسكان كنيسة بزنقة طنجة سنة 1891.
الملاح: الحي اليهودي القديم، يوجد بالجهة المقابلة للساحل، ولم يكن محدودا كما كان عليه في عدة مدن مغربية أخرى، هدم جزء منه خلال سنوات الثلاثينات إثر تهيئة ساحة فرنسا، ساحة الأمم المتحدة حاليا، وتم تشييد كنيسة اليهود سنة 1938 بزنقة لاميسيون.

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image55.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image33.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image56.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca2.jpg

Avenue des FAR (Forces Armées Royales)

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image43.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image42.gif

L'hôtel de ville de Casablanca

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image51.gif
Le Parc de la "Ligue Arabe" en plein
cœur de la ville
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_photos_parc-central_photos.jpg
Le Parc Central
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image57.gif
http://img37.imageshack.us/img37/6364/casa100qz.jpg
http://img37.imageshack.us/img37/7370/babagnaou2vi.jpg (http://img37.imageshack.us/img37/7370/babagnaou2vi.jpg)
وسط المدينة

:ساحة الأمم

الابتكار الحضري للقرن العشرين بامتياز، الدار البيضاء كانت بمثابة حقل تجارب للهندسة العصرية.
منذ توقيع معاهدة الحماية سنة 1912، والمهندسون المعماريون من فرنسا وتونس واليونان... يتوافدون مندفعين بحمى العقار التي عرفتها المدينة خلال سنوات العشرينات والثلاثينات.
بتشجيع من سلطات الحماية، شيد هؤلاء المعماريون بنايات سكنية على أسس الهندسة العصرية والهندسة التقليدية المغربية.
واجهات العمارات السكنية المبنية خلال سنوات الثلاثينات زينت بقباب وسواري وشرفات من خشب الأرز وزليج ومرمر، هاته المواد مزجت فيما بينها بشكل يجعلها تتماشى مع الفن الجديد وفنون الديكور.
المباني المتواجدة بساحة الأمم المتحدة، وسط المدينة، بشارع محمد الخامس وكذلك المتواجدة بالحي الأوروبي سابقا مرس السلطان حاليا تشكل تراثا معماريا فريدا، يعاني من انعدام برامج تأهيلية تساعده على الاستمرار وحفظ الذاكرة البيضاوية.


:شارع محمد الخامس

يمتد على مسافة كيلومترين. هذا الشارع التجاري يضم أجمل عمارات المدينة المشيدة سنة 1930، ملتقى اللمسات الفنية التزيينية الأصيلة وفن الديكور العصري جعل واجهات هاته العمارات تشهد على جمالية هندسة تلك الحقبة.


:ساحة محمد الخامس وضواحيها

كانت تسمى بساحة فرنسا، ثم سميت بساحة الأمم المتحدة، وكانت مخصصة للأنشطة التجارية، وساحة محمد الخامس الحالية تمت تهيئتها في بداية سنوات العشرينات. تحيط بها بنايات مؤسساتية، بنمط مورسكي جديد، تجسد السلطة الاستعمارية. وتبقى حاليا المركز الرسمي لإبراز جهة الدارالبيضاء الكبرى.
وعلى امتداد ساحة محمد الخامس يوجد شارع الحسن الثاني، الذي على جنباته عمارات نمط سنوات الثلاثينات ويجمع أهم مقرات شركات التأمين والأبناك.


:منطقة الحديقة

توجد منطقة الحديقة بجوار وسط المدينة وهي عبارة عن أرخبيل من الخضرة والهدوء، محمية نسبيا. إضافة إلى حدائقها الجميلة يمكننا، بزنقة الجزائر وزنقة الحديقة وشارع مولاي يوسف المزين بالنخيل، أن نتأمل ما فيها من فيلات مرموقة ذات نمط الفن الجديد أو فن سنوات الثلاثينات رغم تعويض بعضها بعمارات حديثة، ومن بنايات تذكرنا بالساحة الإدارية بقرميدها الأخضر كبناية الوكالة الحضرية للدار البيضاء أو مدرسة الفنون الجميلة المتواجدة بالجوار.
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image64.gif
http://www.casablanca.ma/images/sidi_abderahman.gif
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_images_plage-beach.jpg
الكورنيش والشاطىء

أكبر مسبح بإفريقيا

إضافة إلى النوادي الخصوصية بشارع الكورنيش، شيدت خلال الثلاثينات من القرن العشرين أكبر مسبح إفريقي، المسبح البلدي، كانت تشرف على تسييره بلدية الدار البيضاء وهو مفتوح في وجه العموم.
تم بناؤه بمحاذاة المحيط و يتم تزويده بماء البحر. كان يتوفر هذا المسبح على أحدث التجهيزات حقق له نجاحا كبيرا منذ افتتاحه سنة 1934: حوض مائي طوله 300 متر، ملعب للرياضات المائية ومجموعة من تجهيزات القفز والغطس في الماء.
هذا المركب تم التخلي عنه تدريجيا إلى أن تم هدمه خلال الثمانينات لتحل مكانه معلمة القرن العشرين مسجد الحسن الثاني.

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casa.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca1.jpg
Les Twin Center
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_twin_center_bynignht.jpg
Les Twin Center By night
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/aeroport_mohammed_v_2.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_mohamed_v_aeroport_royal_air-maroc.jpg
مطار محمد الخامس

وهكذا نكون انتهينا من مدينة الدار البيضاء ولازال الكثير من المعالم

للمزيد من الصور لمدينة الدار البيضاء

اهديكم هذا الموقع
اضغط هنا (http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca.html)

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ختي امال لاباس عليك :)

هانتي طلي على هاد الموضوع كاتباه فتاة من زمن الحب دابا وردي علينا عن السحر في المغرب

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3312130&posted=1#post3312130 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3312130&posted=1#post3312130)

[amal benani]

صور لمسجد الحسن التاني



http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1756.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1756.JPG)


http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1985.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1985.JPG)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/268092601121.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/268092601121.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/image2437.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/image2437.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/marokko.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/marokko.jpg)
صور من جميع النواحي للمسجد
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/smarrivlayaG48.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/smarrivlayaG48.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_008.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_008.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_041.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_041.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/MOSQU.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/MOSQU.JPG)
<A href="http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG" target=_blank>
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG)

[amal benani]

للاشارة هذه الليزر يشير الى اتجاه القبلة يصل مداه الى مدينة المحمدية http://www.4flying.com/vb/images/smilies/3d_044.gif
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/mecque.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/mecque.jpg)

http://jpadalbera.free.fr/cidp/casablanca_ville.jpg

http://static.flickr.com/92/233383627_67d31a5878.jpg

http://static.flickr.com/46/121198718_5c3f71ad4d.jpg

http://static.flickr.com/84/235976782_de992beb4c.jpg

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/casablanca_mosquee.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/casablanca_mosquee.jpg)
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_040.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_040.jpg)تبلغ المساحة الإجمالية التي شُيدت عليها هذه المئذنة العملاقة " 625 " متراً مربعاً، إذ يبلغ طول الضلع الواحد " 25م ". وتنتهي المئذنة بجامور طوله" 15م " ووزنه ثلاثة أطنان


<A href="http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg" target=_blank> http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg)

__________________

[amal benani]

casablanca
http://photos.linternaute.com/image_photo/540/fontaines-places-casablanca-maroc-9576679-614648.jpg



http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/10618/Lac%25C3%25B4teSafiote3(Km27).jpg

http://www.aawsat.com/2006/04/08/images/realestate.357217.jpg

http://www.5msh.com/up/tgareed/2007_zay5gZsVw.jpg



http://www.z7mh.net/upfiles/azB02041.jpg

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11437.imgcache

http://www.belarbi.org/photos/Morocco/mosque3.jpg

http://www.maroc-football.com/images/Casablanca2.jpg

http://www.arabicdream.com/forums/uploads/U63377-1185822511.jpg

http://www.ilove-casablanca.com/accueil_images/7.jpg

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/12/3.jpg

http://7bna.com/up/uploads/f3b251f88c.jpg

http://www.5msh.com/up/tgareed/2007_RtkDV56Q9B.jpg

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11431.imgcache

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023361.jpg

http://www.lakii.net/images/May06/decor_decor_3823.jpg



http://www.asiarooms.com/hotelImages/Morocco/Casablanca/Atlas_Airport/intro.jpeg

http://images.hotel-rates.com/hotels/CMN_SHCA-exter-1.jpg

http://e.yimg.com/tr.us.o.yimg.com/imgs/T/T06279/T06279_EXT_01_J.jpg

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/bld_mly_youssef.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_twin_center_bynignht.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg



http://www.horizon-virtuel.com/afrique/casablanca/casablanca-nuit.jpg

http://images.travelnow.com/hotels/CMN_VALD-exter-1.jpg



http://www.uftaa.org/Image/congres/casablanca.jpg

http://www.booking.com/images/hotel/max300/663/663494.jpg

http://www.marocdiscount.com/images/casa01.jpg

http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/17/00/c1/best-western-casablanca.jpg






http://www.ile-maurice-photos.org/photos/albums/HOTELS/CASA_FLORIDA_1.jpg













http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/16/8f/bb/hotel-villa-casa-blanca.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casa.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image42.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/aeroport_mohammed_v_2.jpg


نقووووووووووووووووووووووووووول

[amal benani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ختي امال لاباس عليك :)

هانتي طلي على هاد الموضوع كاتباه فتاة من زمن الحب دابا وردي علينا عن السحر في المغرب


http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3312130&posted=1#post3312130 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3312130&posted=1#post3312130)


لاباس حبيبة ديالي
بالنسبة لهاد الموضوع عرفتي والله حتى حنا عيينا مندويو فيه ونفهمو اللي كيتكلمو اقصد الغير ماشي اختي فتاة بانهم غالطين وبانو حرام يقدفونا وحرام يعممو والمغرب ماشي هاكا وعييييييييييييينا اختي صراحة بحال الى كتكبي الما فالرملة لانهم صافي عقولهم تبرمجات على هاد لكلام وانا كنظن انهم غير كيبغيو يعمرو المنتدى ويعمرو صفحاتهم بالزوار على ظهرنا والدليل على انهو ملي مكيكونش الموضوع كيخص المغرب كيضاربو غير بناتهم وياكلو فجنابهم
المهم اختي حنا عارفين روسنا وهما الى كانو كيتزوجو عليهم مغربيات فمغربيات صراحة يستاهلو متولات ومنظمات وعندهم حلاوة لسان وميجرحو حد وحلاوة اللسان اكبر سحر
وبلا ميطيحو سبتهم علينا هما اغلبيتهم لسانهم طول منهم فيهم لمجاحدة ويحسن عوان زواجهم الى كانو يعاملوهم هاكا كلمة مني كلمة منك
وفالاخير اختي مشكورة انتي واخت فتاة على طرح الموضوع وعلى الردود ولكن لا حياة لمن تنادي والله المستعان

[نــوور]

السلام عليكم
اول ما اتصفح المنتدى العام لقيت هاذ الصفحة
ما شاء الله فرحت لقيتكم مجتمعات هنا و قريت مواضيعكم الفل
هاني ندرب دويرة في المنتدى و نرجع

[amal benani]

السلام عليكم
اول ما اتصفح المنتدى العام لقيت هاذ الصفحة
ما شاء الله فرحت لقيتكم مجتمعات هنا و قريت مواضيعكم الفل
هاني ندرب دويرة في المنتدى و نرجع

مرحبا والف مرحبا اختي نور شرفتينا ونورتينا
(q62)(q62)(q62)

[MARISOLE]

رجعو تشوفو واحد خيتي واش كاتبا علينا عاوتاني سمتها اتحدوها البشر حسبي الله ونعم الوكيل

[نــوور]

مرحبا والف مرحبا اختي نور شرفتينا ونورتينا
(q62)(q62)(q62)

بارك الله فيك
هاذ شي عندكم غزاال تبارك الله عليكم
سيرتو الطياب

[MARISOLE]

السلام عليكم
اول ما اتصفح المنتدى العام لقيت هاذ الصفحة
ما شاء الله فرحت لقيتكم مجتمعات هنا و قريت مواضيعكم الفل
هاني ندرب دويرة في المنتدى و نرجع

مرحبا بيك معانا اختي نور
منورة بنورك :)

[amal benani]

رجعو تشوفو واحد خيتي واش كاتبا علينا عاوتاني سمتها اتحدوها البشر حسبي الله ونعم الوكيل

مسكينةقالتلك لادان فالمغرب مكينش اختي انا اللي كيبانلي نعطيوهم النخال راه هادوك كتحركهم الغيرة والحسد منا وكيسحبلهم هما اللي كيفهمو صافي والناس التانية معندها دين معندها والو ومعرفينش انه الله اعلم بشكون حسن من شكون وبانليا انهم معقدين مساكن.شوفي اختي انا قررت ندخل لاي قسم واي موضوع يخص المغرب منجوبش عليه ماشي خوفا ولكن لانو حنا عارفين ريوسنا ورجالتهم كون عرفو فيهم خير كون داوها فيهم ميمشيوش يقلبو على حسن منهم طبعا ماشي كلهم فيهم لمزيان.هادي صفحتنا وخاصنا نهزو بيها ونوريوهم حنا شكون ونوريوهم عاداتنا وتقاليدنا ونوريوهم اخلاقنا من خلال تنخيلنا ليهم الى كلام ربي مقنعهمش مغيقنعهم حد راه فيهم عرق ابو لهب هههههههههههه ماشي الكل اكيد اللي كيقدف الناس وكيجرحها والله يهديني ويهدي الجميع

[MARISOLE]

آداب يوم الجمعه



1- الاغتسال: فغسل الجمعة واجب، ويأثم من لم يغتسل إلا لضرورة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " غُسل الجمعة واجب على كل محتلم " [ صحيح البخاري، 879 ]
- التنظف: أي ويسن أن يتنظف كما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث قال: " لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " [ صحيح البخاري، 833 ]. والتنظف أمر زائد على الاغتسال، فالتنظف يقطع الرائحة الكريهة وأسبابـها. وعلى ذلك فيسن حلق العانة ونتف الإبط وحف الشارب وتقليم الأظفار.
3- عدم حلق اللحية قبل الذهاب إلى الصلاة: فالبعض يظن أن من تمام التنظف أن يحلق لحيته، ولذلك فهو يقوم بذلك قبل الذهاب لصلاة الجمعة. لكن حلق الذقن معصية. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى. خالفوا المجوس " [ صحيح مسلم،260/55 ]. وصيغة الأمر تدل على وجوب امتثاله، بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
4- التطيب ودهن الشعر: أي ويسن أيضا التطيب، لما ورد في الحديث المذكور في البند الثاني " ... ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته ... ". ويكون التطيب باستخدام أي طيب سواء من الدهن، أو من البخور في ثيابه وبدنه. كما أنه مما يسن في هذا اليوم أن يدهن، وذلك إذا كان له شعر رأس، فإنه يدهن رأسه ويصلحه حتى يكون على أجمل حال.
5- لبس أحسن الثياب: ويسن للمرء لبس أحسن ثيابه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. فعن عبد الله ابن عمر أن " عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك " [ صحيح البخاري، 886 ]، كما روى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم :على المنبر يوم الجمعة يقول: " ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مهنته " [ صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 5635 ].
6- التسوك: ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لولا أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة " [ صحيح البخاري، 887 ]. وكذلك فعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " غسل يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك . ويمس الطيب ما قدر عليه " [ صحيح مسلم، 846/7 ]، والأفضل أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمل يوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا.
7- التبكير إلى المسجد: ويسن أن يبكر إلى الجمعة. والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " [ صحيح البخاري، 881 ] ، ومن أتى بعد دخول الإمام فليس له أجر التقدم، ولكن له أجر الجمعة، لكن أجر التقدم حرم منه. وكثير من الناس – نسأل الله لنا ولهم – ليس لهم شغل في يوم الجمعة، ومع ذلك تجده يقعد في بيته أو في سوقه أي حاجة وبدون أي سبب، ولكن الشيطان يثبطه من أجل أن يفوت عليه هذا الأجر العظيم، فبادر من حين تطلع الشمس، واغتسل وتنظف، والبس أحسن الثياب، وتطيب، وتقدم إلي المسجد، وصل ما شاء الله، واقرأ القرآن إلي أن يحضر الإمام.
8- عدم التفرقة بين اثنين: ألا يفرق بين اثنين، يعني لا تأتى بين اثنين تدخل بينهما وتضيق عليهما، أما لو كان هناك فرجة فهذا ليس بتفريق، لأن هذين الاثنين هما اللذان تفرقا، لكن أن تجد اثنين متراصين ليس بينهما مكان لجالس ثم تجلس بينهما!! هذا من الإيذاء، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى الرقاب يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: " اجلس فقد آذيت ". [ صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 155/63 ].
9- قراءة سورة الكهف في يومها: أي يسن أن يقرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " [ صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6470 ]. وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق " [ صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6471 ].
10- الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه "، وقال بيده يقللها. [ صحيح البخاري، 935 ]. وبذلك نعلم أن الجمعة فيها ساعة إجابة، وليس ساعة نحس، كما ألبس علينا أعدائنا. وقد رجح ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد قولين في تحديد هذه الساعة، هما: الأول: أنها من جلوس الإمام إلي انقضاء الصلاة. والثاني: أنها بعد العصر، وقال: وهذا أرجح الأقوال.
11- عدم الإصرار على قراءة سورتي ( السجدة والإنسان ) : فبعض المصلين يعتقدون أن قراءة سورتي السجدة والإنسان واجبة في فجر الجمعة، وهذا اعتقاد خاطئ، لأن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأها، وهذا لا يلزم أنه كان يداوم عليها، وإلا لنقل إلينا ذلك. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – عن الصلاة يوم الجمعة بالسجدة، هل تجب المداومة عليها أم لا؟ فأجاب – رحمه الله – بقوله: الحمد لله، ليست قراءة  الم * تنزيل الكتاب  [ السجدة: 1-2 ] التي في السجدة ولا غيرها من ذوات السجود واجبة في فجر الجمعة باتفاق الأئمة، ومن اعتقد أن ذلك واجبا أو ذم من ترك ذلك فهل ضال مخطئ يجب عليه أن يتوب باتفاق الأئمة. ثم قال: لا ينبغي المداومة عليها بحيث يتوهم الجهال أنها واجبة وأن تاركها مسيء، بل ينبغي تركها أحيانا لعدم وجوبها. والله أعلم.



للافادة
جزاك الله خيراااا

[MARISOLE]

مسكينةقالتلك لادان فالمغرب مكينش اختي انا اللي كيبانلي نعطيوهم النخال راه هادوك كتحركهم الغيرة والحسد منا وكيسحبلهم هما اللي كيفهمو صافي والناس التانية معندها دين معندها والو ومعرفينش انه الله اعلم بشكون حسن من شكون وبانليا انهم معقدين مساكن.شوفي اختي انا قررت ندخل لاي قسم واي موضوع يخص المغرب منجوبش عليه ماشي خوفا ولكن لانو حنا عارفين ريوسنا ورجالتهم كون عرفو فيهم خير كون داوها فيهم ميمشيوش يقلبو على حسن منهم طبعا ماشي كلهم فيهم لمزيان.هادي صفحتنا وخاصنا نهزو بيها ونوريوهم حنا شكون ونوريوهم عاداتنا وتقاليدنا ونوريوهم اخلاقنا من خلال تنخيلنا ليهم الى كلام ربي مقنعهمش مغيقنعهم حد راه فيهم عرق ابو لهب هههههههههههه ماشي الكل اكيد اللي كيقدف الناس وكيجرحها والله يهديني ويهدي الجميع

اختي امال وليت كانتفقصر مني كانشوف بحال هاد المواضيع والله ...ديما منحسرينا ...لاحول ولاقوة الابالله

[MARISOLE]

اشداك اختي فتاة ...ماطرحي عليهم مايطرحوا عليك ....راكنجيبو علينا غي الفقصة والهدرة الخاسرة بحال هاديك خيتي اتحدوها ....صافي بقاو نخلوهم من الان فصاعدا ..ولازادو فيه راكاينة الادارة تقوم باللازم ....الله يرضي عليكم

[amal benani]

اشداك اختي فتاة ...ماطرحي عليهم مايطرحوا عليك ....راكنجيبو علينا غي الفقصة والهدرة الخاسرة بحال هاديك خيتي اتحدوها ....صافي بقاو نخلوهم من الان فصاعدا ..ولازادو فيه راكاينة الادارة تقوم باللازم ....الله يرضي عليكم

وتي متفقصيش راه احنا عارفين اش كاين وهما الى شتيها من ناحية خرى الله يحسن عوانهم راه مساكن ملقاو رجال لولاد بلادهم بغاوهم لا لبرانيين داوها فيهم الله يحسن العون اختي راه بقاو فيا مع دلك والله

الله يستر على بنات المسلمين كاملين ويزوجهم والله يهديني ويهدي كل المسلمين راه انا اللي كيبقا فيا انو حنا كلنا بحال بحال عند ليهود يعني مكيفرقوش بينا كيف كيفرقو بينا خوتنا المسلمين والمشكل انهم خالين العدو الاساسي وباركين حاضينا قاليك الداودي اللي مبغانا تعمى عينو ههههههههههههههههههه:c010::c010::c010:

[MARISOLE]

ربي يخليك ويحفظك

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اش اخباركم البنات

توحشتكم بزااااااااااااااااااااف ولكن الظروف تمنعنى ندخل هاذ اليومين ان شاء الله ابتداءا من نهار الاثنين انا معاكم

نصيحة من وحده اقدم منكم في المنتدى واكثر احتكاك بنوعية الاعضاء اللى كيستفزو بمواضيعهم واحتقارهم للمغاربة متدخلوش معهم في اي حوارات عقيمة واي موضوع فيه سيرتكم بلا ما تنزلوا فيه كاملات لانها مجرد حركة لاثارة انتباهكن وتسحيبكن على قسم العلاقات الزوجية على بالهم بان المغربيات ( مقزدرات) ويمكن يكتبوا ويردوا بقلة الحياء بحالهم

المنتدى شامل وعام وفيه اقسام تستحق حضوركن والى تعاونا نرتقيو بهاذ القسم حتى يولي قسم شامل لكل ما يخص المغرب والى عمرتوا راسكم بالخوى الخاوي معمركم تساليو

واللى صورته انا تصوروه انتما اللى في راسهم في راسهم علينا ولكن نقدروا نغيروا النظرة الخيبة علينا بحضور راقي ونقي ومميز ماشي بقلة الحياء او الجدالات الخاوية

مرارتي غادي تفرقع <<< جايبيني من شهر العسل هههههههههه


زعيمتكم

مذهلة

[فتاةمن زمن الحب]

اشداك اختي فتاة ...ماطرحي عليهم مايطرحوا عليك ....راكنجيبو علينا غي الفقصة والهدرة الخاسرة بحال هاديك خيتي اتحدوها ....صافي بقاو نخلوهم من الان فصاعدا ..ولازادو فيه راكاينة الادارة تقوم باللازم ....الله يرضي عليكم
يا ختي زهرة انا كتبت الموضوع زعما واحد منهم هو الي تيقول ولكن دخلت هاذ العشية لقيت الموضوع طار معرفت اش قالو فيه اما كلا شبعت فيهم هدرة



وموضوعييييييييييييييييي:gcr852:

[فتاةمن زمن الحب]

وتي متفقصيش راه احنا عارفين اش كاين وهما الى شتيها من ناحية خرى الله يحسن عوانهم راه مساكن ملقاو رجال لولاد بلادهم بغاوهم لا لبرانيين داوها فيهم الله يحسن العون اختي راه بقاو فيا مع دلك والله

الله يستر على بنات المسلمين كاملين ويزوجهم والله يهديني ويهدي كل المسلمين راه انا اللي كيبقا فيا انو حنا كلنا بحال بحال عند ليهود يعني مكيفرقوش بينا كيف كيفرقو بينا خوتنا المسلمين والمشكل انهم خالين العدو الاساسي وباركين حاضينا قاليك الداودي اللي مبغانا تعمى عينو ههههههههههههههههههه:c010::c010::c010:
وهوما اختي امال الي عندهم البنات باقين بلا زواج را حتى حنا غير هوما هازين عناقهم للسما الله يهرسها ليهم(qq15)


وكيف قلتي الي ما بغانا تعمى عينو:g8546:

[ام أيمن]

وانتما علاش كتفشوهم خليوهم يتطرطقوا

المش مني ميوصلش للحم كيقول خاااانز

واللهيلا بزاف اعليهم

[فتاةمن زمن الحب]

وانتما علاش كتفشوهم خليوهم يتطرطقوا

المش مني ميوصلش للحم كيقول خاااانز

واللهيلا بزاف اعليهم
كيدايرة اختي مدهلة توحشناااااااااااااااااك



ياختي فقسوني فقسوني(qq89)
كتبت اليوم موضوع فالحوار المفتوح كنت مشغولة دخلت هاذ العشية لقيت غير ايدي والصحرا:(



اما فقسم العلاقة الزوجية هاذ السيمانة طاحو على الاجنبيات فالمواضيع قهروني غير تنشوف شي حاجة معجباتنيش تندير خروج(g)

[MARISOLE]

يا ختي زهرة انا كتبت الموضوع زعما واحد منهم هو الي تيقول ولكن دخلت هاذ العشية لقيت الموضوع طار معرفت اش قالو فيه اما كلا شبعت فيهم هدرة



وموضوعييييييييييييييييي:gcr852:
تي مافراسكش انا الي طيرتو ها1
ديكلاريت بيهم لادارة(qq15)وتهنيت .....
والله داكشي اللي كتبوا فيه من ردود مافيه مايتشاف مايتصلح والو :gcr852:

[فتاةمن زمن الحب]

:(بغيت غير نعرف موضوعي اش تقال فيه وشكون الي خسر فيه الهدرة:(

[ام أيمن]

واللهيلا بسلوا وبسالوا

انا كنت كنقرأ موضوعك دابا

ميهموكش المسمومات عقدتهم لالياتهم المغربيات

الله يخليكم البنات انا باقية عروسة ومحملتش ندخل نتفقس مع صداع الراس

واللى ردت اعليك اخر من يتكلم عن الشرف والاخلاق لانها دائما حاقدة على المغربيات ومعندها باش توصلنا

وتحمد الله ملقاتنيش متصله اما نوريها بنات اسيادها علاش قادات

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم رد كيدهم في نحورهم

وصية اخيرة متعطيوش فرصة لهاذ الوسخ يفش قلبه اعليكم وترفعوا على هاذ المواضيع

واللى ميغناش هنا يقولوها لينا وانا قادرة نفتح منتدى مغربي من الليلة ولهلا بجماعتهم

[فتاةمن زمن الحب]

تي مافراسكش انا الي طيرتو ها1
ديكلاريت بيهم لادارة(qq15)وتهنيت .....
والله داكشي اللي كتبوا فيه من ردود مافيه مايتشاف مايتصلح والو :gcr852:
قولي لي انتي الي حديتيه وانا مقلوبة عليا القفة(qq15)


اجي اجي عفاك عطني شي نسخة منو او قولي ليا اش قالو هاذ العريبانها1

[فتاةمن زمن الحب]

واللهيلا بسلوا وبسالوا

انا كنت كنقرأ موضوعك دابا

ميهموكش المسمومات عقدتهم لالياتهم المغربيات

الله يخليكم البنات انا باقية عروسة ومحملتش ندخل نتفقس مع صداع الراس

واللى ردت اعليك اخر من يتكلم عن الشرف والاخلاق لانها دائما حاقدة على المغربيات ومعندها باش توصلنا

وتحمد الله ملقاتنيش متصله اما نوريها بنات اسيادها علاش قادات

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم رد كيدهم في نحورهم

وصية اخيرة متعطيوش فرصة لهاذ الوسخ يفش قلبه اعليكم وترفعوا على هاذ المواضيع

واللى ميغناش هنا يقولوها لينا وانا قادرة نفتح منتدى مغربي من الليلة ولهلا بجماعتهم
اجي لهنا وحيدي عليا هاذ البازار دابا


عاودي عاودي اش قلتي عروسة وانا مفخباريش
وضحي الله يخليك ضرني راسي:ola854:

[MARISOLE]

قولي لي انتي الي حديتيه وانا مقلوبة عليا القفة(qq15)


اجي اجي عفاك عطني شي نسخة منو او قولي ليا اش قالو هاذ العريبانها1
؛
؛
قوليها لمذهلة :g8546: هي اللي عندها الصلاحية (qq15)را شافت الموضوع ديالك

[ام أيمن]

اجي لهنا وحيدي عليا هاذ البازار دابا


عاودي عاودي اش قلتي عروسة وانا مفخباريش
وضحي الله يخليك ضرني راسي:ola854:


ستري ما ستر الله مالك فرشة(wtg)

واللهيلا تفقست حرام اعليهم:(

[فتاةمن زمن الحب]

؛
؛
قوليها لمذهلة :g8546: هي اللي عندها الصلاحية (qq15)را شافت الموضوع ديالك
مذهلة الفنة الغزالة/انا عبدا فالصباغة(qq22)/ وريني الموضووووووووووووع

[ام أيمن]

البنات تهلاو في روسكم

سلامي لامل بناني نورس المغرب بوريتي نورر مغربية المشاعر لزهرة وفتاة

تدوزون بخير

ما تديرو في راسكم احتى حاجة ونجي ونعجبكم فيهم ان شاء الله

بعدوا على التبرزيط ومتفشوهمش

متنساوش تكفيو البوطة في الليل وتسدو الشراجم

الى خصتكم شي حاجة راه بزطامي عند زهرة

طفيو الضوء ونعسوا بكري هههههههههههه

[فتاةمن زمن الحب]

ستري ما ستر الله مالك فرشة(wtg)

واللهيلا تفقست حرام اعليهم:(
على مفخباركش بانني الحاجة الفرشة(a21)
وسربي سربي قولي قبل ما نطلق الباراح ونخلي الي ما يشتري يتفرج(q33)

[فتاةمن زمن الحب]

البنات تهلاو في روسكم

سلامي لامل بناني نورس المغرب بوريتي نورر مغربية المشاعر لزهرة وفتاة

تدوزون بخير

ما تديرو في راسكم احتى حاجة ونجي ونعجبكم فيهم ان شاء الله

بعدوا على التبرزيط ومتفشوهمش

متنساوش تكفيو البوطة في الليل وتسدو الشراجم

الى خصتكم شي حاجة راه بزطامي عند زهرة

طفيو الضوء ونعسوا بكري هههههههههههه
وتي اجي لهنا فسري ليا بعدا:bb55bh:
انتي قولي هادشي علاش غاطسة علينا:sh652:

[MARISOLE]

البنات تهلاو في روسكم

سلامي لامل بناني نورس المغرب بوريتي نورر مغربية المشاعر لزهرة وفتاة

تدوزون بخير

ما تديرو في راسكم احتى حاجة ونجي ونعجبكم فيهم ان شاء الله

بعدوا على التبرزيط ومتفشوهمش

متنساوش تكفيو البوطة في الليل وتسدو الشراجم

الى خصتكم شي حاجة راه بزطامي عند زهرة

طفيو الضوء ونعسوا بكري هههههههههههه

هي الاولى هانا مشيت نعس (hjh)
تصبحو على خير يادرياااااات قوووووووصاااااااايمي نيييييييييييييييت(qq15)
لابغيتو شي حاجة من برا (gfp) قولوها ليا على بال ماتجي مولات الدار;star1;

[MARISOLE]

على مفخباركش بانني الحاجة الفرشة(a21)
وسربي سربي قولي قبل ما نطلق الباراح ونخلي الي ما يشتري يتفرج(q33)
(qq166)

[فتاةمن زمن الحب]

هي الاولى هانا مشيت نعس (hjh)
تصبحو على خير يادرياااااات قوووووووصاااااااايمي نيييييييييييييييت(qq15)
لابغيتو شي حاجة من برا (gfp) قولوها ليا على بال ماتجي مولات الدار;star1;
بغيت زليفة الحريرة وتميرات ;star1;

[MARISOLE]

http://www.marocolors.com/IMG/jpg/harira.jpg

هاهي غير انتي امري وانا نعمل:gg4mpup:

[نــوور]

البنات تهلاو في روسكم

سلامي لامل بناني نورس المغرب بوريتي نورر مغربية المشاعر لزهرة وفتاة

تدوزون بخير

ما تديرو في راسكم احتى حاجة ونجي ونعجبكم فيهم ان شاء الله

بعدوا على التبرزيط ومتفشوهمش

متنساوش تكفيو البوطة في الليل وتسدو الشراجم

الى خصتكم شي حاجة راه بزطامي عند زهرة

طفيو الضوء ونعسوا بكري هههههههههههه


بلاتي انا عاااد جيت
ونتوما فين مشيتو (hjh)
اجي بعد ا مذهلة فين غبرتي هاذ الايام و خليتينا للعديان (qq79)
خلعني و الله هاذ شي لي فقلوبهم
فتات ميبقاش فيك الحال راح موضوعك كان لازم يتحدف حيت بلا سبب بداو مسكينات يعايرو
بقات في وحدة ما جاوبتهاش اللي هي النهار كامل تتبرهش على الرجالة و تقول العرق دساس علينا زعما
كنت قررت نخوي هاذ البلاصة ولكن بقيت غير على قبلكم (ern)
فتاة موضوعك اللي تحدف صراحة كان زوين و ف المستوى و حتى المقال اللي حطات زهرة فيه
اجيو بعد واش عرفتوني؟ :g8546:
يالا حباباتي احلام سعيدة

[نــوور]

كنت كندرب دويرة و لقيت نفس هذيك بنادمة دايرة موضوع علينا
و ديكلاريت بها
معرفت مالها معانا

[نــوور]

تصبحو على خير ا الغزالات
هاني طفيت الضو

[MARISOLE]

صباح الخير عليكم:whwhwh:
وفيقوا باركة من نعاس:g8546:
راكم نعستو بكري(qq15)

[amal benani]

صباح الخير عليكم:whwhwh:
وفيقوا باركة من نعاس:g8546:
راكم نعستو بكري(qq15)



صباح النور والبنور لاباس الحبيبة ديالي كصبحتي بعد الحرب ديال البارح عرفتي واحد الاخ جاوبهم مزيان قتلني بالضحك اوا الله يهدي مخلق حنا خلونا غير هنا اش دانا لزبيلو نتفرج فيهم راه ملي مغيلقاوناش غيدورو فجنابهم ههههههههههههههه

[amal benani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://img373.imageshack.us/img373/8017/ontbijttafel8dk.jpg
ان شاء الله يعجبكم
http://img348.imageshack.us/img348/5458/pic005540hl.png
http://img16.imageshack.us/img16/408/koekies0az.png

هانا جيت وجبتلكم فطور صباح اوا قلنا ملات الدار مكيناش نقومو حنا بالواجب.... يالله فيقو تاكلو راه شوية غنجمع الطبلة واللي جا معطل ياكل فالكوزينة

[amal benani]

اهلا اهلا اهلا مدهلة ولاباس غبورات هادي
اوا المهم على سلامتك والحمد لله انك بخير وعلى خير والله يجعل ايامك كلها عسل فعسل

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://img373.imageshack.us/img373/8017/ontbijttafel8dk.jpg
ان شاء الله يعجبكم
http://img348.imageshack.us/img348/5458/pic005540hl.png
http://img16.imageshack.us/img16/408/koekies0az.png

هانا جيت وجبتلكم فطور صباح اوا قلنا ملات الدار مكيناش نقومو حنا بالواجب.... يالله فيقو تاكلو راه شوية غنجمع الطبلة واللي جا معطل ياكل فالكوزينة

الله الله على فطور غزال كيشهي ...........تبارك الله عليك(qq18)

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هانا جبتليكم الغدا طبسيل ديال الهركمة ارا ماتكلو >>>>بالصحةوالراحة(qq15)

http://helwa.maktoob.com/HelwaImages/Articles/feab747b-43f8-4005-a6e5-b1c905b72c76/1l.jpg

[MARISOLE]

الديسير

http://www.mshaerdafah.com/vb/uploaded/1228_11187342594.jpg

[MARISOLE]

صباح الخير

[نــوور]

صباح الخير

صباح النور

[نــوور]

ما جيتش البارح و فات علي الفطور و الغدا تبارك الله عليكم و بصحتكم

[نــوور]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

هذا الملف يحتوي على:

1-مقدمة عن الحناء

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش

3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش

4-الطريقة المغربية

5-طرق نقش الحناء على الجلد

6-لنقش بالدايج ( الصبغة السوداء)

7-كيفية صنع القلم ( القمع) الخاص بالنقش

8-لنقش على اليد

9-نماذج عديدة من نقوشات الحناء الخاصة باليدين والقدمين

الموضوع طويل لكن ان شاء الله يكون مفيد
ويحقق الهدف منه

1- مقدمة عن الحناء

يعتبر نبات الحناء من النباتات المعروفة منذ القدم، فقد عرفها قدماء المصريين منذ آلاف السنين، واهتم بها العديد من العلماء العرب أمثال ابن سيناء ولم يعرف بعد موطنها الأصلي، ومن المرجح أنها من نباتات الجزيرة العربية، ومنها امتدت إلى معظم بلاد العالم. وهي الآن تزرع في بلاد كثيرة من العالم، لما لها من فوائد عديدة في المجالات الصناعية والجمالية والطبية والتجارية

أولا: وصف نبات الحناء :

تزرع الحناء في الأراضي الطينية والرملية إما بالبذرة أو بالعقلة ويلزم لإتمام نموها درجة حرارة عالية ورطوبة جوية مرتفعة، لذا يمكن زراعتها في بقاع عديدة من العالم.
وتتكون شجيرة الحناء، شأنها شأن العديد من الشجيرات الأخرى من جذر وساق وأوراق وأزهار وثمار، ويصل متوسط ارتفاعها إلى حوالي خمسة أمتار ومن أصنافها الحناء البلدي والشامي والبغدادي والشائكة، أما أفضلها وأغناها بالمواد الملونة الحناء البلدي.
وتحتوي أوراق الحناء على مواد سكرية وراتنجية ودهنية كما تحتوي أيضا على عطر ومواد قابضة تعرف باسم جناتانيق بالإضافة إلى مادة اللوزون الملونة، وهي مادة متبلورة برتقالية اللون وتذوب في الماء، وهي المسئولة عن صبغ الشعر والصوف بلون برتقالي، في بادئ الأمر ثم يزداد هذا اللون عمقا مع الزمن لتأكسد المادة الملونة.
أما أزهارها فهي خلابة المنظر، متعددة الألوان، زكية الرائحة لاحتوائها على زيوت طيارة وأهم مكوناتها! مادة الأيونون

ثانيا : كيفية اعداد مسحوق وعجينة الحناء:

يحضر مسحوق الحناء بتجفيف أوراقها وفروعها الخضراء في الشمس مباشرة أو في مجففات خاصة بذلك، ثم تطحن في مطاحن خاصة، بعد ذلك ينقى المسحوق من الشوائب العالقة به، ثم يعبأ في أكياس من الجوت لضمان التهوية، وهذا المسحوق لونه ضارب إلى الخضرة رائحته زكية، يحمر لونه إذا ترك في الهواء مدة.



تختلف طريقة إعداد الحناء باختلاف طريقة وضعها علي اليدين والقدمين فإن كانت الحناء سوف توضع للتلوين فقط دون نقوش فلها طريقة في إعدادها...
وإن كانت الحناء توضع في اليدين والقدمين في صورة نقوش وزخارف مختلفة فلها طريقة إعداد تختلف عن الطريقة الأولي...

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش:

-يعجن مقدار من الحناء (يكفي لتغطية اليدين والقدمين) بماء دافئ + نقطتين من زيت المحلبية (من عند العطار أو من محلات العطور الزيتية ) وتغطي العجينة وتترك حتي تخمر مدة لا تقل عن ساعتين وتصل في بعض الأحيان إلي 8 ساعات (من المساء إلي الصباح)
-توضع العجينة علي اليدين والرجلين ثم تغلق اليدين وتترك لمدة ساعتين أو ثلاثة حتي تجف تماما.
-تغسل اليدين بالماء وتجفف
-لا يتم تعريض اليدين إلي الماء مدة من 3: 5 ساعات علي الأقل بعد غسلها... لذلك يجب أن يكون يوم الحناء يوم خاص وذلك بأن يكون الأكل جاهزا قبلها والمنزل قد تم ترتيبه قبل ذلك "وحتي لا تكون الحناء غير محمودة".
- وفي حالة صبغ الأظفار فقط بالحناء فالأمر سهل في هذه الحالة ... إذ يتم عجن الحناء بالطريقة السابقة.
وضع الحناء علي الأظفار أو أنامل الأصابع كاملة وتترك حتي تجف تماماً ثم تغسل.... ويجب مراعاة الاعتناء بوضعها علي الأظفار لأن أي (رتوش) خارجية سوف تجعل شكل اليدين خاليا من الجمال وتكون أقرب إلي القبح...


* احذري تماما من وضع الخل في عجنية الحناء ... وعلي العكس من ذلك فإنه مفيد في الحناء الخاصة بالشعر ..
* احذري من وضع أي مواد بترولية علي الحناء بزعم تثبيت اللون فالذي يثبت اللون هو "زيت المحلبية ".
* يمكن استخدام الصبغات السوداء وغيرها في النقوش علي اليدين والقدمين ولا يؤثر ذلك في عملية الوضوء شرعا.. إذ أن المنهى عنه شرعاً هو استخدام الصبغة السوداء للشعر فقط.
* احذري من لف اليدين بالأكياس البلاستيكية وربطها حتي الصباح لتثبيت لون الحناء...
فهذه طريقة ضارة جدا لأن ذلك يؤدي إلي زيادة عرق اليدين وقد يؤثر الرباط علي اليدين فيؤدي إلي زيادة التهابات اليد وشعور بالألم عند الرسغين ... وإن كان لابد من وضع الحناء من المساء إلي الصباح فتلف اليدين بقطعة قماش ثم توضع في قفاز (جورب بدون أصابع) ويشترط أن يكون القماش قطنيا.


3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش:
(1)
المقادير
الحنه خظراء مطحونه ناعم
عصير ليمونه
ثلاثة مغارف قرنفل
وزي ماقلت لكم كل وحده وطريقتها في المقادير


الطريقه:

في قدر صغير سخني اليمون مع القرنفل بحراره متوسطه.وتركيهما يغليان لمدة دقائق قليله . بعد كذا ارفعي القدر من على النار وصفي اليمون بواسطة مصفى .
ثم ضعي في وعاء المقادير الناشفه اول وهي الحناء والسكر ثم اضيفي لهم اليمون الدافئ و اخلطيه جيدا تحصلي على مزيج سائل .


ملف شامل عن نقوشات الحناء الصور
http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/powder4.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/mix5.jpg


بعد ذالك ضعي الحناء في كيس بلاستك وقصي طرفه

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/strain12.jpg

وبأمكانك استخدام علبه خاصه للنقش الحناء موجوده عن العطارين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/strain13.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/apply1.jpg


(2)

المواد المطلوبة في هذه الطريقة هي نصف كيلو حناء هنديه وعصير
الليمون وملقعة كبيرة سكر ناعم وصحن وملعقة للخلط

نضع اولاً الحناء في الصحن حسب الحاجة المطلوبة منه نضيف السكر الناعم وهذا السكر يساعد على تماسك الحناء
ليبقى كالعجينه ولا يتكسر باليد بسهولة
نبدأ بأضافة عصير الليمون بجرعات متقطعة ونخلطه بنفس الوقت
مع الحناء لنبدأ بعمل الخلطة
نستمر بالخلط وكلما كانت الخلطة تحتاج الى الليمون نضيع قليلاً ولا نتسرع
كي لا تسيح الخلطة وتصبح كالماء
بعد أن نرى ان خلطة الحناء قد بدأت بشكلها الطبيعي نستمر بالخلط
حتى نضمن تماسكها وذوبان السكر وبعد ذلك هي جاهزة لوضعها باليد








4- الطريقــــــــــــــــــــــة المغربيــة


اخلطي الحناء مع مقدار مناسب من الماء وقطرات من عصير الليمون، وكمية قليلة من مزيل طلاء الأظافر ( الأسيتون ).

قومي بإعداد الخليط حتى يغلظ قوامه.

وهناك طريقتان لرسم الحناء والتزين بها على جلد اليدين أو القدمين :

وضعها في كيس مثقوب ثقب رفيع جداً، ثم استخدامه في رسم الزخارف اللطيفة على الجلد بالحناء.

رسم الشكل المراد على ورق رفيع جداً، ثم تفريغ الرسم بدقة من الورق ثم وضع الورق على الجلد وملء الفراغان بالحناء في مكان الرسم المفرغ بالورقة على الجلد.

خطوات العمل :
- بعدما تجف الحناء على الجلد يمكن دلك الجلد باستخدام قطعة من القطن مبللة بالزيت المخلوط بعصير الليمون، ودلك الجلد بها بخفة وبحركة دائرية، ثم بعد ذلك يمكن لف القدمين واليدين بالقطن وارتداء شراب قطني.
- تترك القدمان حتى الليل.
- في الصباح التالي يمكن فرك الحناء بعد جفافها، وسيصير الرسم برتقالي اللون ويصير لونها داكنا تدريجياً شيئا فشيئا .
- حاولي ألا يصل الماء إلى مكان الرسم بغزارة مدة يوم إن أمكن .

وتقول خبيرة التجميل : لقد عشت مع أسرة مغربية وتعلمت منهم هذه الطريقة في إعداد واستخدام الحناء، ورغم أن الأمر استغرق ساعات إلا أنه كان مثيراً وممتعاً حيث جففت الحناء على قدماي على موقد الفحم ريثما تم الانتهاء من رسم وتلوين بشرة يدي، وأعتقد أن جمال وبراعة الأداء في مسألة الحناء تعتمد بشكل أساسي على الانتظار لفترة كافية حتى تجف الحناء دون إزالتها أو حكها،



5-طرق نقش الحناء على الجلد

هناك عدة طرق لنقش الحناء علي الجلد وهناك سيدات متخصصات في هذه المهنة إلي وقتنا الحالي... فالتي تقوم بهذه العمل تسمي "الحنانة" وتقوم بعمل النقش ببراعة فائقة
وتوجد طرق أخري لنقش الحناء يمكن لأي سيدة أن تقوم بعملها دون أي مساعدة من متخصصات وذلك بالطرق الآتية:
1- طريقة القشة أو المحقن (حقنة بدون إبرة)
2- طريقة الأنبوب الجاهز.
3- طريقة القفاز الجاهز للحناء.
4- طريقة القمع البلاستيكي لرسم الحناء.
وسوف أتعرض لكل نوع علي حدة.

أولا: طريقة القشة أوالمحقن (حقنة بدون إبرة)

1- انخلي الحناء من شاشة نظيفة.. أو منخل حرير حتي تكون الحناء ناعمة.
2- اخلطي الحناء بالماء الدافئ مع نقطتين من زيت المحلبية ويجب أن تكون العجينة لينة نوعا ما.
3- اتركي الحناء مدة ساعتين لكي تتخمر.
4- جهزي قشة رفيعة أو حقنة بدون إبرة ثم يتم ملء المحقن بعجينة الحناء عن طريق ملعقة صغيرة.
5- ادهني يديك بزيت المحلبية (نقطتين) وإن كان غير متوفر لديك ضعي نقط من الليمون فهو مفيد للجلد ولا يضره.
6- بعد معرفة التصميم المراد عمله علي اليدين أو القدمين ابدئي في الرسم علي الجسم مباشرة وبعد الانتهاء من الرسم يمكن رش اليدين بنقط خفيفة من الماء علي شكل رذاذ وذلك حتي تلتصق الحناء بالجسم جيداً
7- تترك الحناء علي الجسم (اليدين أو الرجلين) حتي تجف تماما ثم تزال الحناء أو يغسل الجسم ويمكن دهن الجلد بزيت الطعام ونقط الليمون لتثبيت اللون.


ثانياً: طريقة نقش الحناء بالأنبوب الجاهز

يوجد حناء معبأ في أنابيب صغيرة مثل أنبوب معجون الأسنان، مجهزة للنقش بها مباشرة دون أي تجهيز لها، فهذا الأنبوب له قمع رفيع يثبت في الفوهة بعد فتحها... والقمع نفسه يتم ثقبه بإبرة للسماح بمرور الحناء المجهزة وهو سهل الأستعمال لأن الحناء تنزل علىهيئة خطوط رفيعة وفي هذه الطريقة يراعي الآتي:
1- غسل اليدين والقدمين بالماء فقط قبل الاستعمال.
2- إذا انقطع خروج الحناء عند الإستخدام- نظفي فوهة القمع الطويل بإبرة .
3- لا تقصي رأس القمع بمقص أو شفرة للاستعجال لأن ذلك يؤدي إلى خروج الحناء بكمية كبيرة ولن تستطيعي أن تقومي بالنقش بها .
4- إذا قربت النبوبة من الانتهاء فطبقيها من أسفل إلي أعلي مثل انبوبة معجون الأسنان وذلك حتي تتجنبي تعب اليد من الضغط.
5- بعد عمل التشكيلات اللازمة دعيها حتي تجف تماما ثم تغسل بالماء فقط.
6- الحناء المجهزة توضع في الثلاجة دائما ولا يتم تعريضها للشمس أو الضوء الشديد حتي لا تفسد... ويمكن استخدام الحناء المجهزة في أي وقت.

ثالثا: نقش الحناء بطريقة القفاز البلاستيكي الجاهز:

هذه الطريقة تتم عن طريق قطعة من البلاستيك المفرغ برسومات دقيقة جدا يتم وضع الحناء من خلال الفتحات فتتسرب الحناء إلي الجلد لتطبع هذه النقشات.

طريقة الاستخدام :

1- تغسل اليدين بالماء أولا ثم نضع نقطتين من زيت المحلبية.
2- تعجن الحناء بطريقة الحناء الخاصة بالنقوش والزخارف كما سبق ذلك.
3- يلصق القفاز البلاستيك علي اليد (به مادة لاصقة ثم توضع الحناء علي هذا القفاز... وشرط أساسي أن تكون اليد مفرودة جدا وإلا لن تطبع الرسومات لتقوس القفاز.
4- بعد أن تجف الحناء تغسل اليدين وتدهن بنقط من عصير الليمون وزيت الطعام العادي أو زيت حبة البركة.
5- يغسل القفاز ويجفف جيدا ثم يلصق علي الورقة التي تم شراؤه بها لأن بالورقة مادة لاصقة تحفظ القفاز مفرودا.

ملحوظة:
يشترط أن تجدي الرسوم في كلا الكفين برسم واحد بل يمكن وضع كف برسم مختلف فهذا سر من أسرار الجمال لدي بعض النساء ...!!


رابعاً: طريقة إعداد قمع بلاستيكي لرسم الحناء دون الحاجة إلى الطرق السابقة :
1-يتم تجهيز قطعة من البلاستيك 18سم × 18 سم.
2- يتم عمل استدارة لأحد الأركان في هذه القطعة البلاستيك.
3- " البلاستيك المستخدم مثل البلاستيك الذي يستخدم في المطبخ أو فرش الدولاب الخاص بالمطبخ ".
4- يتم عمل الشكل السابق قرطاس بحيث تكون الاستدارة التي تم عملها هي قاع القرطاس " البزباز " من أسفل ثم نلصق طرف الطية التي عملها بشريط لاصق مثل " السلوتيب ".

خطوات عمل القرطاس اللازم لتعبئة الحناء:
1- يملأ القرطاس بالحناء ويفضل أن تكون منخولة ولينة كما عرفنا من قبل ويستخدم في ملء القرطاس ملعقة صغيرة.
2- يتم تطبيق القرطاس من أعلي، ونلصقه بطريقة تمنع تسرب أي نقطة من أعلي وذلك بلصق شريط " سلوتيب " أو أي لاصق آخر
3- أمسكي القرطاس مثل القلم تماما وابدئي في وضع الحناء علي الرجلين حيث تمر الحناء من فتحة القرطاس من أسفل دون أي تدخل منك (أي لا تقطعي رأس القرطاس) وسوف تنزل الحناء علي هيئة خطوط- رفيعة يمكن عمل أشكال وزخارف حسب الرسم المرغوب فيه .



النقش على اليد

النقش على اليد او الساق وغيره فن جميل وقلة من يستطعون عمله بدقة متناهية
ويتركز الشي المهم في طريقة النقش على خفة اليد وثباتها في كل الأحوال ويستحسن
التدرب على النقش قبل البدء بالنقش على الجسم.
من أسهل الأدوات التي يمكن أنن نستعين بها في نقش الحناء هو كيس النايلون العادي .
نقوم بتعبئة كيس النايلون بالحناء المذابه بالمادة التي نريدها سواء ماء او الخل او عصير الليمون


نقوم الأن بتجميع الحناء في زواية من زوايا الكيس كل معلقة نضعها نقوم بضغطها الى الزواية كما في الصورة


وبعد الأنتهاء من وضع الكيمة المطلوبة نقوم بالضغط عليها حتى يظهر الهواء منها لأنه
لو وجد الهواء وخرج مع فتحة خروج الحناء للنقش ونحن نعمل لا أفسد النقش بكامله
نفتح زواية الكيس فتحه صغيرة جدا بواسطة موس او ما شابه ونقوم بتفريغ الهواء والماء
الذي قد يكون أجتمع في زواية الكيس ولكي نحصل على عجينة حناء متواصله


الأن نقوم بالنقش وكما تشاهدين يجب ان تكون اليد المراد النقش عليها ثابته لا تتحرك وكذلك
يد التي تنقش تكون ثابته مائة بالمائة حتى لا يحصل أخطاء من جراء الأهتزاز

نمـــــــــــــــــــــاذج من نقــــــــــــــوشات اليـــــــــــــــد

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/amri_02.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/eva_04.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/sue_01.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/eva_02.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/feb_party_09.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/lisa_bride3.jpg

http://www.hennaweb.com/images/designs/hands/peacock%20hand%20design.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243431635.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243070554.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117242062876.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/ddd_may_02.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117241944141.jpg




والحين نقـــــــــاش الرجلين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/11_22_irini4.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/elise4.jpg

http://www.hennacaravan.com/pix_feet/feet0019.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/deb_foot.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243044446.jpg

على ساعد اليدين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/team_kenzi8.jpg



بعض النماذج لنقوشات مرسومة على ورق


http://hawaaworld.com/vb/files/5215/3kk.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/2ll.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1fr.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1o2.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1kk5.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1kl4.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/kt4.jpg



نهـــــــــــــــــــــــــاية الملف
إن شاء الله الكل استفاد منه











منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــول

[MARISOLE]

لاباس عليك نور:whwhwh:
البارح واليوم شفت البنات غابرينها1

[نــوور]

لاباس عليك نور:whwhwh:
البارح واليوم شفت البنات غابرينها1

الحمد لله لباس وانتي بخير
ما عرفت فين مشاو ليوم
على الله يجيو غدا ونتجمعو و ترجع صفحتنا كيف الاول (qq172)

[amal benani]

احنا جينا لا تقولو ما جينا هههههههههههههه
تبارك الله عليك اختي نور على الحناء شهيتيني فنقش والله اوا الله يجيبلينا شي فرح نحنيو فيه

[MARISOLE]

احنا جينا لا تقولو ما جينا هههههههههههههه
تبارك الله عليك اختي نور على الحناء شهيتيني فنقش والله اوا الله يجيبلينا شي فرح نحنيو فيه


مرحبااااا:ola854:

[MARISOLE]

صباح الخير

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير عليكم كاملات

هانا جيت كاين شي فطور

[ام أيمن]

واو واو واو واو هادشي كيهبل ديال لفريع تبارك الله عليك حمقوني طبالي ولمرايات صداع الراس
:ola854::ola854::ola854::ola854::ola854:

تبارك الله على بلادنا اللى غنية بالصناعات التقليدية المنوعة

بصراحة مكتعجبنيش شي حاجة دخيلة على طرازنا المغربي العريق وخاصة في الديكور والاثاث وفي لبس المناسبات :gg4mpup:

[ام أيمن]

كل شئ ماشاءالله فيه المغربيات متميزات زواج واكل ؟(ghqv)


لاحول ولا قوة الا بالله

هذا شكون عرض اعليه:(

[ام أيمن]

السلام عليكم الفنات الغزالات الحلوات(qq22)


كيدايرين مذهلة زهرة بريتي امال بناني نورس المغرب
اش تتعاودوا
مدخلتش هاذ اليومين كنت عيانة شوية مشكيت عليكم
ولكن كلشي من مذهلة قال ليا كولي الدلاح(a14)


غير نضحك معاك مذهلة را كليتو ومادار ليا والو(q81)


ما يكون عنداك باس الحبيبة

الله يشافيك :(

وكيجاك الدلاع(wtg)ماشي هو اللى ضرك ياك(q84)

[ام أيمن]

[quote=&مذهلــة&;3292200]احتى حاجة متزكلوها ههههههههههههه
ما كاين عالله يعطيك صحيحتك(q30)

حرام نزكلوها خاصنا ناكلو
كيف شفت ماكلتك كتشهي غير من الشوفة محساك الى تحطات (qq15)
تبارك الله عليك


ربي يخليك اختى واللهيلا توحشتكم بزاف:(:(

[ام أيمن]

[quote=Purity;3294805]تبارك الله على هاد المرايات و الزليج و الكراسي...زوينين بزاااااااااف
هاد شي كيبين شحال المغاربة حادقين و عندهم دوق رفيع[/quote


بصح(qq115)

ولكن مكنشهروش صناعتنا

كلنا كنتجهو للمنتوج الاجنبي حتى لو كان صيني وكنساو اصالتنا في الديكور

[ام أيمن]

يا ختي غير الراس تيقهرني ما تنبقى نبغي نشوف حد(qq89)
ولكن دابا الحمد لله
انا بعدا الدلاح ما ضرنيش فالماكلة ما تضرني حاجة;star1;
انتي الله وعلم جربي طريف(qq15)


ما يكون باس عندك

عير ما تكثري ادوية اديال الراس لان تاثيرها خيب على الصحة

ومتبقايش تعيني راسك متضرني حاجة (qq15)

[ام أيمن]

اخواتي المغربيات توحشتكم بزاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااف


عرفتو واحد المثل مصري كيقول" اللي خرج من دارو قل مقدارو" هههههههههههههههههههههههههههههه
هذا منطبق عليا والله دخلت نشوف خوتنا اش حاطين لقيته كل همهم انهم يقللو منا الله يهديهم.
المهم معلينا والله حتى صفحتنا احسن صفحة كل مندخلها نحس بالحب والكلام الزوين والمشاعر المحترمة المتابدلة والرقي في الكلام صراحة نبغيكم المغاربة ونبغيك ابلادي



بارك الله فيك اختى امال

والمنتدى هو للجميع وملتقي لكل العرب على اختلاف الجنسيات

ولكن كاينة العنصرية وخاصة مع الجنسيات الغير خليجية وتحديدا المغربية

والترفع عن هالمرضى النفسيين هو الحل وعدم الدخول معهم في حوارات لاطائل من وراءها وليكفينا قوله تعالى ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

[ام أيمن]

ما يكون عندك باس... الله يشافيك
نوصيك بقراية الرقية كل يوم و اذكار الصباح و المساء

بالنسة للدلاح خاصنا نتسناو حتى تاكلو شي وحدة اخرى --- نجربو فيها زعما (qq168)



عندك الصح اذكار الصباح والمساء وقراءة الورد اليومي خصنا نكونوا حريصين اعليه

بحال الفطور (qq152)

والدلاع من الافضل الواحد يتجنبه هو والفواكه الموسمية اللى كتباع قبل وقتها لانه ضررها اكثر من نفعها

والدلاع موعدنا الصيف

أليس الصيف بقريب(gfp)

[ام أيمن]

مامشى معاك باس الحبيبة
اجي حتى تجي مذهلة وقولي ليها تجربو حيث هي قالت ليا الى مادار ليك والو نجربوا(qq15)
لالالا
انا عيلة ورجعت في كلامى(qq172)(qq172)(qq172)

[ام أيمن]

الله ياصوب اختي انا غيرة على ديني اولا وغيرة على وطني تانيا كيبقا فيا الحال اوا الله يهدي مخلق وكما قلتي بت نبت هنا المنتدى ديال كل العرب ومرحبا بيا فينما مشيت ههههههههههههههههههههههههه:SmileyBunny::SmileyBunny ::SmileyBunny:

كون شفتى شحال داز اعليا هنا كون قلت بااااااااااااااااز:(:(

[ام أيمن]

مدهلة وفيييييييييييييييييييييييييييينك فين غبرتي ياك لاباس اختي
بخير الحمد لله

عير كنبقى مشطونة من جهتكم

مبغيت احتى واحدة فيكم تقلق وانا مكيناش(qq89)

[ام أيمن]

السلام عليكم حباباتي لباس عليكم؟ تعشيتو اولا مزال؟ ما باين ما كاين غيري هنا هاذ الليلة
انا بغيت نطرح واحد السؤال عليكم
شنو رايكم بمقرئين القرآن المغاربة
هاذ السنوات بانو عندما شيوخ ما شاء الله عليهم قراءتهم من اجمل القراءات .... لكن كايبقى في الحال حيت عندنا مغاربة في المستوى و يستاهلو يتشهرو في العالم لكن ماشي بزاف اللي كيعرفوهم خارج المغرب ..مثلا الشيخ عبد الرحمن النابلسي عندو طريقة فريدة في قراءة القرآن...الشيخ عمر القزابري كلنا عارفين شهرتو في كازا و المغرب كلو... المساجد عند الشيخ الايراوي و الشيخ الكرعاني دايما عامرين ما شاء الله و شيوخ خرين ... الله يحفظ شيوخنا كلهم ... امنيتي نشوفهم معروفين خارج المغرب باش الكل يعرف ان المغرب انجب ناس مميزين اللي كلنا كنفتاخرو بهم


المشكلة عندنا قراء وخاصة في الاحياء الشعبيه المهمشة

قراءات خاشعه ومساجد تمتلى على الاخر والناس تصلي بالشوارع لكنهم مغمورين واحتى احد ما كيعرف عنهم شي حاجة

انا مرة صليت وكنت مسافرة لخريبكة عند امام وقالوا لى قراءة مغربية قلت نغيروا المسجد والله العظيم من اروع القراءات للقران غير النظرة الخاطئة اللى عندنا على قراءة الفقهاء والطلبة للقران

والقزابري قراءته رائعه جدااا ويكفي انه حول مسجد الحسن الثانى من معلمة تاريخية وسياحية الى مسجد يرتاده الالاف يوميا بصلاة التروايح ومن شتى يقاع المدينة او من خارجها وهذا بفضل الله



التسجيلات المتكاملة للشيخ عمر القزابري


http://www.qassimy.com/vb/archive/index.php/t-100258.html

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

؛
؛
؛
لاباس عليكم البنات ...............كيدايرين توحشتكم :sh652:

فتاة ياك لاباس دابا ها1......>>>>شوفي كيما قاتلك مذهلة بدلي سميتك بسمية اخرى:g8546: احسن والله........



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وقلناها ليها الله يهديها ههههههه

واقيلة غادي نبدلها ليها بلا ما نتشاور معها (qq89)

معندها ما تدير بشي اسم فيه الحب (h)

هي عير تبدله واحنا نديرو ليها السبوع هنا ونفرحاو بالاسم الجديد:danc854:

[ام أيمن]

اهلا و سهلا فرحت ملي شفتك
ياك لباس عليك
انا كنت بخير و ناشطة حتى قريت واحد الرد كيعاير المغربيات بواحد الكلام اللي منقدرش نجاوب عليه لانو صراحة متربيناش نتكلمو بهاذ المستوى... الصفحة في قسم العلاقات الزوجية

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=180128&page=6 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=180128&page=6)




ياما سمعنا وياما غادين تسمعوا

انا اطلعت على الموضوع

كان مجرد تسحيب للمغربيات لمعرفتهن بالمنتدى وبالتالى التعرض لهن بالمواضيع والردود الجارحة

مثل هذه المواضيع اتمىن انكم ما تدخلوهاش كاااااااااااع لادفاع ولا توضيح

شوفي هاذ الرد


اخيتي الغاليه البرحيه هل فكرتي في سلبيات موضوعك قبل طرحه؟؟
كيف تضعين البانزين على النار ولا تريدين إشتعال؟.؟ّّّ!ّ!!!!!

من الواضح ان المغربيات كثر هنا وهذا مااستغربت منه في قصيمي نت ان نسبة المغربيات كبيره هنا !!!!!!!!!!!!!!!
أهني هذا الموقع على هذه النسبه ولذلك أتمنى أن نبقى أخوات في هذا الموقع وأن يبتعد كل كاتب وكاتبه
عن المواضيع التي تثير الحساسيات بيننا كأخوة عرب ومسلمين واما عن موضوعك عن الرجال فأجاوبك
من واقع تجربة ليست بالقليله بل هي تجربة عشرون عاماً من الصبر والكفاح وحسن التبعل بكل ما يتمناه الرجل وفي الآخر أنصدمت بنذاله مالها حد من الرجل والذي لو بحث في أرجاء الكون لم يجد مثلي زوجه وهذا بشهادته فماذا بعد ذلك ؟؟؟
إن كانت آخرة التعب والتبعل والصبر نذاله فماذا تتنظر ولماذا نبحث عنه؟؟؟
اتمنى ان عرف غرضك من طرحك للموضوع.


وانتما نزلتوا في الموضوع كاملات وحققتوا الغرض من الموضوع للاسف

وهو الاساءة والتعرض لسمعتنا بالكلام الجارح



موضوعه ظاهرة الطرح البريئ وباطنه ما اشتملته الردود الاخيرة من قذف وقاذورات قلوب حاقدة:(
l (http://www.qassimy.com/vb/archive/index.php/t-100258.html)

[ام أيمن]

؛
؛


اشداكم انتما كلع تجاوبو ....خليوهم تما يقيلو يكتبو ...ماتبقاوش تسوقوليهم ....عيقو علينا كاع والله وزادو فيه(q20)



من أمن العقوبة اساء الادب


شوفي هاذ الموضوع الفقرة المكتوبة بالاحمر

كون تعممت على كاع الجنسيات كون كل واحد لزم حده وكون فكنا من نباح هالكلاب
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=179379

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حُذف وإذا موضوع فيه إساءة لأي جنسية يُرجى وضع شكوى بقسم الشكاوي مع رابط الموضوع

دُمتن بحفظ الله ورعايته


صافي هذا اللى قدركم عليه الله تحذفوه:(

عموما شكرا وكثر الله خير الادارة

[ام أيمن]

اختي زهرة عندك الصح حتى هادا حل اننا نخلوهم ولكن اختي راه كلامهم مستفز ميرضي لا الله لا العبد وبعد المرات الواحد كيتقلق كيبغي يفهم الاخر غلطو اكيد بكل احترام لانو تربيتنا ودينا مكيسمحلناش نزلو من قيمتنا وطالما ردي رد سليم ليس فيه تجريح ولا خدش للحياء فاظن انه بعد المرات ماشي دائما مزيان الواحد يجاوب ويدافع على راسو وعلى بلادو.... ولكي مني خالص الحب اختي والله يجازيك بخير



حسبنا الله ونعم الوكيل

اللى ما عرفك خسرك(qq115) وحوتة واحدة تخنز الشواري

[ام أيمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حبيبة انا لباس
حتى انا تشطنت على مذهلة ان شاء الله تكون بخير


انا بخير اختى وكنتمنى نشوفكم على خير

[ام أيمن]

صباح الخير عليكم
كيف عاملين يالبنات


فينك اختى

علاش غابرة(qq60)

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جبت لكم موضوع عن مسجد الحسن الثاني بالصور و فيديو

مسجد الحسن الثاني تحفة إسلامية فوق الماء
- مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانينالآف في الباحة.

-ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي.

- والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف " الزليج " أو فسيفساء الخزف الملون علىالأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوشالملون في الحنايا والأفاريز.

فيديو المسجد من الداخل
http://www.youtube.com/watch?v=-mU_Yh7lE-w



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بصراحة قمة الروعه وخاصة الفيديو

الف شكر لك على هذا النقل الموفق والرائع

كنتمنى نعرفوا الناس بالمغرب وبالجانب المشرق للمغرب وخاصة المساجد اللى متيعرفها احد وللاسف متيعرفوا غير الملاهي الليلية والشواطئ وكيرجعوا لبلادهم يتكلموا بالسوء عن المغرب:(

[ام أيمن]

على السلامة الحبيبة ...لاباس عليك هانية ...
سيري الله يسهل عليك ماصعب ويسر ليك امورك ياربي
وماتغبريش (gfp)



ااااااااااااااااااااامين

راك خليفتي في الدار الى غبت:sh652:

[ام أيمن]

اهلا اختي مدهلة اوا الحمد لله اللي شفناك على خير اختي ونتمناو ظروفك تكون خير فخير الله يسهل ليك مصعاب ويصاوب اختي بقات بلاصتك كبيرة لهلا يخطيك


احتى انتم راكم عزازات اعليا لهلا يحرمني منكم

بلاصتي كبيرة فين سداري ولا ناموسية(qq15)

[ام أيمن]

اتمنى ان تعجبكم الصور

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142444930jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445117jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445236jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445849jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445814jpg
http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/6384_1142445737jpg



منقوووووووووووووووول




رووووووووووووعه

جنة جنة يا مغرب يا وطنا:danc854::danc854::danc854:

[ام أيمن]

هذه مدينة تافراوت والتي تقع جنوب المملكة...

http://www.l5s.net/uploads/c439e5d56a.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/947afdf119.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/fcb4976984.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/7dc0983749.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/1ac1a3d6ef.jpg (http://www.l5s.net/)
اليكم الان صور لعروس الشمال طنجة

http://www.l5s.net/uploads/f23ce47a59.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/51266535bb.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/02465e10f7.jpg (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/25e8d20616.jpg (http://www.l5s.net/)

اليكم الان صور لجزر الخالدات المستعمرة من طرف اسبانيا
واطلق عليها اسم جزر الكاناري ارجو ان تعجبكم

http://www.l5s.net/uploads/dc518dd6d3.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/f556fbcfaf.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/b3c8f04a41.bmp (http://www.l5s.net/)

http://www.l5s.net/uploads/24964a2ef3.bmp (http://www.l5s.net/)


ان شاء الله تنال اعجابكم
تقبلوا مني فائق التقدير والاحترامhttp://www.y1y1.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

منقوووووووووووووووووووووووووووول

اش سميتها هاذ البلاد ههههههههه(a14)

واعرة المناظر تتهبل:gg4mpup:

[ام أيمن]

وهدي مدينتي كازا

الدارالبيضــــاء
casablanca

صدق الذي سماك بالبيضاء من اجل مالك من يد بيضاء

ان البياض لنصف حسن ذوي البهاء وبياض حسنك حاز كل بهاء

فبياض غرتك المضيئة اخضراً ورباك تحت القبة الزرقاء

لا غرو انت جميلة المدن التي في غربنا جلت عن النظراء

ذات الحضارة والنضارة والتجارة والعمارة من بني حواء


الدار البيضاء القلب النابض للإقتصاد المغربي

تتميز الدار البيضاء التي هي متنفس الإقتصاد المغربي بمؤهلات طبيعية وبشرية وقد عرفت كيف تسخرها لتحتل صدارة الحواضر المغاربية.
إن تمركز الأنشطة الصناعية في جهة الدار البيضاء الكبرى يعتبر معطى تاريخيا مرتبطا أساسا بموقعها الجغرافي.
إنها أول جهة صناعية للمملكة، تضم أهم الأنشطة الصناعية.إن الدار البيضاء منطقة تتوفر على مناخ ملائم للمشاريع و التي تعتبر اليوم الوجهة التلقائية للمستثمرين.
إن حيوية الدار البيضاء يعززها مطارها النشيط وكذا بفضل شبكتها الطرقية والسكك الحديدية ذات المستوى الجيد على العموم والتي تساهم في رقي المدينة.
كما تسجل الدار البيضاء إنجازات مهمة في مجالات التربية والتعليم و التغطية الصحية.
الدار البيضاء حاضرة عصرية منفتحة على العالم، من أهم التحديات جعل هذه الجهة من أوائل الأقطاب السياحية بالمملكة في أفق2012
http://img56.imageshack.us/img56/804/mosqueehassan8zx.jpg

صورة لمسجد الحسن الثاني,ثاني أكبر مسجد في العالم

‏ مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانين ألفًا في الباحة. ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي. والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف "الزليج" أو فسيفساء الخزف الملون على الأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوش الملون في الحنايا والأفاريز.
مسجد الحسن الثاني معلمة دينية ومعمارية فريدة، شيدت فوق الماء؛ تبهر الناظر ببنائها الشاهق وبدقة هندستها التي برع في إنجازها صفوة المهندسين والمبدعين في مختلف المهن العصرية والحرف التقليدية المغربية الأصيلة.

أعلى صومعة في العالم

علوها 210 متر، يجعلها أعلى صومعة في العالم.
شيدت صومعة مسجد الحسن الثاني طبقا للتقاليد العربية الأندلسية، تمتاز بالرخام الذي يكسوها، وهي مزودة بمنارة وجامور.
يشد انتباهك ليلا شعاع لايزر موجه من قمتها نحو الكعبة الشريفة لبيان اتجاه قبلة المسلمين، يصل مداه إلى 30 كلم.
توحي الزخارف المنقوشة على الواجهة الرخامية لصومعة المسجد بالصوامع المرينية.
أما الألواح الزليجية المزينة للجهة العليا للصومعة باللونين الأبيض والأخضر، ألوان السلم والحياة.
وقد جهزت الصومعة من الداخل بمصعد سريع يتسع لـ 12 شخص يمكنهم من الوصول إلى قمة الصومعة في أقل من دقيقة.

قاعة الصلاة

توجد قاعة الصلاة وسط المعلمة، فهي الجزء الأكثر إثارة وإبهارا بهندستها التقليدية، حيت أنها مجهزة لاستقبال 25000 مصلي.
شيدت على شكل مستطيل بطول يصل إلى 200 متر وبعرض يصل إلى 100 متر، مكونة من ثلاثة صحون عمودية لجدار القبلة، مساحتها 20000 متر مربع

منطقة أنفـــــــــــــــــــــا

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image54.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image53.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/royalgolfdanfa.jpg


يحتل حي أنفا الجهة الغربية لمدينة الدارالبيضاء، بشوارعه الشاسعة و حدائقه الخضراء يمثل نموذجا للهندسة المعمارية منذ سنة 1930 إلى يومنا هذا. إن تنوع الفيلات الشاسعة المطلة على مسابح و مقاهي الكورنيش يعطي للحي رونقا كاليفورنيا.

إن إسم أنفا تم تداوله في العالم بإسره نظرا للملتقيات الدولية التي كانت تعقد بها ففندق أنفا (المهدم حاليا) قد شهد مؤتمر أنفا التاريخي بين كل من روزفلت وتشرشيل خلال شهر يناير 1943، حيث قام الرئيسان بوضع الترتيبات المتعلقة بإنزال قوات التحالف بنورماندي سنة 1944.
حينها تم تمويه الألمان على أنه سيعقد اللقاء بين المسؤولين الأمريكي و الإنجليزي في البيت الأبيض بواشنطن بعد ترجمتهم الحرفية لإسم الدار البيضاء (كازا بلانكا)..
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image65.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image63.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_photos_ville_dome_pics.jpg

،المدينة القديمة

كانت عبارة عن مجموعة من الأسوار تحيط بمدينة الدر البيضاء القديمة لم يتبقى منها إلا جزءا يحد الساحل على مسافة كيلومتر وسط المدينة. تهدم جزء منها إثر زلزال سنة 1755.
المدينة القديمة المسلمة، الواقعة بمحاذاة الشاطئ، تضم الآثار الأكثر قدما بالمدينة.
حي القناصلة الذي كانت تتواجد به القوى الأجنبية، وسط المدينة، عرف تدفقا هائلا من الأوروبيين في القرن التاسع عشر وذلك نتيجة للرواج التجاري الذي عرفته المدينة. وقد شيد بها الفرنسيسكان كنيسة بزنقة طنجة سنة 1891.
الملاح: الحي اليهودي القديم، يوجد بالجهة المقابلة للساحل، ولم يكن محدودا كما كان عليه في عدة مدن مغربية أخرى، هدم جزء منه خلال سنوات الثلاثينات إثر تهيئة ساحة فرنسا، ساحة الأمم المتحدة حاليا، وتم تشييد كنيسة اليهود سنة 1938 بزنقة لاميسيون.

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image55.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image33.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image56.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca2.jpg

Avenue des FAR (Forces Armées Royales)

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image43.gifhttp://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image42.gif

L'hôtel de ville de Casablanca

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image51.gif
Le Parc de la "Ligue Arabe" en plein
cœur de la ville
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_photos_parc-central_photos.jpg
Le Parc Central
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image57.gif
http://img37.imageshack.us/img37/6364/casa100qz.jpg
http://img37.imageshack.us/img37/7370/babagnaou2vi.jpg (http://img37.imageshack.us/img37/7370/babagnaou2vi.jpg)
وسط المدينة

:ساحة الأمم

الابتكار الحضري للقرن العشرين بامتياز، الدار البيضاء كانت بمثابة حقل تجارب للهندسة العصرية.
منذ توقيع معاهدة الحماية سنة 1912، والمهندسون المعماريون من فرنسا وتونس واليونان... يتوافدون مندفعين بحمى العقار التي عرفتها المدينة خلال سنوات العشرينات والثلاثينات.
بتشجيع من سلطات الحماية، شيد هؤلاء المعماريون بنايات سكنية على أسس الهندسة العصرية والهندسة التقليدية المغربية.
واجهات العمارات السكنية المبنية خلال سنوات الثلاثينات زينت بقباب وسواري وشرفات من خشب الأرز وزليج ومرمر، هاته المواد مزجت فيما بينها بشكل يجعلها تتماشى مع الفن الجديد وفنون الديكور.
المباني المتواجدة بساحة الأمم المتحدة، وسط المدينة، بشارع محمد الخامس وكذلك المتواجدة بالحي الأوروبي سابقا مرس السلطان حاليا تشكل تراثا معماريا فريدا، يعاني من انعدام برامج تأهيلية تساعده على الاستمرار وحفظ الذاكرة البيضاوية.

:شارع محمد الخامس

يمتد على مسافة كيلومترين. هذا الشارع التجاري يضم أجمل عمارات المدينة المشيدة سنة 1930، ملتقى اللمسات الفنية التزيينية الأصيلة وفن الديكور العصري جعل واجهات هاته العمارات تشهد على جمالية هندسة تلك الحقبة.

:ساحة محمد الخامس وضواحيها

كانت تسمى بساحة فرنسا، ثم سميت بساحة الأمم المتحدة، وكانت مخصصة للأنشطة التجارية، وساحة محمد الخامس الحالية تمت تهيئتها في بداية سنوات العشرينات. تحيط بها بنايات مؤسساتية، بنمط مورسكي جديد، تجسد السلطة الاستعمارية. وتبقى حاليا المركز الرسمي لإبراز جهة الدارالبيضاء الكبرى.
وعلى امتداد ساحة محمد الخامس يوجد شارع الحسن الثاني، الذي على جنباته عمارات نمط سنوات الثلاثينات ويجمع أهم مقرات شركات التأمين والأبناك.

:منطقة الحديقة

توجد منطقة الحديقة بجوار وسط المدينة وهي عبارة عن أرخبيل من الخضرة والهدوء، محمية نسبيا. إضافة إلى حدائقها الجميلة يمكننا، بزنقة الجزائر وزنقة الحديقة وشارع مولاي يوسف المزين بالنخيل، أن نتأمل ما فيها من فيلات مرموقة ذات نمط الفن الجديد أو فن سنوات الثلاثينات رغم تعويض بعضها بعمارات حديثة، ومن بنايات تذكرنا بالساحة الإدارية بقرميدها الأخضر كبناية الوكالة الحضرية للدار البيضاء أو مدرسة الفنون الجميلة المتواجدة بالجوار.
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image64.gif
http://www.casablanca.ma/images/sidi_abderahman.gif
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_images_plage-beach.jpg
الكورنيش والشاطىء

أكبر مسبح بإفريقيا

إضافة إلى النوادي الخصوصية بشارع الكورنيش، شيدت خلال الثلاثينات من القرن العشرين أكبر مسبح إفريقي، المسبح البلدي، كانت تشرف على تسييره بلدية الدار البيضاء وهو مفتوح في وجه العموم.
تم بناؤه بمحاذاة المحيط و يتم تزويده بماء البحر. كان يتوفر هذا المسبح على أحدث التجهيزات حقق له نجاحا كبيرا منذ افتتاحه سنة 1934: حوض مائي طوله 300 متر، ملعب للرياضات المائية ومجموعة من تجهيزات القفز والغطس في الماء.
هذا المركب تم التخلي عنه تدريجيا إلى أن تم هدمه خلال الثمانينات لتحل مكانه معلمة القرن العشرين مسجد الحسن الثاني.

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casa.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca1.jpg
Les Twin Center
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_twin_center_bynignht.jpg
Les Twin Center By night
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/aeroport_mohammed_v_2.jpg
http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca_mohamed_v_aeroport_royal_air-maroc.jpg
مطار محمد الخامس

وهكذا نكون انتهينا من مدينة الدار البيضاء ولازال الكثير من المعالم

للمزيد من الصور لمدينة الدار البيضاء

اهديكم هذا الموقع
اضغط هنا (http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casablanca.html)





احتى انت من كازا

مزيان;star1;;star1;;star1;

كازا في التصاور زوينة ههههه (a28)

[ام أيمن]

صور لمسجد الحسن التاني



http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1756.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1756.JPG)


http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1985.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/maroc1985.JPG)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/268092601121.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/268092601121.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/image2437.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/image2437.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/marokko.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/marokko.jpg)
(http://photosmaghreb.canalblog.com/images/marokko.jpg)صور من جميع النواحي للمسجد
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/smarrivlayaG48.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/smarrivlayaG48.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_008.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_008.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_041.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_041.jpg)

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/MOSQU.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/MOSQU.JPG)
<A href="http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG" target=_blank>

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG)



غزاااااااااااال

ما عندى ما نقول فيكم

عرفتوا تختاروا مواضيع زوينة بحالكم:gg4mpup:

[ام أيمن]

للاشارة هذه الليزر يشير الى اتجاه القبلة يصل مداه الى مدينة المحمدية http://www.4flying.com/vb/images/smilies/3d_044.gif
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/mecque.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/mecque.jpg)

http://jpadalbera.free.fr/cidp/casablanca_ville.jpg

http://static.flickr.com/92/233383627_67d31a5878.jpg

http://static.flickr.com/46/121198718_5c3f71ad4d.jpg

http://static.flickr.com/84/235976782_de992beb4c.jpg

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/casablanca_mosquee.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/casablanca_mosquee.jpg)
http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_040.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/0000287983_040.jpg)تبلغ المساحة الإجمالية التي شُيدت عليها هذه المئذنة العملاقة " 625 " متراً مربعاً، إذ يبلغ طول الضلع الواحد " 25م ". وتنتهي المئذنة بجامور طوله" 15م " ووزنه ثلاثة أطنان



<A href="http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg" target=_blank> http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg (http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg)


__________________



فعلا المعمار المغربي رااااااااااااائع

والمغاربة الى بغينا نصوبو شي حاجة مزيان كنديروها

بغينا نغشو ما كاين ما اوعر منا في هالشي(hjh)

[ام أيمن]

casablanca

http://photos.linternaute.com/image_photo/540/fontaines-places-casablanca-maroc-9576679-614648.jpg



http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/10618/Lac%25C3%25B4teSafiote3(Km27).jpg

http://www.aawsat.com/2006/04/08/images/realestate.357217.jpg

http://www.5msh.com/up/tgareed/2007_zay5gZsVw.jpg



http://www.z7mh.net/upfiles/azB02041.jpg

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11437.imgcache

http://www.belarbi.org/photos/Morocco/mosque3.jpg

http://www.maroc-football.com/images/Casablanca2.jpg

http://www.arabicdream.com/forums/uploads/U63377-1185822511.jpg

http://www.ilove-casablanca.com/accueil_images/7.jpg

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/12/3.jpg

http://7bna.com/up/uploads/f3b251f88c.jpg

http://www.5msh.com/up/tgareed/2007_RtkDV56Q9B.jpg

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/11431.imgcache

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023361.jpg

http://www.lakii.net/images/May06/decor_decor_3823.jpg



http://www.asiarooms.com/hotelImages/Morocco/Casablanca/Atlas_Airport/intro.jpeg

http://images.hotel-rates.com/hotels/CMN_SHCA-exter-1.jpg

http://e.yimg.com/tr.us.o.yimg.com/imgs/T/T06279/T06279_EXT_01_J.jpg

http://photosmaghreb.canalblog.com/images/bld_mly_youssef.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_twin_center_bynignht.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg

http://eleves.mines.inpl-nancy.fr/~drief68/casablanca_images_plages_ocean_mer.jpg



http://www.horizon-virtuel.com/afrique/casablanca/casablanca-nuit.jpg

http://images.travelnow.com/hotels/CMN_VALD-exter-1.jpg



http://www.uftaa.org/Image/congres/casablanca.jpg

http://www.booking.com/images/hotel/max300/663/663494.jpg

http://www.marocdiscount.com/images/casa01.jpg

http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/17/00/c1/best-western-casablanca.jpg






http://www.ile-maurice-photos.org/photos/albums/HOTELS/CASA_FLORIDA_1.jpg













http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/16/8f/bb/hotel-villa-casa-blanca.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/casa.jpg

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/Image42.gif

http://elaouadiahmed.free.fr/dreams-world/aeroport_mohammed_v_2.jpg


نقووووووووووووووووووووووووووول


واعرين التصاور

ما عندى ما نقول

(q62):gg4mpup:

[ام أيمن]

لاباس حبيبة ديالي
بالنسبة لهاد الموضوع عرفتي والله حتى حنا عيينا مندويو فيه ونفهمو اللي كيتكلمو اقصد الغير ماشي اختي فتاة بانهم غالطين وبانو حرام يقدفونا وحرام يعممو والمغرب ماشي هاكا وعييييييييييييينا اختي صراحة بحال الى كتكبي الما فالرملة لانهم صافي عقولهم تبرمجات على هاد لكلام وانا كنظن انهم غير كيبغيو يعمرو المنتدى ويعمرو صفحاتهم بالزوار على ظهرنا والدليل على انهو ملي مكيكونش الموضوع كيخص المغرب كيضاربو غير بناتهم وياكلو فجنابهم
المهم اختي حنا عارفين روسنا وهما الى كانو كيتزوجو عليهم مغربيات فمغربيات صراحة يستاهلو متولات ومنظمات وعندهم حلاوة لسان وميجرحو حد وحلاوة اللسان اكبر سحر
وبلا ميطيحو سبتهم علينا هما اغلبيتهم لسانهم طول منهم فيهم لمجاحدة ويحسن عوان زواجهم الى كانو يعاملوهم هاكا كلمة مني كلمة منك
وفالاخير اختي مشكورة انتي واخت فتاة على طرح الموضوع وعلى الردود ولكن لا حياة لمن تنادي والله المستعان


احنا عندنا السحر الحلال اللى للاسف بزاف مكيعرفوهش بسبب الكبر على الزوج والدلع الماسخ(qq15)

كون تعلموا منا كون استافدو

ولكن المتكبر معمره يتعلم هذاك الشي علاش طالقين لساناتهم اللى بحال زيزوار علينا

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على السلامة(q62)
توحشناك:sh652:

[ام أيمن]

السلام عليكم
اول ما اتصفح المنتدى العام لقيت هاذ الصفحة
ما شاء الله فرحت لقيتكم مجتمعات هنا و قريت مواضيعكم الفل
هاني ندرب دويرة في المنتدى و نرجع

http://www.qassimy.com/up/users/amina/DSCF0060.jpg
مرحباااا بيك


ونتمناو نشوفوك معنا كل يوم

[MARISOLE]

جامعة القرويين بمدينة فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3)بالمغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) هي أول جامعة أنشئت في تاريخ العالم، وأقدمها على الإطلاق. بنيت الجامعة كمؤسسة تعليمية لجامع القرويين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1% D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86) الذي قامت ببنائه السيدة فاطمة بنت محمد الفهري (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8 %A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D9%81%D9%87%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1) عام 245 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/245_%D9%87%D9%80)/859 (http://ar.wikipedia.org/wiki/859)م، في مدينة فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B3) المغربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8). و حسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D9%8A% D9%86%D9%8A%D8%B3_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D 8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9 %8A%D8%A9) هإن هذه الجامعة هي أقدم واحدة في العالم و التي لازالت تُدرس حتى اليوم.
تخرج فيها العديد علماء الغرب، وقد بقي الجامع والجامعة العلمية الملحقة به مركزا للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة الألف سنة. درس فيها سيلفستر الثاني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%81%D8%B3%D8% AA%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) (غربيرت دورياك (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8% AA_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%83&action=edit&redlink=1))، الذي شغل منصب البابا من عام 999 (http://ar.wikipedia.org/wiki/999) إلى 1003 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1003)م، ويقال أنه هو من أدخل بعد رجوعه إلى أوروبا الأعداد العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9). كما أن موسى بن ميمون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A %D9%85%D9%88%D9%86) الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها بمزاولة التدريس في جامعة القرويين.
درّس فيها الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8 %B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9% 8A&action=edit&redlink=1)وابن البنا المراكشي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4%D9%8A)و ابن العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8% D9%8A)وابن رشيد السبتي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1)وابن الحاج الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9% 8A&action=edit&redlink=1)وابن ميمون الغماري (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A%D9 %85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8% B1%D9%8A&action=edit&redlink=1)، زارها الشريف الإدريسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A) ومكث فيها مدة كما زارها ابن زهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%87%D8%B1) مرات عديدة ودون النحوي ابن آجروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A2%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%85) كتابه المعروف في النحو فيها. ولقد اشتهر من فاس جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها منهم أبو عمرو عمران بن موسى الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8 %B1%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8 %A7%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1) فقيه أهل القيروان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86) في وقته. وأبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D 8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) الشهير بابن البناء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7% D8%A1) وهو أشهر رياضي في عصره، وأبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8 %B1_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D 8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D 8%A7%D8%A6%D8%BA&action=edit&redlink=1) الشهير بابن باجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AC%D8%A9) وكان ممن نبغوا في علوم كثيرة منها اللغة العربية والطب وكان قد هاجر من الأندلس وتوفي بفاس. ومن العلماء الذين أقاموا بفاس ودرسوا بجامعتها ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86) المؤرخ ومؤسس علم الاجتماع، ولسان الدين بن الخطيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A% D8%A8)، وابن عربي الحكيم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8 %A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1)وابن مرزوق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D8 %B2%D9%88%D9%82&action=edit&redlink=1).

http://bp3.blogger.com/_gpWA0MXdd9k/RwvfUoxYUmI/AAAAAAAAALg/G59_PimjDb4/s1600/kairaouine-mosque-cc-shazbot-350b.jpg

http://www2.ac-lille.fr/arabe/images/pays_arabes/Maroc/1fes_bali_karaouiyne1_dvh.jpg

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على السلامة(q62)
توحشناك:sh652:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يسلمك ويتوحشك الخير احبيبة


تعالى نشربوا واحد الكاس

http://www.qassimy.com/up/users/amina/3860783586sm.jpg

[ام أيمن]

مسكينةقالتلك لادان فالمغرب مكينش اختي انا اللي كيبانلي نعطيوهم النخال راه هادوك كتحركهم الغيرة والحسد منا وكيسحبلهم هما اللي كيفهمو صافي والناس التانية معندها دين معندها والو ومعرفينش انه الله اعلم بشكون حسن من شكون وبانليا انهم معقدين مساكن.شوفي اختي انا قررت ندخل لاي قسم واي موضوع يخص المغرب منجوبش عليه ماشي خوفا ولكن لانو حنا عارفين ريوسنا ورجالتهم كون عرفو فيهم خير كون داوها فيهم ميمشيوش يقلبو على حسن منهم طبعا ماشي كلهم فيهم لمزيان.هادي صفحتنا وخاصنا نهزو بيها ونوريوهم حنا شكون ونوريوهم عاداتنا وتقاليدنا ونوريوهم اخلاقنا من خلال تنخيلنا ليهم الى كلام ربي مقنعهمش مغيقنعهم حد راه فيهم عرق ابو لهب هههههههههههه ماشي الكل اكيد اللي كيقدف الناس وكيجرحها والله يهديني ويهدي الجميع


الله يهدي ما خلق

شحال من واحد يرتكب جراائم قذف وسب بلسانه لشعب يبلغ عدد سكانه فوق 40 مليون

تخيلى شحال عدد بناته وهي كتعمم على الكل شوفي شحال اديال الدنوب بكلمة طائشة بلا متحسبها مع راسها مزياااان(qq89)

[ام أيمن]

وتي متفقصيش راه احنا عارفين اش كاين وهما الى شتيها من ناحية خرى الله يحسن عوانهم راه مساكن ملقاو رجال لولاد بلادهم بغاوهم لا لبرانيين داوها فيهم الله يحسن العون اختي راه بقاو فيا مع دلك والله

الله يستر على بنات المسلمين كاملين ويزوجهم والله يهديني ويهدي كل المسلمين راه انا اللي كيبقا فيا انو حنا كلنا بحال بحال عند ليهود يعني مكيفرقوش بينا كيف كيفرقو بينا خوتنا المسلمين والمشكل انهم خالين العدو الاساسي وباركين حاضينا قاليك الداودي اللي مبغانا تعمى عينو ههههههههههههههههههه:c010::c010::c010:
انارى شكون هاذ الداودي(qq172)
اتما مالكم البنات فاش تجيبو استشهاد من كلام شي مفكر مغربي او شي حد كيحمر الوجه جايبين لينا الداودي والستاتي وحجيب
ههههههههههههههههه


وكما يقول الشاعر المغربي الدوادى :SmileyBunny:
اللى مبغانا تعمى عينو:danc854::danc854::danc854::danc854::danc854:

[ام أيمن]

على مفخباركش بانني الحاجة الفرشة(a21)
وسربي سربي قولي قبل ما نطلق الباراح ونخلي الي ما يشتري يتفرج(q33)


كنا كنقلبوا ليك انا وزهرة على اسم جديد

احسن اسم هو الحاجة الفرشة;star1;

[MARISOLE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يسلمك ويتوحشك الخير احبيبة


تعالى نشربوا واحد الكاس

http://www.qassimy.com/up/users/amina/3860783586sm.jpg

وتكون تعرفي شحال كانحماق على اتاي (q62)

[MARISOLE]

كنا كنقلبوا ليك انا وزهرة على اسم جديد

احسن اسم هو الحاجة الفرشة;star1;
:SmileyBunny:

[MARISOLE]

مدينة طنجة او عروسة الشمال

مدينة طنجة (بالإنجليزية: Tangier) تقع في شمال المغرب .عدد سكانها يقارب 550,000 بضواحيها. توجد المدينة على ساحل شمال افريقيا على المدخل الغربي لمضيق جبل طارق.
تتميز طنجة بكونها نقطة التقاء بين البحر الأبيض المتوسط من جهة، و بين القارة الأوروبية و القارة الإفريقية من جهة أخرى. هذه الوضعية الإستراتيجية الهامة مكنتها من الاستئثار باهتمام الإنسان، و جعلت منها محطة اتصال و عبور و تبادل الحضارات منذ آلاف السنين.
وهذه بعض الصور عن مدينة طنجة المغربية


http://o9o9.net/up/get-3-2008-7pukybuc.bmp (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-3-2008-8x4dtqqe.jpg (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-3-2008-tmbyjdt7.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-1qouv1f3.bmp (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-3-2008-pamolh2t.bmp (http://o9o9.net/up)

[ام أيمن]

هي الاولى هانا مشيت نعس (hjh)
تصبحو على خير يادرياااااات قوووووووصاااااااايمي نيييييييييييييييت(qq15)
لابغيتو شي حاجة من برا (gfp) قولوها ليا على بال ماتجي مولات الدار;star1;


الى شي وحده دارت شي حاجة وانا مكيناش قيديها ههههههههه

عقلتوا البنات على التقياد في المدرسة

(gfp)

كانوا ديما مقيديني (q30)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-a252v0zz.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-0ln38bpa.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-dwzv7qdo.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-p3s0c87n.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-9bp5ko4u.jpg (http://o9o9.net/up)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-avk77m2g.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-55aa0b73.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-2rc688t7.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-nx5wvkv7.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-fgcm3e38.jpg (http://o9o9.net/up)

[ام أيمن]

بغيت زليفة الحريرة وتميرات ;star1;


قليبك زوين

كتشرطي مازال(q30)

[ام أيمن]

http://www.marocolors.com/IMG/jpg/harira.jpg

هاهي غير انتي امري وانا نعمل:gg4mpup:


الله شهيتيني فيها(qq166)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-r3jam9gr.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-mt6tndeg.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-4gb0xars.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-zufl3wdp.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-xb1urcpt.bmp (http://o9o9.net/up)

[ام أيمن]

بلاتي انا عاااد جيت
ونتوما فين مشيتو (hjh)
اجي بعد ا مذهلة فين غبرتي هاذ الايام و خليتينا للعديان (qq79)
خلعني و الله هاذ شي لي فقلوبهم
فتات ميبقاش فيك الحال راح موضوعك كان لازم يتحدف حيت بلا سبب بداو مسكينات يعايرو
بقات في وحدة ما جاوبتهاش اللي هي النهار كامل تتبرهش على الرجالة و تقول العرق دساس علينا زعما
كنت قررت نخوي هاذ البلاصة ولكن بقيت غير على قبلكم (ern)
فتاة موضوعك اللي تحدف صراحة كان زوين و ف المستوى و حتى المقال اللي حطات زهرة فيه
اجيو بعد واش عرفتوني؟ :g8546:
يالا حباباتي احلام سعيدة


انا جيت الحبيبة اديالى

لهلا يخطيك وما يبقى فيك حااال :(

وخلهم ينقصوا على بناتنا الذنوب:(

ومرحبا بيك معنا وما يهموكش

واش انت جديدة ولا قديمة معنا(a28)

[ام أيمن]

كنت كندرب دويرة و لقيت نفس هذيك بنادمة دايرة موضوع علينا
و ديكلاريت بها
معرفت مالها معانا


واخى تديكلاري معندهم باش ينفعونا

عير الهضرة الخاوية

هضرتهم حفظتها :(

[ام أيمن]

صباح النور والبنور لاباس الحبيبة ديالي كصبحتي بعد الحرب ديال البارح عرفتي واحد الاخ جاوبهم مزيان قتلني بالضحك اوا الله يهدي مخلق حنا خلونا غير هنا اش دانا لزبيلو نتفرج فيهم راه ملي مغيلقاوناش غيدورو فجنابهم ههههههههههههههه


دابا فهمتوني مزيان

وكام يقول المفكر المغربي الستاتي

اللى قال كلام العار عمره ما يحلى ليا عمره ما يحلى;star1;

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://img373.imageshack.us/img373/8017/ontbijttafel8dk.jpg
ان شاء الله يعجبكم
http://img348.imageshack.us/img348/5458/pic005540hl.png
http://img16.imageshack.us/img16/408/koekies0az.png

هانا جيت وجبتلكم فطور صباح اوا قلنا ملات الدار مكيناش نقومو حنا بالواجب.... يالله فيقو تاكلو راه شوية غنجمع الطبلة واللي جا معطل ياكل فالكوزينة



الله على فطور وااااعر

البيني والمسمن والحلاوي والحرشة

تبارك الله اعليك راك جيدة وكريمة:gg4mpup:

[MARISOLE]

مدينة الرباط العاصمة


تعتبر الرباط عاصمة المغرب، وجهة معروفة لدى السياح الذين يرغبون في زيارة بعض أهم المواقع في البلاد. أصبحت مدينة الرباط العاصمة الرسمية للمغرب عوض فاس، وهي حاليا المقر الرسمي للقصر الملكي للملك محمد السادس، مما يزيد من أهمية المدينة ، حيث يمكن أن ترى مواقع من ساحة القصر من بعيد، إلا أنه يصعب الاقتراب منه.
يرجع تاريخ مدينة الرباط إلى فترات تاريخية مختلفة، إلا أن التأسيس الأولي للمدينة يعود إلى عهد المرابطين الذين أنشأوا رباطا محصنا ، ذلك أن هاجس الأمن كان أقوى العوامل التي كانت وراء هذا الإختيار ليكون نقطة لتجمع المجاهدين، ورد الهجومات البورغواطية.
خلال العهد الموحدي عرفت المدينة إشعاعا تاريخيا وحضاريا، حيث تم تحويل الرباط (الحصن) على عهد عبد المومن الموحدي إلى قصبة محصنة لحماية جيوشه التي كانت تنطلق في حملات جهادية صوب الأندلس.
وفي عهد حفيده يعقوب المنصور، أراد أن يجعل من رباط الفتح عاصمة لدولته، وهكذا أمر بتحصينها بأسوار متينة. وشيد بها عدة بنايات من أشهرها مسجد حسان بصومعته الشامخة. وفي القرن الرابع عشر بدأت الرباط تعرف اضمحلالا بسبب المحاولات المتتالية
للمرنيين للاستيلاء عليها. وإنشاؤهم لمقبرة ملكية بموقع شالة لخير دليل على ذلك.




http://o9o9.net/up/get-3-2008-g3hdzfe7.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-efsou535.bmp (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-3-2008-l8otfsl0.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-11sn96xo.bmp (http://o9o9.net/up)
http://o9o9.net/up/get-3-2008-8f37ugd0.jpg (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-3-2008-axs2s2tl.bmp (http://o9o9.net/up)

[ام أيمن]

اهلا اهلا اهلا مدهلة ولاباس غبورات هادي
اوا المهم على سلامتك والحمد لله انك بخير وعلى خير والله يجعل ايامك كلها عسل فعسل

انا بخير الحمد لله واخى كنت غايبة بقيت مفقوسة معاكم(qq60)

اتى مالك عندك مشكلة في حرف الذال المعجم


شوفي اما تلقايه في اليسر اديالك تحت échap

تلقاي واحد 2 صغيرة تما تلقاي الذال او احدى entrée

فين كاين حرف u وسلاتش

ياربي تلقايه (qq152)

[ام أيمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هانا جبتليكم الغدا طبسيل ديال الهركمة ارا ماتكلو >>>>بالصحةوالراحة(qq15)


http://helwa.maktoob.com/HelwaImages/Articles/feab747b-43f8-4005-a6e5-b1c905b72c76/1l.jpg



حشومة اعليك (hjh)

تشهيتو

[ام أيمن]

الديسير

http://www.mshaerdafah.com/vb/uploaded/1228_11187342594.jpg


مكينش الدلاع

بغيت شي دلاعه مفرشخة في شي قصرية(vv)

[ام أيمن]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله

هذا الملف يحتوي على:

1-مقدمة عن الحناء

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش

3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش

4-الطريقة المغربية

5-طرق نقش الحناء على الجلد

6-لنقش بالدايج ( الصبغة السوداء)

7-كيفية صنع القلم ( القمع) الخاص بالنقش

8-لنقش على اليد

9-نماذج عديدة من نقوشات الحناء الخاصة باليدين والقدمين

الموضوع طويل لكن ان شاء الله يكون مفيد
ويحقق الهدف منه

1- مقدمة عن الحناء

يعتبر نبات الحناء من النباتات المعروفة منذ القدم، فقد عرفها قدماء المصريين منذ آلاف السنين، واهتم بها العديد من العلماء العرب أمثال ابن سيناء ولم يعرف بعد موطنها الأصلي، ومن المرجح أنها من نباتات الجزيرة العربية، ومنها امتدت إلى معظم بلاد العالم. وهي الآن تزرع في بلاد كثيرة من العالم، لما لها من فوائد عديدة في المجالات الصناعية والجمالية والطبية والتجارية

أولا: وصف نبات الحناء :

تزرع الحناء في الأراضي الطينية والرملية إما بالبذرة أو بالعقلة ويلزم لإتمام نموها درجة حرارة عالية ورطوبة جوية مرتفعة، لذا يمكن زراعتها في بقاع عديدة من العالم.
وتتكون شجيرة الحناء، شأنها شأن العديد من الشجيرات الأخرى من جذر وساق وأوراق وأزهار وثمار، ويصل متوسط ارتفاعها إلى حوالي خمسة أمتار ومن أصنافها الحناء البلدي والشامي والبغدادي والشائكة، أما أفضلها وأغناها بالمواد الملونة الحناء البلدي.
وتحتوي أوراق الحناء على مواد سكرية وراتنجية ودهنية كما تحتوي أيضا على عطر ومواد قابضة تعرف باسم جناتانيق بالإضافة إلى مادة اللوزون الملونة، وهي مادة متبلورة برتقالية اللون وتذوب في الماء، وهي المسئولة عن صبغ الشعر والصوف بلون برتقالي، في بادئ الأمر ثم يزداد هذا اللون عمقا مع الزمن لتأكسد المادة الملونة.
أما أزهارها فهي خلابة المنظر، متعددة الألوان، زكية الرائحة لاحتوائها على زيوت طيارة وأهم مكوناتها! مادة الأيونون

ثانيا : كيفية اعداد مسحوق وعجينة الحناء:

يحضر مسحوق الحناء بتجفيف أوراقها وفروعها الخضراء في الشمس مباشرة أو في مجففات خاصة بذلك، ثم تطحن في مطاحن خاصة، بعد ذلك ينقى المسحوق من الشوائب العالقة به، ثم يعبأ في أكياس من الجوت لضمان التهوية، وهذا المسحوق لونه ضارب إلى الخضرة رائحته زكية، يحمر لونه إذا ترك في الهواء مدة.



تختلف طريقة إعداد الحناء باختلاف طريقة وضعها علي اليدين والقدمين فإن كانت الحناء سوف توضع للتلوين فقط دون نقوش فلها طريقة في إعدادها...
وإن كانت الحناء توضع في اليدين والقدمين في صورة نقوش وزخارف مختلفة فلها طريقة إعداد تختلف عن الطريقة الأولي...

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش:

-يعجن مقدار من الحناء (يكفي لتغطية اليدين والقدمين) بماء دافئ + نقطتين من زيت المحلبية (من عند العطار أو من محلات العطور الزيتية ) وتغطي العجينة وتترك حتي تخمر مدة لا تقل عن ساعتين وتصل في بعض الأحيان إلي 8 ساعات (من المساء إلي الصباح)
-توضع العجينة علي اليدين والرجلين ثم تغلق اليدين وتترك لمدة ساعتين أو ثلاثة حتي تجف تماما.
-تغسل اليدين بالماء وتجفف
-لا يتم تعريض اليدين إلي الماء مدة من 3: 5 ساعات علي الأقل بعد غسلها... لذلك يجب أن يكون يوم الحناء يوم خاص وذلك بأن يكون الأكل جاهزا قبلها والمنزل قد تم ترتيبه قبل ذلك "وحتي لا تكون الحناء غير محمودة".
- وفي حالة صبغ الأظفار فقط بالحناء فالأمر سهل في هذه الحالة ... إذ يتم عجن الحناء بالطريقة السابقة.
وضع الحناء علي الأظفار أو أنامل الأصابع كاملة وتترك حتي تجف تماماً ثم تغسل.... ويجب مراعاة الاعتناء بوضعها علي الأظفار لأن أي (رتوش) خارجية سوف تجعل شكل اليدين خاليا من الجمال وتكون أقرب إلي القبح...


* احذري تماما من وضع الخل في عجنية الحناء ... وعلي العكس من ذلك فإنه مفيد في الحناء الخاصة بالشعر ..
* احذري من وضع أي مواد بترولية علي الحناء بزعم تثبيت اللون فالذي يثبت اللون هو "زيت المحلبية ".
* يمكن استخدام الصبغات السوداء وغيرها في النقوش علي اليدين والقدمين ولا يؤثر ذلك في عملية الوضوء شرعا.. إذ أن المنهى عنه شرعاً هو استخدام الصبغة السوداء للشعر فقط.
* احذري من لف اليدين بالأكياس البلاستيكية وربطها حتي الصباح لتثبيت لون الحناء...
فهذه طريقة ضارة جدا لأن ذلك يؤدي إلي زيادة عرق اليدين وقد يؤثر الرباط علي اليدين فيؤدي إلي زيادة التهابات اليد وشعور بالألم عند الرسغين ... وإن كان لابد من وضع الحناء من المساء إلي الصباح فتلف اليدين بقطعة قماش ثم توضع في قفاز (جورب بدون أصابع) ويشترط أن يكون القماش قطنيا.


3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش:
(1)
المقادير
الحنه خظراء مطحونه ناعم
عصير ليمونه
ثلاثة مغارف قرنفل
وزي ماقلت لكم كل وحده وطريقتها في المقادير


الطريقه:

في قدر صغير سخني اليمون مع القرنفل بحراره متوسطه.وتركيهما يغليان لمدة دقائق قليله . بعد كذا ارفعي القدر من على النار وصفي اليمون بواسطة مصفى .
ثم ضعي في وعاء المقادير الناشفه اول وهي الحناء والسكر ثم اضيفي لهم اليمون الدافئ و اخلطيه جيدا تحصلي على مزيج سائل .


ملف شامل عن نقوشات الحناء الصور
http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/powder4.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/mix5.jpg


بعد ذالك ضعي الحناء في كيس بلاستك وقصي طرفه

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/strain12.jpg

وبأمكانك استخدام علبه خاصه للنقش الحناء موجوده عن العطارين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/strain13.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/apply1.jpg


(2)

المواد المطلوبة في هذه الطريقة هي نصف كيلو حناء هنديه وعصير
الليمون وملقعة كبيرة سكر ناعم وصحن وملعقة للخلط

نضع اولاً الحناء في الصحن حسب الحاجة المطلوبة منه نضيف السكر الناعم وهذا السكر يساعد على تماسك الحناء
ليبقى كالعجينه ولا يتكسر باليد بسهولة
نبدأ بأضافة عصير الليمون بجرعات متقطعة ونخلطه بنفس الوقت
مع الحناء لنبدأ بعمل الخلطة
نستمر بالخلط وكلما كانت الخلطة تحتاج الى الليمون نضيع قليلاً ولا نتسرع
كي لا تسيح الخلطة وتصبح كالماء
بعد أن نرى ان خلطة الحناء قد بدأت بشكلها الطبيعي نستمر بالخلط
حتى نضمن تماسكها وذوبان السكر وبعد ذلك هي جاهزة لوضعها باليد








4- الطريقــــــــــــــــــــــة المغربيــة


اخلطي الحناء مع مقدار مناسب من الماء وقطرات من عصير الليمون، وكمية قليلة من مزيل طلاء الأظافر ( الأسيتون ).

قومي بإعداد الخليط حتى يغلظ قوامه.

وهناك طريقتان لرسم الحناء والتزين بها على جلد اليدين أو القدمين :

وضعها في كيس مثقوب ثقب رفيع جداً، ثم استخدامه في رسم الزخارف اللطيفة على الجلد بالحناء.

رسم الشكل المراد على ورق رفيع جداً، ثم تفريغ الرسم بدقة من الورق ثم وضع الورق على الجلد وملء الفراغان بالحناء في مكان الرسم المفرغ بالورقة على الجلد.

خطوات العمل :
- بعدما تجف الحناء على الجلد يمكن دلك الجلد باستخدام قطعة من القطن مبللة بالزيت المخلوط بعصير الليمون، ودلك الجلد بها بخفة وبحركة دائرية، ثم بعد ذلك يمكن لف القدمين واليدين بالقطن وارتداء شراب قطني.
- تترك القدمان حتى الليل.
- في الصباح التالي يمكن فرك الحناء بعد جفافها، وسيصير الرسم برتقالي اللون ويصير لونها داكنا تدريجياً شيئا فشيئا .
- حاولي ألا يصل الماء إلى مكان الرسم بغزارة مدة يوم إن أمكن .

وتقول خبيرة التجميل : لقد عشت مع أسرة مغربية وتعلمت منهم هذه الطريقة في إعداد واستخدام الحناء، ورغم أن الأمر استغرق ساعات إلا أنه كان مثيراً وممتعاً حيث جففت الحناء على قدماي على موقد الفحم ريثما تم الانتهاء من رسم وتلوين بشرة يدي، وأعتقد أن جمال وبراعة الأداء في مسألة الحناء تعتمد بشكل أساسي على الانتظار لفترة كافية حتى تجف الحناء دون إزالتها أو حكها،



5-طرق نقش الحناء على الجلد

هناك عدة طرق لنقش الحناء علي الجلد وهناك سيدات متخصصات في هذه المهنة إلي وقتنا الحالي... فالتي تقوم بهذه العمل تسمي "الحنانة" وتقوم بعمل النقش ببراعة فائقة
وتوجد طرق أخري لنقش الحناء يمكن لأي سيدة أن تقوم بعملها دون أي مساعدة من متخصصات وذلك بالطرق الآتية:
1- طريقة القشة أو المحقن (حقنة بدون إبرة)
2- طريقة الأنبوب الجاهز.
3- طريقة القفاز الجاهز للحناء.
4- طريقة القمع البلاستيكي لرسم الحناء.
وسوف أتعرض لكل نوع علي حدة.

أولا: طريقة القشة أوالمحقن (حقنة بدون إبرة)

1- انخلي الحناء من شاشة نظيفة.. أو منخل حرير حتي تكون الحناء ناعمة.
2- اخلطي الحناء بالماء الدافئ مع نقطتين من زيت المحلبية ويجب أن تكون العجينة لينة نوعا ما.
3- اتركي الحناء مدة ساعتين لكي تتخمر.
4- جهزي قشة رفيعة أو حقنة بدون إبرة ثم يتم ملء المحقن بعجينة الحناء عن طريق ملعقة صغيرة.
5- ادهني يديك بزيت المحلبية (نقطتين) وإن كان غير متوفر لديك ضعي نقط من الليمون فهو مفيد للجلد ولا يضره.
6- بعد معرفة التصميم المراد عمله علي اليدين أو القدمين ابدئي في الرسم علي الجسم مباشرة وبعد الانتهاء من الرسم يمكن رش اليدين بنقط خفيفة من الماء علي شكل رذاذ وذلك حتي تلتصق الحناء بالجسم جيداً
7- تترك الحناء علي الجسم (اليدين أو الرجلين) حتي تجف تماما ثم تزال الحناء أو يغسل الجسم ويمكن دهن الجلد بزيت الطعام ونقط الليمون لتثبيت اللون.


ثانياً: طريقة نقش الحناء بالأنبوب الجاهز

يوجد حناء معبأ في أنابيب صغيرة مثل أنبوب معجون الأسنان، مجهزة للنقش بها مباشرة دون أي تجهيز لها، فهذا الأنبوب له قمع رفيع يثبت في الفوهة بعد فتحها... والقمع نفسه يتم ثقبه بإبرة للسماح بمرور الحناء المجهزة وهو سهل الأستعمال لأن الحناء تنزل علىهيئة خطوط رفيعة وفي هذه الطريقة يراعي الآتي:
1- غسل اليدين والقدمين بالماء فقط قبل الاستعمال.
2- إذا انقطع خروج الحناء عند الإستخدام- نظفي فوهة القمع الطويل بإبرة .
3- لا تقصي رأس القمع بمقص أو شفرة للاستعجال لأن ذلك يؤدي إلى خروج الحناء بكمية كبيرة ولن تستطيعي أن تقومي بالنقش بها .
4- إذا قربت النبوبة من الانتهاء فطبقيها من أسفل إلي أعلي مثل انبوبة معجون الأسنان وذلك حتي تتجنبي تعب اليد من الضغط.
5- بعد عمل التشكيلات اللازمة دعيها حتي تجف تماما ثم تغسل بالماء فقط.
6- الحناء المجهزة توضع في الثلاجة دائما ولا يتم تعريضها للشمس أو الضوء الشديد حتي لا تفسد... ويمكن استخدام الحناء المجهزة في أي وقت.

ثالثا: نقش الحناء بطريقة القفاز البلاستيكي الجاهز:

هذه الطريقة تتم عن طريق قطعة من البلاستيك المفرغ برسومات دقيقة جدا يتم وضع الحناء من خلال الفتحات فتتسرب الحناء إلي الجلد لتطبع هذه النقشات.

طريقة الاستخدام :

1- تغسل اليدين بالماء أولا ثم نضع نقطتين من زيت المحلبية.
2- تعجن الحناء بطريقة الحناء الخاصة بالنقوش والزخارف كما سبق ذلك.
3- يلصق القفاز البلاستيك علي اليد (به مادة لاصقة ثم توضع الحناء علي هذا القفاز... وشرط أساسي أن تكون اليد مفرودة جدا وإلا لن تطبع الرسومات لتقوس القفاز.
4- بعد أن تجف الحناء تغسل اليدين وتدهن بنقط من عصير الليمون وزيت الطعام العادي أو زيت حبة البركة.
5- يغسل القفاز ويجفف جيدا ثم يلصق علي الورقة التي تم شراؤه بها لأن بالورقة مادة لاصقة تحفظ القفاز مفرودا.

ملحوظة:
يشترط أن تجدي الرسوم في كلا الكفين برسم واحد بل يمكن وضع كف برسم مختلف فهذا سر من أسرار الجمال لدي بعض النساء ...!!


رابعاً: طريقة إعداد قمع بلاستيكي لرسم الحناء دون الحاجة إلى الطرق السابقة :
1-يتم تجهيز قطعة من البلاستيك 18سم × 18 سم.
2- يتم عمل استدارة لأحد الأركان في هذه القطعة البلاستيك.
3- " البلاستيك المستخدم مثل البلاستيك الذي يستخدم في المطبخ أو فرش الدولاب الخاص بالمطبخ ".
4- يتم عمل الشكل السابق قرطاس بحيث تكون الاستدارة التي تم عملها هي قاع القرطاس " البزباز " من أسفل ثم نلصق طرف الطية التي عملها بشريط لاصق مثل " السلوتيب ".

خطوات عمل القرطاس اللازم لتعبئة الحناء:
1- يملأ القرطاس بالحناء ويفضل أن تكون منخولة ولينة كما عرفنا من قبل ويستخدم في ملء القرطاس ملعقة صغيرة.
2- يتم تطبيق القرطاس من أعلي، ونلصقه بطريقة تمنع تسرب أي نقطة من أعلي وذلك بلصق شريط " سلوتيب " أو أي لاصق آخر
3- أمسكي القرطاس مثل القلم تماما وابدئي في وضع الحناء علي الرجلين حيث تمر الحناء من فتحة القرطاس من أسفل دون أي تدخل منك (أي لا تقطعي رأس القرطاس) وسوف تنزل الحناء علي هيئة خطوط- رفيعة يمكن عمل أشكال وزخارف حسب الرسم المرغوب فيه .



النقش على اليد

النقش على اليد او الساق وغيره فن جميل وقلة من يستطعون عمله بدقة متناهية
ويتركز الشي المهم في طريقة النقش على خفة اليد وثباتها في كل الأحوال ويستحسن
التدرب على النقش قبل البدء بالنقش على الجسم.
من أسهل الأدوات التي يمكن أنن نستعين بها في نقش الحناء هو كيس النايلون العادي .
نقوم بتعبئة كيس النايلون بالحناء المذابه بالمادة التي نريدها سواء ماء او الخل او عصير الليمون


نقوم الأن بتجميع الحناء في زواية من زوايا الكيس كل معلقة نضعها نقوم بضغطها الى الزواية كما في الصورة


وبعد الأنتهاء من وضع الكيمة المطلوبة نقوم بالضغط عليها حتى يظهر الهواء منها لأنه
لو وجد الهواء وخرج مع فتحة خروج الحناء للنقش ونحن نعمل لا أفسد النقش بكامله
نفتح زواية الكيس فتحه صغيرة جدا بواسطة موس او ما شابه ونقوم بتفريغ الهواء والماء
الذي قد يكون أجتمع في زواية الكيس ولكي نحصل على عجينة حناء متواصله


الأن نقوم بالنقش وكما تشاهدين يجب ان تكون اليد المراد النقش عليها ثابته لا تتحرك وكذلك
يد التي تنقش تكون ثابته مائة بالمائة حتى لا يحصل أخطاء من جراء الأهتزاز

نمـــــــــــــــــــــاذج من نقــــــــــــــوشات اليـــــــــــــــد

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/amri_02.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/eva_04.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/sue_01.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/eva_02.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/feb_party_09.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/lisa_bride3.jpg

http://www.hennaweb.com/images/designs/hands/peacock%20hand%20design.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243431635.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243070554.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117242062876.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/ddd_may_02.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117241944141.jpg




والحين نقـــــــــاش الرجلين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/11_22_irini4.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/elise4.jpg

http://www.hennacaravan.com/pix_feet/feet0019.jpg

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/deb_foot.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1117243044446.jpg

على ساعد اليدين

http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/team_kenzi8.jpg



بعض النماذج لنقوشات مرسومة على ورق


http://hawaaworld.com/vb/files/5215/3kk.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/2ll.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1fr.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1o2.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1kk5.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/1kl4.jpg

http://hawaaworld.com/vb/files/5215/kt4.jpg



نهـــــــــــــــــــــــــاية الملف
إن شاء الله الكل استفاد منه











منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــول



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


غزاااااااااااااال النقيش

شهيتيني في الحناااء


http://www.kenzi.com/HENNA/IMAGES/deb_foot.jpg

هاذ النقشة زوينة وتجي احتى لليد والذراع

ما عندى ما نقول ذوقك غزاااال(q62)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-mhdpt3a2.bmp (http://o9o9.net/up)




http://o9o9.net/up/get-3-2008-hwxynpbr.bmp (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-3-2008-4zbp8zzh.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-xriptcbf.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-yoen8732.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-tyu062bu.bmp (http://o9o9.net/up)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-28r3jirx.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-8polutft.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-itgqzjrt.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-iysnveel.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-2gaaayx3.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-070xktc1.bmp (http://o9o9.net/up)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-3-2008-6ux1pf68.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-exvacawe.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-2pzq8di6.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-ohb06cjh.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-j4g1wssf.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-3-2008-moxeuhiv.jpg (http://o9o9.net/up)

[ام أيمن]

جامعة القرويين بمدينة فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3)بالمغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) هي أول جامعة أنشئت في تاريخ العالم، وأقدمها على الإطلاق. بنيت الجامعة كمؤسسة تعليمية لجامع القرويين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1% D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86) الذي قامت ببنائه السيدة فاطمة بنت محمد الفهري (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8 %A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D9%81%D9%87%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1) عام 245 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/245_%D9%87%D9%80)/859 (http://ar.wikipedia.org/wiki/859)م، في مدينة فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B3) المغربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8). و حسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D9%8A% D9%86%D9%8A%D8%B3_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D 8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9 %8A%D8%A9) هإن هذه الجامعة هي أقدم واحدة في العالم و التي لازالت تُدرس حتى اليوم.
تخرج فيها العديد علماء الغرب، وقد بقي الجامع والجامعة العلمية الملحقة به مركزا للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة الألف سنة. درس فيها سيلفستر الثاني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%81%D8%B3%D8% AA%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) (غربيرت دورياك (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8% AA_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%83&action=edit&redlink=1))، الذي شغل منصب البابا من عام 999 (http://ar.wikipedia.org/wiki/999) إلى 1003 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1003)م، ويقال أنه هو من أدخل بعد رجوعه إلى أوروبا الأعداد العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9). كما أن موسى بن ميمون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A %D9%85%D9%88%D9%86) الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها بمزاولة التدريس في جامعة القرويين.
درّس فيها الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8 %B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9% 8A&action=edit&redlink=1)وابن البنا المراكشي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4%D9%8A)و ابن العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8% D9%8A)وابن رشيد السبتي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D9 %8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1)وابن الحاج الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9% 8A&action=edit&redlink=1)وابن ميمون الغماري (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A%D9 %85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8% B1%D9%8A&action=edit&redlink=1)، زارها الشريف الإدريسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A) ومكث فيها مدة كما زارها ابن زهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%87%D8%B1) مرات عديدة ودون النحوي ابن آجروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A2%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%85) كتابه المعروف في النحو فيها. ولقد اشتهر من فاس جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها منهم أبو عمرو عمران بن موسى الفاسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8 %B1%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8 %A7%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1) فقيه أهل القيروان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86) في وقته. وأبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D 8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) الشهير بابن البناء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7% D8%A1) وهو أشهر رياضي في عصره، وأبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8 %B1_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D 8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D 8%A7%D8%A6%D8%BA&action=edit&redlink=1) الشهير بابن باجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AC%D8%A9) وكان ممن نبغوا في علوم كثيرة منها اللغة العربية والطب وكان قد هاجر من الأندلس وتوفي بفاس. ومن العلماء الذين أقاموا بفاس ودرسوا بجامعتها ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86) المؤرخ ومؤسس علم الاجتماع، ولسان الدين بن الخطيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A% D8%A8)، وابن عربي الحكيم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8 %A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1)وابن مرزوق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D8 %B2%D9%88%D9%82&action=edit&redlink=1).

http://bp3.blogger.com/_gpWA0MXdd9k/RwvfUoxYUmI/AAAAAAAAALg/G59_PimjDb4/s1600/kairaouine-mosque-cc-shazbot-350b.jpg

http://www2.ac-lille.fr/arabe/images/pays_arabes/Maroc/1fes_bali_karaouiyne1_dvh.jpg



احتى احد من اللى هنا كتيعرف فاطمة الفهرية

كيعرفوا عير فاطمة الكوافورة اللى كتسافر ليهم وتشوه سمعة بلادنا

[ام أيمن]

وتكون تعرفي شحال كانحماق على اتاي (q62)


والله ما تكوني بحال

باركة اولبراد احدايا(qq152)

[ام أيمن]

زهررررررررررررررررررررررة


جيتيني بحال الى عييتي وانت كتسراي في المدن المغربية تعالى نتغذاو وكملى

تبارك الله التصاور روعه ومعمرني شفتهم في قصيمي نت

زيدي بسم الله كاين اليوم انا وانتى صافي


http://www.qassimy.com/up/users/amina/1179820115.jpg

[MARISOLE]

احتى احد من اللى هنا كتيعرف فاطمة الفهرية

كيعرفوا عير فاطمة الكوافورة اللى كتسافر ليهم وتشوه سمعة بلادنا
؛
؛
؛

فاطمة بنت محمد الفهري ، تكني بأم البنين ، وعرفت بأم البنين الفهرية ، نزحت وهي فتاة صغيرة مع العرب النازحين إلي أقصي المغرب ونزلت مع أهل بيتها في عدوة القرويين زمن حكم إدريس الثاني ، حتي تزوجت وطاب لها المقام هناك .. أصاب أهلها وزوجها الثراء من مال حلال بعد كد وتعب واجتهاد وعمل ، ولم يمض زمن طويل حتي انتقل زوجها إلي رحاب ربه ثم مات أخ له فورثت عنهما مالاً كثيراً شاركتها فيه أخت لها هي مريم بنت محمد الفهري التي كانت تكني بأم القاسم .. ولم تزل أم البنين تفكر في أمرها حتي هداها تفكيرها إلي ضرورة استثمار هذا المال استثماراً حقيقياً ، تحركت في دواخلها ضميرها المؤمن الحي الذي بني علي دعائم إسلامية خالصة لما تميزت به صاحبته من زهد وتقوي وورع ، وعقدت العزم علي بناء مسجد يكون ذخراً لها بعد موتها وصلة ببنيها مع أهل الدنيا وليظل عملها بعد موتها مستمراً ، عملاً بقول المصطفي الهادي صلوات الله وسلامه عليه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث :
صدقة جارية
أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له .
وبدأت فاطمة بنت محمد الفهري في اتخاذ الخطوات الأولي في البناء واشترت أرضاً بيضاء بالقرب من منزلها بالقرويين ودفعت لصاحبها بسخاء حتي إذا شرعت في البناء عقدت العزم علي ألا تأخذ تراباً أو مواد بناء من غير الأرض التي اشترتها بحر مالها ، وطلبت من عمال البناء أن يحفروا حتي أعماق الأرض المزمع إقامة البناء عليها فأخذوا يستخرجون من أعماقها الرمل الأصفر الجديد والأحجار والجص ليستخدموه في البناء ، وهي بذلك تهدف إلي عدم وجود أي شبهة تشوب مشروع تشييد البناء في المسجد ، ومع أول أيام البناء أصرت علي بدء الصوم ، ونذرت ألا تفطر يوماً حتي ينتهي العمل فيه .. بدأ الحفر في صحنه لإنشاء بئر من أجل شرب البنائين ولاستخدام الماء أيضاً في أعمال البناء ثم عمدت بعد ذلك في حفر بناء أساس وجدران المسجد وقامت بنفسها علي بالإشراف علي أعمال الأساسات والبناء فجاء المسجد فسيح الأرجاء محكم البناء وكأن فاطمة عالمة بأمور البناء وأصول التشييد لما اتصفت به من مهارة وحذق فبدا واضحاً شكل المسجد في أتم رونق وازهي صورة وأجمل حال وبهاء ، حتي إذا انتهي العمل وتم البناء كان أول رمضان سنة 245 من الهجرة فصلت فاطمة صلاة شكر لربها علي فضله وامتنانها لكريم رزقه وفيض عطائه الذي وفقها لبناء هذا الصرح الذي عرف بمسجد القرويين .. قال عنها عبد الرحمن بن خلدون فكأنما نبهت عزائم الملوك بعدها ، وهذا فضل يؤتيه لمن يشاء من عباده الصالحين ، فسبحانه وتعالي إذا أراد لأمة الرقي والرفعة وأذن لها بالسعادة الغامرة أيقظ من بين أفرادها رجالاً ونساء ، شباباً وشيوخاً ، أيقظ فيهم وجداناً شريفاً وشعوراً عالياً يدفعهم للقيام بصالح الأعمال وأشرفها وما كالن من أجل الدنيا والآخرة . ومثلما نحت فاطمة بنت محمد الفهري هذا العمل سبيلاً نجد أختها مريم ـ أم القاسم ـ تمشي علي نفس الدرب فأنشأت مسجداً عرف باسم جامع الأندلس .. ولا زال جامع القرويين إلي جوار جامع الأندلس يؤديان الدور المنوط بهما في نشر الاسلام والعلوم .. وكانت نية أم البنين صادقة لوجه الله في بناء مسجد أسس علي الصدق والتقوي والضمير الحي فأضحي مسجداً للورع والصلاح وأصبح جامع القرويين الشهير أول معهد ديني وأكبر كلية عربية في بلاد المغرب الأقصي .. ويعد بعض المؤرخين هذا الجامع أول جامعة عربية إسلامية في البلاد المراكشية ، وبذلك تصبح السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القيرواني المعروفة بأم البنين الفهرية هي مؤسسة أو جامعة عربية إسلامية في هذه البلاد ، وماتت السيدة فاطمة نحو عام 265 هـ / 1180 م

[MARISOLE]

زهررررررررررررررررررررررة


جيتيني بحال الى عييتي وانت كتسراي في المدن المغربية تعالى نتغذاو وكملى

تبارك الله التصاور روعه ومعمرني شفتهم في قصيمي نت

زيدي بسم الله كاين اليوم انا وانتى صافي


http://www.qassimy.com/up/users/amina/1179820115.jpg

:SmileyBunny:قتلتيني بالضحك والله <<< حسيتي بيا عييت(q87) بالمسارية حتى قهراتني الشمس(qq6)
بسم الله وراني باقا ماتغديتها1

[MARISOLE]

والله ما تكوني بحال

باركة اولبراد احدايا(qq152)

تبارك الله عليك

ردي بالك راكاين شي واحد براني هنايا(q20)

[MARISOLE]

مدينة خريبكة


مدينة خريبكة هي العاصمة العلمية للفوسفاط حيث
أحدثت حوالي سنة 1920 على إثر اكتشاف الفوسفاط على هضبة ورديغة قبيلة أولاد بحر الصغار و أولاد بحر الكبار, تأسست نواة اقتصادية ومدينة عتيقة بجوار تجهيزات المكتب الشريف للفوسفاط .

تطور هذا التجمع السكاني على التوالي كمركز ملحق ثم كدائرة إدارية ثم كمركز مستقل إلى غاية سنة 1960 حيث أحدثت البلدية , وكان عدد سكانها حسب إحصائيات آنذاك 40838.

وخلال شهر يوليوز 1967 أصبحت المدينة مقرا لعمالة الإقليم ونظرا للهجرة القروية نحو المدينة مع ازدهار استغلال الفوسفاط ازداد عدد سكان بصفة سريعة حيث تراوحت نسبة النمو الديمغرافي من 7 إلى 3%.




http://o9o9.net/up/get-4-2008-57bdaewp.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-x1utoe83.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-o88n73ev.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-bcesh2em.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-8p1h4w81.jpg (http://o9o9.net/up)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-4-2008-v49cf2fd.bmp (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-mkm45acq.bmp (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-4-2008-ls37726s.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-w5xnfnba.bmp (http://o9o9.net/up)
http://o9o9.net/up/get-4-2008-qjm7k3j7.bmp (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-4-2008-x6fkpmwg.jpg (http://o9o9.net/up)


غزالة خريبكة

[ام أيمن]

؛
؛
؛

فاطمة بنت محمد الفهري ، تكني بأم البنين ، وعرفت بأم البنين الفهرية ، نزحت وهي فتاة صغيرة مع العرب النازحين إلي أقصي المغرب ونزلت مع أهل بيتها في عدوة القرويين زمن حكم إدريس الثاني ، حتي تزوجت وطاب لها المقام هناك .. أصاب أهلها وزوجها الثراء من مال حلال بعد كد وتعب واجتهاد وعمل ، ولم يمض زمن طويل حتي انتقل زوجها إلي رحاب ربه ثم مات أخ له فورثت عنهما مالاً كثيراً شاركتها فيه أخت لها هي مريم بنت محمد الفهري التي كانت تكني بأم القاسم .. ولم تزل أم البنين تفكر في أمرها حتي هداها تفكيرها إلي ضرورة استثمار هذا المال استثماراً حقيقياً ، تحركت في دواخلها ضميرها المؤمن الحي الذي بني علي دعائم إسلامية خالصة لما تميزت به صاحبته من زهد وتقوي وورع ، وعقدت العزم علي بناء مسجد يكون ذخراً لها بعد موتها وصلة ببنيها مع أهل الدنيا وليظل عملها بعد موتها مستمراً ، عملاً بقول المصطفي الهادي صلوات الله وسلامه عليه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث :
صدقة جارية
أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له .
وبدأت فاطمة بنت محمد الفهري في اتخاذ الخطوات الأولي في البناء واشترت أرضاً بيضاء بالقرب من منزلها بالقرويين ودفعت لصاحبها بسخاء حتي إذا شرعت في البناء عقدت العزم علي ألا تأخذ تراباً أو مواد بناء من غير الأرض التي اشترتها بحر مالها ، وطلبت من عمال البناء أن يحفروا حتي أعماق الأرض المزمع إقامة البناء عليها فأخذوا يستخرجون من أعماقها الرمل الأصفر الجديد والأحجار والجص ليستخدموه في البناء ، وهي بذلك تهدف إلي عدم وجود أي شبهة تشوب مشروع تشييد البناء في المسجد ، ومع أول أيام البناء أصرت علي بدء الصوم ، ونذرت ألا تفطر يوماً حتي ينتهي العمل فيه .. بدأ الحفر في صحنه لإنشاء بئر من أجل شرب البنائين ولاستخدام الماء أيضاً في أعمال البناء ثم عمدت بعد ذلك في حفر بناء أساس وجدران المسجد وقامت بنفسها علي بالإشراف علي أعمال الأساسات والبناء فجاء المسجد فسيح الأرجاء محكم البناء وكأن فاطمة عالمة بأمور البناء وأصول التشييد لما اتصفت به من مهارة وحذق فبدا واضحاً شكل المسجد في أتم رونق وازهي صورة وأجمل حال وبهاء ، حتي إذا انتهي العمل وتم البناء كان أول رمضان سنة 245 من الهجرة فصلت فاطمة صلاة شكر لربها علي فضله وامتنانها لكريم رزقه وفيض عطائه الذي وفقها لبناء هذا الصرح الذي عرف بمسجد القرويين .. قال عنها عبد الرحمن بن خلدون فكأنما نبهت عزائم الملوك بعدها ، وهذا فضل يؤتيه لمن يشاء من عباده الصالحين ، فسبحانه وتعالي إذا أراد لأمة الرقي والرفعة وأذن لها بالسعادة الغامرة أيقظ من بين أفرادها رجالاً ونساء ، شباباً وشيوخاً ، أيقظ فيهم وجداناً شريفاً وشعوراً عالياً يدفعهم للقيام بصالح الأعمال وأشرفها وما كالن من أجل الدنيا والآخرة . ومثلما نحت فاطمة بنت محمد الفهري هذا العمل سبيلاً نجد أختها مريم ـ أم القاسم ـ تمشي علي نفس الدرب فأنشأت مسجداً عرف باسم جامع الأندلس .. ولا زال جامع القرويين إلي جوار جامع الأندلس يؤديان الدور المنوط بهما في نشر الاسلام والعلوم .. وكانت نية أم البنين صادقة لوجه الله في بناء مسجد أسس علي الصدق والتقوي والضمير الحي فأضحي مسجداً للورع والصلاح وأصبح جامع القرويين الشهير أول معهد ديني وأكبر كلية عربية في بلاد المغرب الأقصي .. ويعد بعض المؤرخين هذا الجامع أول جامعة عربية إسلامية في البلاد المراكشية ، وبذلك تصبح السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القيرواني المعروفة بأم البنين الفهرية هي مؤسسة أو جامعة عربية إسلامية في هذه البلاد ، وماتت السيدة فاطمة نحو عام 265 هـ / 1180 م


الله :(

رحم الله فاطمة الفهرية وجزاها الله خير عن الاسلام والمسلمين

بحال هاذ الشخصيات ما عارفهم احد

جزاك الله خير الجزااء

[MARISOLE]

وانت من اهل الجزاء
ربي يحفظك ويخليك

[ام أيمن]

http://o9o9.net/up/get-4-2008-x6fkpmwg.jpg (http://o9o9.net/up)


خريبكة كانت غادى تكون غزالة كون اولادها بركوا فيها
هما مضروبين على الحريك هههههههههههههه

احتى احد ما باغي يبرك فيها

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-4-2008-x6fkpmwg.jpg (http://o9o9.net/up)


خريبكة كانت غادى تكون غزالة كون اولادها بركوا فيها
هما مضروبين على الحريك هههههههههههههه

احتى احد ما باغي يبرك فيها

واييييييييييه وفين مادوري تلقاي ماتريكيل طالياني :secret25:

[ام أيمن]

واييييييييييه وفين مادوري تلقاي ماتريكيل طالياني :secret25:
كون شفتي مني مشيت للطاليان

موجودين اكثر من السكان الاصليين هههههههههههههه

انا كنحس بانهم احتلوا ايطاليا بالفن:D

[ام أيمن]

فيناهما البنات

بغينا نجلسوا هاذ العشية مع بعضياتنا
http://www.qassimy.com/up/users/amina/photo-traiteur-deco-14.jpg

[MARISOLE]

كون شفتي مني مشيت للطاليان

موجودين اكثر من السكان الاصليين هههههههههههههه

انا كنحس بانهم احتلوا ايطاليا بالفن:D
(ghqv)

كيدايرة اختك لاباس عليها :sh652:ولوليدات

[MARISOLE]

فيناهما البنات

بغينا نجلسوا هاذ العشية مع بعضياتنا
http://www.qassimy.com/up/users/amina/photo-traiteur-deco-14.jpg

فينما كانشوف شي صينية ديال اتاي كيحوالو عينيا فيها :rofl951:

[ام أيمن]

(ghqv)

كيدايرة اختك لاباس عليها :sh652:ولوليدات


كلشي لاباس الحمد لله(wtg)

[ام أيمن]

فينما كانشوف شي صينية ديال اتاي كيحوالو عينيا فيها :rofl951:


زيديني اعليك

وخاصة الى كانت مقادة بحال هذه(a14)

[MARISOLE]

مدينة تارودانت

تعد تارودانت من أعرق المدن المغربية بمنطقة سوس . يرجع تاريخها إلى العهود القديمــــــة ( الفترة الفينيقية) حيث اشتهرت كمركز حضري وتجاري . اكتست تارودانت أهمية بالغة خلال الفترتين المرابطية والموحدية ، حيث اعتمدت كقاعدة عسكرية لمراقبة منطقة سوس وضمان استقرار الطرق التجارية الصحراوية .
و تتوفر على سور يبلغ طوله 7,5 كلم. وقد بني على شاكلة الأسوار المغربية الأندلسية الوسيطية . فهو عبارة عن جدار من الطابية يدعمه 130 برجا مستطيلا و9 حصون تتخلل السور خمسة أبواب هي باب القصبة وباب الزركان وباب تاغونت وباب أولاد بونونة وباب الخميس. مجمل هذه الأبواب ذو طابع دفاعي محض

ايكم صور لمدينة ترودانت



http://o9o9.net/up/get-4-2008-be54vmou.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-gomhter5.jpg (http://o9o9.net/up)

http://o9o9.net/up/get-4-2008-hpxrrlk1.jpg (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-4-2008-q33rz10a.jpg (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-4-2008-fdeb147h.jpg (http://o9o9.net/up)

[MARISOLE]

http://o9o9.net/up/get-4-2008-kbdkrnyn.jpg (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-4-2008-l6dyeftx.jpg (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-4-2008-0o41y5ax.jpg (http://o9o9.net/up)


http://o9o9.net/up/get-4-2008-rho86lyq.jpg (http://o9o9.net/up)



http://o9o9.net/up/get-4-2008-xbaoz0bk.jpg (http://o9o9.net/up)




http://o9o9.net/up/get-4-2008-066vh7go.jpg (http://o9o9.net/up)

[amal benani]

اهلا اهلا اهلا بمذهلة راني صوبت الذال قوليلي مبروك والحمد لله على سلامتك والله حتى قتلتيني بضحك لهلا يخطيك علينا شتي بلاصتك كبانت ملي جيتي الله يداومها محبة ياربي...

زهرة اهلا بيك حبيبة ديالي تصاور روعة عجباتني تارودانت حيت ديما كنمشي ليها عرفت كل بلاصة حطيتي اوا تبارك الله عليك وتبارك الله على بلادنا زين البلدان على قولة الشاعر العظيم نعمان الحلو ههههههههههههههههههههههه

[MARISOLE]

مرحبا بلالا امال على السلامة

[ام أيمن]

اهلا اهلا اهلا بمذهلة راني صوبت الذال قوليلي مبروك والحمد لله على سلامتك والله حتى قتلتيني بضحك لهلا يخطيك علينا شتي بلاصتك كبانت ملي جيتي الله يداومها محبة ياربي...

زهرة اهلا بيك حبيبة ديالي تصاور روعة عجباتني تارودانت حيت ديما كنمشي ليها عرفت كل بلاصة حطيتي اوا تبارك الله عليك وتبارك الله على بلادنا زين البلدان على قولة الشاعر العظيم نعمان الحلو ههههههههههههههههههههههه

ايوا على السلامة خصنا الزردة (q62)

والله يدوم المحبة بينا كيما قلت:sh652:


وان شاء الله نكون معاكم كل يوم واراكم للمواضيع الساخنه
وكما يقول الشاعر المغرب عاود دردك زيد دردك:ham020:

[ام أيمن]

جبت ليكم شي رموز مغربية تصلح تكون تواقيع ليكم او صور رمزية

كنتمنى انها تعجبكم



ما عليكم الا تنسخوها

copie

coller



http://www.qassimy.com/up/users/amina/11e7a6f9fc.gif



http://www.qassimy.com/up/users/amina/Sans.gif



http://www.qassimy.com/up/users/amina/381-7.png





http://www.qassimy.com/up/users/amina/117881313130470275637329.gif


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:MMzP9xQEuJNSrM:http://aljazeeratalk.com/uploaded/1/1151894850.jpg (http://aljazeeratalk.com/uploaded/1/1151894850.jpg)


هذه اهداء مني لامل بنانى

لانها تعشق اشعار الشاعر الكبير نعمان الحلو ههههههههه


http://www.modawanati.com/uploads/n/najat/9151.jpg


http://rabitatchorafa.canalblog.com/albums/_________/m-alam.gif


http://www.missioneco.org/usitesdata/drapeaux/flag71.gif


http://c4.img.v4.skyrock.com/c47/houriya1986/pics/96626455.jpg



http://www.maroc.ma/NR/rdonlyres/F51C3D8C-3B98-46D6-AC84-0E318DFD78E9/0/drapeau.gif


http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/2597210/2/istockphoto_2597210_moroccan_boy.jpg


http://img141.imageshack.us/img141/9793/0100jq.gif

http://cocardes.monde.online.fr/v2html/cocardes/maroc.jpg

[amal benani]

جبت ليكم شي رموز مغربية تصلح تكون تواقيع ليكم او صور رمزية

كنتمنى انها تعجبكم



ما عليكم الا تنسخوها

copie

coller



http://www.qassimy.com/up/users/amina/11e7a6f9fc.gif



http://www.qassimy.com/up/users/amina/Sans.gif



http://www.qassimy.com/up/users/amina/381-7.png





http://www.qassimy.com/up/users/amina/117881313130470275637329.gif


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:MMzP9xQEuJNSrM:http://aljazeeratalk.com/uploaded/1/1151894850.jpg (http://aljazeeratalk.com/uploaded/1/1151894850.jpg)


هذه اهداء مني لامل بنانى

لانها تعشق اشعار الشاعر الكبير نعمان الحلو ههههههههه


http://www.modawanati.com/uploads/n/najat/9151.jpg


http://rabitatchorafa.canalblog.com/albums/_________/m-alam.gif


http://www.missioneco.org/usitesdata/drapeaux/flag71.gif


http://c4.img.v4.skyrock.com/c47/houriya1986/pics/96626455.jpg



http://www.maroc.ma/NR/rdonlyres/F51C3D8C-3B98-46D6-AC84-0E318DFD78E9/0/drapeau.gif


http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/2597210/2/istockphoto_2597210_moroccan_boy.jpg


http://img141.imageshack.us/img141/9793/0100jq.gif

http://cocardes.monde.online.fr/v2html/cocardes/maroc.jpg






غزاااااااااااااااااااااااااااالييييييييييييييييييي يييييييييين الله يعطيك الخير وكل متمنيتي دائما مذهلة وراكي مقلتليش بصحة الذال معجمة

[MARISOLE]

http://img177.imageshack.us/img177/8568/maroc1sj1.jpg

[ام أيمن]

غزاااااااااااااااااااااااااااالييييييييييييييييييي يييييييييين الله يعطيك الخير وكل متمنيتي دائما مذهلة وراكي مقلتليش بصحة الذال معجمة


ربي يخليك احبيبة

انا قلت ليك على سلامتك وخاصنا الزردة واقيلة ما ردتيش ليها البال;star1;

[MARISOLE]

في أول زيارة رسمية له خارج إسبانياثاباتيرو بالمغرب في ماي المقبل

http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Paper/Photos/20080421_B_ZAPATERO.jpg

وذكرت يومية "أ.ب.س" الإسبانية، في عدد أمس الأحد، أن ماريا تيريسا فيرنانديس، النائبة الأولى لرئيس الحكومة الإسبانية، أعلنت عن الخبر خلال ندوة صحفية بعد أول اجتماع لمجلس الحكومة، انعقد الأسبوع المنصرم.

وأضافت اليومية أن النائبة الأولى لرئيس الحكومة شددت على أن الزيارة تترجم العلاقة المتميزة بين المغرب وإسبانيا، على اعتبار علاقة الجوار التاريخية بين البلدين، كما أوضحت أن إسبانيا حريصة على الحفاظ على علاقتها المتميزة مع شمال إفريقيا، خاصة المغرب، وأيضا بلدان أميركا اللاتينية، رغم الرغبة في تركيز اهتمام السياسة الخارجية على أوروبا.

من جهتها، أبرزت وكالة الأنباء الإسبانية "أوروبا بريس"، أمس الأحد، أنه بجعل المغرب قبلة لأول زيارة رسمية له خارج إسبانيا، يكون ثاباتيرو حافظ على تقليد حرص سابقوه من رؤساء الحكومة الإسبانية السالفين على احترامه، مشيرة إلى أنها لن تكون الوحيدة، إذ من المنتظر أن يحل ثاباتيرو بالمغرب للمشاركة في أشغال اللجنة العليا المشتركة.

[ام أيمن]

فيناهي واحد

نورس المغرب

شفتها غابرة

[MARISOLE]

اوقات الصلاة حسب توقيت الرباط وسلا وماجاورهما (q62)

الصـبــح04:14
الشــروق05:46
الظــهــر12:31
العــصــر16:07
المـغـرب19:08
العــشـاء20:28

[ام أيمن]

في أول زيارة رسمية له خارج إسبانياثاباتيرو بالمغرب في ماي المقبل

http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Paper/Photos/20080421_B_ZAPATERO.jpg

وذكرت يومية "أ.ب.س" الإسبانية، في عدد أمس الأحد، أن ماريا تيريسا فيرنانديس، النائبة الأولى لرئيس الحكومة الإسبانية، أعلنت عن الخبر خلال ندوة صحفية بعد أول اجتماع لمجلس الحكومة، انعقد الأسبوع المنصرم.

وأضافت اليومية أن النائبة الأولى لرئيس الحكومة شددت على أن الزيارة تترجم العلاقة المتميزة بين المغرب وإسبانيا، على اعتبار علاقة الجوار التاريخية بين البلدين، كما أوضحت أن إسبانيا حريصة على الحفاظ على علاقتها المتميزة مع شمال إفريقيا، خاصة المغرب، وأيضا بلدان أميركا اللاتينية، رغم الرغبة في تركيز اهتمام السياسة الخارجية على أوروبا.

من جهتها، أبرزت وكالة الأنباء الإسبانية "أوروبا بريس"، أمس الأحد، أنه بجعل المغرب قبلة لأول زيارة رسمية له خارج إسبانيا، يكون ثاباتيرو حافظ على تقليد حرص سابقوه من رؤساء الحكومة الإسبانية السالفين على احترامه، مشيرة إلى أنها لن تكون الوحيدة، إذ من المنتظر أن يحل ثاباتيرو بالمغرب للمشاركة في أشغال اللجنة العليا المشتركة.


اش جاي يدير;star1;;star1;;star1;

جابته خيرات المغرب والثروة السمكية في نصاصات الليل;star1;

[ام أيمن]

اوقات الصلاة حسب توقيت الرباط وسلا وماجاورهما (q62)


الصـبــح04:14
الشــروق05:46
الظــهــر12:31
العــصــر16:07
المـغـرب19:08

العــشـاء20:28



الله يجازيك بخير

فرمضان كنتفقس مني مالين الرباط يفطروا قبل منا :rofl951::rofl951::rofl951:

[MARISOLE]

تاريخ المساجد في المغرب

يجد فن الهندسة المعمارية المغربي ازدهاره الكامل في تزيين الصُّروحِ الدِّينيةِ عموماً، وتجميل المساجد على الأخصّ. فقد تشكل الغِنى الملحوظ للتراث المعماري للمساجد المغربية عبر مختلف الأُسَرِ الحاكِمة المغربية عبر مختلف الأُسَرِ الحاكِمة التِي اعتلت عرش المملكة على التوالي، وذلك باعتبارِ هذا التراث ثمرة سيرورةٍ طويلةٍ من التأثير المتبادل بيْن الثقافاتِ والحضارات.

وقد تميز عهدُ الأََدارسة ببناء مسجدِ القرويين في فاس، وأعادت تشييده ووسعته فاطمة الفهرية في عام 245 للهجرة. وهو مسجد يشهد على تطوّر الفنّ المعماري المغربي وعلى مظاهره الفنّية التي كانت تتغيَّر من عهدِ دولةٍ إلى عهدِ دولةٍ أخرى. وهكذا، فإنّنا نجد فيه قاعة الصلاة العجيبة الإسبانية الموريكسية التي يرجع تاريخها إلى العهد الموحّدي، والتي تأثَّرت بالفنِ الأندلسي.
ويبدو أنَّ أوّل مسجدٍ أُسِّسَ هُوَ ذاكَ الذِي شُيِّدَ في أغمات غيلان قرب مراكش عام 85 للهجرة، في فجر الحضُوِر الإسلامي في المغرب. ومع انتشار الإسلام في مختلف جهاتِ المملكة، والمكانة التي احتلها المسجد على مر الزمان في القلوب وفي نفوس المغاربة باعتباره مكانا لعبادة، وللقاء والتعليم، فقد وضعَ المعلمون الحرفيون المغاربة قواعِد فنٍّ معماري استثنائي؛ فن سيطبع، من قريب أَو من بعيدٍ، كل مساجِد العالم الإسلامي تقريباً.
وإلى عهد الموحِّدين كذلك يرجع تاريخ بناءِ مسجد الكتبية في مراكش. هذا المسجد منارة روحية لعاصمة الجنوب المغربي، وقد شُيِّدَ على مساحة 3500 م2. وكان يشتمل على 17 جناحًا و11 قُبَّة مزيَّنة بالنّقوش، ويبلغ ارتِفاعُ منارتِه المربَّعة ثمانين متراً تقريباً. وصُنِعَ المنبر، وهو أحد تُحَفِ فنَّي النِّجارة. والنّقش الإسلاميين، من خشب الصَّندل وهو مُزَيَّنٌ بصفائح فضية وذهبية، في قرطبة من حيث استقدم عام 1150 للهجرة. والمواد المستعملة، في الأغلب، لتزيينِ الجزءِ الأسْفلِ من جدرانِ المسَاجِد هي "الزلّيج"، هذه المربَّعات الطِّينية المشويَّة والمُبَرْنَقَة والملوَّنة بشكْلٍ غَنِيٍّ ويُستعمل الجصُّ المنقوش في أعلى الأعمدةِ والجدران. وهو ممدودٌ، بصفةٍ عامة، بواسطةِ إفرِيزٍ من خشب الأرز من غابة الأطلس المتوسط. أما الزّخارف التي نجد في الأغلب، فهي إمَّا من أصلٍ هندسي أو من فنِّ الخطِّ.الأرابِسك.
ومسجد الحسن الثاني، الذي ابتكر تصميمه المهندس المعماري الفرنسي ميشل بنسو، هو جوهرة معمارية ودينية حقيقية، بل هو أكبر صرح ديني في العالم بعد المسجد الحرام بمكّة، وقد دشِّنَ مسجد الحين الثاني يوم 30 غشت 1993 بعد سبعةِ أعوام من الأشغال، وهو مبني على فضاءٍ هائلٍ يتقدم بشكلٍ خاص على المحيطِ الأطلسي.
والمنارة المرتفعة بمائتي متر مُزَوَّدَة بجهاز ليزر، يبلغ مداه ثلاثين كيلو متراً، وهو في اتجاه القبلة على الدوام. هذا الصرح الذي يمكن أن يستقبل أزيد من ألف مصلّ، خمسة وعشرون ألفا منهم داخل قاعة الصلاة المَهيبة، يحتضنُ كذلك خزانةً، ومتحفاً ومدرسةً قُرآنية من بينِ ملحقاتٍ أخرى.
ويجمع تصوُّرُ تَصْمِيم بنائه بين الهندسة المعمارية التقليدية المغربية وتكنولوجيا عالية بسقفه القَابِلِ للنّقل. كما يَتألف التّزيينُ الرَّائِعُ لهذه التّحفة المعمارية من الزليج، والأربيسك، والجص والخشب المنقوشين. ومن ثم فإنه يجمع كل مكوّناتِ الفنُونِ التقليدية المغربية التي تطلّبت تجنيدَ أزيد من ثلاثة آلاف صانعٍ تقليدي يشهد جمالُ الأعمال الفنّية المنجزة على موهبتهم وعبقريتهم.

[MARISOLE]

بطاقات تعريفية بمساجد المملكة



جامع السنة


http://files.habous.gov.ma/jpg/souna2.jpg


يعد جامع السنة معلمة تاريخية دينية، وهو أحد المساجد الست التي بناها السلطان سيدي محمد بن عبد الله في جمادى الأولى سنة 1199 ﻫ الموافق مارس 1785 م، وقدقامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتجديد جامع السنة ونقل منارته من الطرف الشمالي إلى الطرف الجنوبي حيث رواق التجانيين، وذلك سنة 1969 م.





يعد جامع السنة معلمة تاريخية دينية، وهو أحد المساجد الست التي بناها السلطان سيدي محمد بن عبد الله في جمادى الأولى سنة 1199 ﻫ الموافق مارس 1785 م ، وقد ظل المسجد منذ بنائه نحو عشرين سنة خاليا لبعده عن المدينة، الشيء الذي دفع بالسلطان المولى سليمان لنقل أخشاب سقوفه قصد تسقيف جامع علي بن يوسف الذي انمحت آثاره الآن بمراكش، وكان بجانب المدرسة التي تحمل نفس الاسم .


وقد قام السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان بتجديد بناء جامع السنة، حيث أصبحت تقام به الصلوات الخمس بشكل منتظم إضافة لصلاة الجمعة، وذلك بعدما بادر إلى زيادة تعمير تواركة بعبيد البخاري، وإقامة دار المخزن والمشور السعيد ( القصر الملكي)، وقد انصبت الترميمات الجديدة على دعم صحون الصلاة بروافد دون تعديل التخطيط الأساسي للجامع، مع إضافة جناح وباب جديدين خلف المقصورة ومحل للوضوء قرب الصومعة، ومخدع مستطيل وراء المحراب يرجع تاريخه إلى عهد السلطان المولى عبد العزيز سنة 1325 ﻫ الموافق لسنة 1907 م .


وبأمر من صاحب الجلالة المغفور له الحسن الثاني، قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بتجديد جامع السنة ونقل منارته من الطرف الشمالي إلى الطرف الجنوبي حيث رواق التجانيين، وذلك سنة 1969 م.


ويعد هذا الجامع من أكبر المساجد في المغرب ولا يفوقه في الضخامة سوى جامع حسان وجامع القرويين.


وتجدر الإشارة إلى أن الشكل الهندسي الفريد لجامع السنة كان يشابه مسجد « للا عودة» بمدينة مكناس،إلا أن التغييرات الجزئية التي طرأت على الهيكل الخارجي، جعلت من الجامع حقل تجارب للصناعة التقليدية المتطورة، أضفت على هذه المعلمة جمالية فنية وشكلا هندسيا متوازنا وجذابا.








http://www.friendsoflight.com/pg/data/500/IMG_0153.JPG

[MARISOLE]

جامع الأندلس في عهد الدولة العلوية


في عهد العلويين كانت الدراسة بالمساجد تعتبر ذات أهمية كبرى وكان العالم لا يبلغ إلى التدريس بها إلا إذا ظهرت مقدرته العلمية وكفاءته في التلقين وكان الأستاذ قبل مهارته يلقي دروسه الأولية بالمدارس الموجودة في المدينة حتى إذا آنس من نفسه الكفاءة أو آنسها منه طلبته توجه إلى المسجد وذلك ما وقع بالفعل لأبي العباس احمد بن علي الوجاري المتوفى سنة1141هـ.


وقد كان يدرس بالمدرسة الرشيدية برأس الشراطين لكن الطلبة الحوا عليه في الذهاب إلى مسجد الأندلس فلبى رغبتهم وأصبح أستاذ اللغة في هذا المسجد وأقبل الناس على دروسه وتخرج عليه جل علماء فاس ومن ورد عليها وكان يهتم بتحرير المشكلات اللغوية والنحوية وهكذا أصبح مسجد الأندلس يهتم بالدروس اللغوية كما كان يهتم من قبل بالدروس الفقهية. وفي عهدهم تشجع العلماء على التدريس لان الدولة كانت تضفي عليهم من العطايا ما يغنيهم عن التفكير في مشاكل العيش وكانت تمكنهم من أجرة محددة تختلف باختلاف طبقاتهم وتستغل في ذلك مال الأوقاف وقد نص على ذلك محمد بن عبد الله في منشور كتبه إلى سيدي التاودي بن سودة حين قال: وكذلك الفقهاء الذين يقرئون الاسطرلاب وعلم الحساب فيأخذون حظهم من الأحباس لما في ذلك من المنفعة العظيمة والفائدة الكبيرة لأوقات الصلاة والميراث(1).
ولقد عمل المولى محمد بن عبد الله على توجيه العلماء إلى نبذ المختصرات والاقتصار على أمهات الكتب قال الناصري: ومن عجيب سيرته رحمه الله أنه كان يرى اشتغال طلبة العلم بقراءة المختصرات في فن الفقه وغيرهم وإعراضهم عن الأمهات المبسوطة الواضحة تضييعا للأعمار في غير طائل وكان يشهر في ذلك غاية ولا يترك من يقرأ مختصر خليل ومختصر ابن عرفة وأمثالهما ويبالغ في التشنيع على من اشتغل بشيء من ذلك ويفهم من هذا النص أن المولى محمد ابن عبد الله قد منع ذلك منعا مطلقا مع اننا نراه في المنشور الذي كتبه سنة 1203هـ إلى العلامة السيد التاودي بن سودة قد اباح تدريس مختصر خليل ببعض الشروط التي تبينه وتبعد عنه الغموض وتربط بين معانيه من غير أن تخل بالأصول العامة فقال: ومن أراد تدريس مختصر خليل فانما يدرسه بشرح بهرام الكبير والموافق والحطاب والشيخ على الاجهوري والخرشي الكبير لا غير فهذه الشروح الخمسة بها يدرس خليل مقصورا وفيها كفاية وماعداها من الشروح كلها ينبذ ولا يدرس به ولعل هذا القرار الأخير إنما كان اعتدالا من السلطان محمد بن عبد الله حتى لا يثير عليه بغض بعض الفقهاء إلا أن الذي زاد اهتمامه بكيفية التدريس بالمساجد هو المولى عبد الرحمن بن هشام فقد كان يؤسفه أن يرى العلماء يقتصرون على مماحكات لفظية ويقضون مع طلبتهم السنوات الطوال من غير طائل لذلك اصدر ظهيرا سنة 1260هـ، يأمر فيه العلماء أن يقتصروا في التدريس على ما يفيد وان يبتعدوا عن تلك التشبعات في التفكير ومن فقرات هذا الظهير قوله(2): ..فترى الفقهاء يكثرون على المبتدي من نقل الحواشي والاعتراضات وينوعون الأقوال والعبارات حتى لا يدري ما يمسك ولا سبيل يسلك ويقوم من مجلس الدرس اجهل مما كان ولا يحل زيادة مع بلوغه في نفس الامكان وهذا يؤدي الى ضياع العلم الذي هو ملاك الدين ويحمل على عموم الجهل في العالمين وبين في هذا المنشور الطريقة التعليمية التي يجب أن يسيروا عليها ولقد سار على هديه العلماء في جميع مساجد فاس وخصوصا بالقرويين والأندلس إلا أن الواقع يثبت أن الأندلس في هذا العصر إنما كانت تابعة لجامعة القرويين ومع ذلك فقد كان يعتني بها ويختار لها من المدرسين والخطباء من اشتهروا بالعلم والفضل كابي عبد الله محمد بن الطالب التودي بن سودة المتوفى سنة 1209هـ وابنه الشاعر السيد جعفر المتوفى سنة 1276هـ.
تجدد بناء جامع الأندلس في عهد محمد الخامس
وفي عهد محمد الخامس رحمه الله تجدد بناء هذا المسجد فقد قام بذلك في سنة 1356هـ ثم أعطى الأوامر فجعله فرعا تابعا لجامعة القرويين أما الآن وقد انتقلت الدراسة العلمية من المساجد إلى الكليات الخاصة والمدارس العصرية فان مسجد الأندلس مازال يقوم بدوره الديني وأما الدور العلمي فقد كاد ينعدم إلا من بعض المتطوعين الذين يلقون بعض الدروس النحوية أوالفقهية البسيطة يعينون بها المبتدئين أو من فئة تقوم بدروس الوعظ والإرشاد تابعة لوزارة الأوقاف التي تشجع هذا الجانب الديني في جميع مساجد البلاد وتحاول بذلك أن تعيد للمساجد قيمتها الاجتماعية في هذا العصر الذي طغت كثير من المظاهر المادية على الناس فغيرت وجهتهم من المسجد إلى المقاهي والملاهي فعسى أن تنجح في مسعاها وطوبى لمن أحيا بيتا من بيوت الله.
الهوامش:
(1)-نفس المصدر صفحة 62
(2)- الدرر الفاخرة صفحة 80
محمد عبد العزيز الدباغ
(مجلة دعوة الحق، العدد الأول، السنة السادسة: 1962م)

[MARISOLE]

جامع الأندلس بفاس


في أيام يحيى بن محمد بن إدريس فكرت أسرة قيروانية كانت تسكن عدوة القروانيين، تتكون من رجل اسمه محمد الفهري القيرواني ومن ابنتين له إحداهما اسمها فاطمة والثانية اسمها مريم. فلما مات هذا الأب خلف مالا كثيرا ففكرت فاطمة في بناء جامع القرويين بهذا المال الموروث. وفكرت أختها مريم في بناء جامع الأندلس وشرعتا في ذلك سنة (245هـ).


عدوة فاس وعدوة القرويين
إن المولى ادريس حينما كان بمدينة وليلي وفد عليه عدد وافر من الأندلسيين والقيروانيين فكان من الضروري أن يفكر في تأسيس مدينة تضم الوافدين وتجمع أسرهم وتلائم أحوالهم فما كان منه إلا أن بنى مدينة فاس.
كانت المدينة أول الأمر صغيرة وكان البناء فيها يقتصر على ناحية كرواوة وما جاورها حيث بنى المولى ادريس مسجدا صغيرا سماه مسجد الأشياخ ولكن الوفود كانت تتوالى عليه وتنضم إلى دولته وتستظل بحمايته فضاقت المدينة وعمد إلى بناء الضفة الأخرى حيث بنى دورا للسكنى ومسجدا آخر عرف فيما بعد بمجد الشرفاء.
إن العدوة الأولى كانت مسكنا للأندلسين الذين التجأوا إلى المغرب بعد فرارهم من الحكم بن هشام الذي أوقع بالفقهاء فنسبت إليهم وأما العدوة الثانية فقد استقر بها المولى ادريس مع بعض القيروانيين فعرفت بعدوة القروانيين.
إن هاته الهجرة التي قام بها القيروانيون والأندلسيون إلى مدينة فاس كانت سببا في نهضتها العلمية والاقتصادية وسببا في ازدهارها وترقيتها وعاملا فعالا في نشر اللغة العربية بين أرجائها وتعميم هاته اللغة من بعد في بلاد المغرب.
وإن الاهتمام الذي أولاه المولى ادريس لهؤلاء المهاجرين جعل الهجرة إلى هاته المدينة يعلو رقمها يوما فيوما وجعلها تستمر ولو بعد وفاته حتى بلغ رقما قياسيا أيام حفيده يحيى بن محمد الذي تولى الملك سنة 234هـ.
تطور العمران والحاجة إلى الزيادة في بناء المساجد
إن كثرة الوافدين على مدينة فاس أيام هذا الملك كانت سببا في عمرانها وحيويتها وتمكين نفوذها في باقي أجزاء المملكة ولكن ليس من المعقول أن تظل المدينة كما كانت من قبل لأن الضرورة أصبحت تدعو إلى زيادة فيها والى توسيعها والى تهييء المساجد الكافية للصلاة والتعليم فقد كان في بلاد الإسلام يعتبر مركزا ثقافيا يتلقى فيه المسلمون دروس دينهم ولغتهم بعد أن يؤدوا فيه صلواتهم ولم يعد المسجدان اللذان كانا بالمدينة كافيين لهذا الحجم الغفير من السكان بل أصبح الواقع يدعو إلى التفكير في بناء مساجد أخرى وكانت أريحية المسلمين تدعوهم إلى الاهتمام بشؤون دينهم وإلى العمل على تركيز أسسه والى إنفاق الأموال في سبيل ذلك ولكنهم كانوا يخشون أن ينفقوا مالا حراما في شيء من هذا لذلك كانوا ينتظرون الفرصة حتى يملكوا مالا لا شبهة فيه وحينئذ تطمئن قلوبهم إلى أن يحققوا بعض المشاريع الدينية وهذا ما وقع بالفعل أيام يحيى بن محمد بن ادريس فإن أسرة قيروانية كانت تسكن عدوة القروانيين تتكون من رجل اسمه محمد الفهري القيرواني ومن ابنتين له إحداهما اسمها فاطمة والثانية اسمها مريم فلما مات هذا الأب خلف مالا كثيرا ففكرت فاطمة في بناء جامع القرويين بهذا المال الموروث وفكرت أختها مريم في بناء جامع الأندلس وشرعتا في ذلك سنة 245هـ.
الأنشطة العلمية لجامع الأندلس
إن هذا الشعور الديني الذي شع من هاتين المرأتين ليعد بحق مفخرة من مفاخر المرأة العربية المسلمة وليعتبر من أقوى مظاهر الرقي الفكري عند نسائنا في الماضي وان تفكير السيدة مريم القيروانية لنستدل به على الانسجام الذي كان سائدا بين سكان فاس أيام الأدارسة وعلى التآلف الحاصل بين عدوتيها وأن ما وقع من التناحر أيام المغراويين بين هاتين العدوتين إنما كان أساسه الخلاف الحاصل بين الحاكمين.
ولما تم المسجد بالبناء أقبل الناس عليه واهتموا به إلا أنه لم يصبح مسجدا جامعا تقام فيه الخطبة إلا في أيام الزناتيين الموالين للأمويين بالأندلس سنة 345هـ بعد مائة عام من تأسيسه(1)فقد زاد فيه الأمير أحمد ابن أبي بكر الزناتي زيادة كثيرة نقل إليه الخطبة من مسجد الأشياخ.
وبعد نقل الخطبة إليه أصبح له دور سياسي خطير لأن منبر المسجد كان يوجه الشعب حسب آراء الدولة الحاكمة ويشرح للرعايا نظام الحكم الجديد ويحلل لهم المبادئ والخطط التي يسير عليها الملوك الحاكمون خصوصا في تلك الفترة الحاسمة التي كان المغرب يعيش فيها مهدد الجانبين وتحاول كل من الدولة الفاطمية التي كانت قد تأسست بتونس سنة 297هـ والدولة الأموية بالأندلس أن يكون تحت قبضتهما وكلما حاول الاستقلال عنهما أو الصمود في وجهيهما لقي الأهوال والشدائد فهذا يحيى بن ادريس بن عمر ابن ادريس أعظم الأدارسة صيتا وأقدرهم على مجابهة الأهوال وتسيير الدولة مني بهجوم العبيديين عليه سنة 305هـ ورغم مقاومته لهم فقد اضطر إلى أن يقيم معاهدة صلح معهم على شرط ذكرهم في المنابر والدعاء لهم في المساجد ورغم هذه الشروط فقد رجع إليه العبيديون مرة أخرى سنة309هـ وبقي سجينا في يد موسى بن أبي العافية ما يزيد على العشرين سنة.
تراجع هذا الدور
ورأى الأمويون أن سلطتهم بالأندلس ستنهار إذا ما استمر العبيديون بالمغرب لأنهم سيجعلونه ممرا إلى غزوهم ولذلك ارتأى نظرهم أن يحتلوه ويشجعوا فيه الفتن حتى إذا جاؤوا إليه وجدوه طائعا لينا واستخدموا دهاءهم السياسي فأفسدوا العلاقة بين موسى بن أبي العافية والعبيديين سنة 320هـ، وضيقوا الخناق على الدولة الادريسية التي انتقلت إلى شمال المغرب وتمكن عبد الرحمن الناصر من سبتة وطنجة وجعلهما مبدأ انطلاقه لاحتلال البلاد وأصبح يقاتل البربر حينا ويستميلهم أحيانا حتى أصبحوا تحت طاعته وما هي إلا أيام حتى احتل مدينة فاس وجعل عليها وليا من الزناتيين هو محمد بن الخير ثم ولى من بعده ابن عمه أحمد بن أبي بكر الذي أبعد الرأي العام عن المسجدين الأولين اللذين كانت تنبعث منهما الدعوة للعبيديين والأدارسة ووجه عنايته إلى اصلاح مسجد الأندلس ومسجد القرويين ونقل الخطبة إليهما.
وكادت فاس تعرف في أيامه نوعا من الاستقرار السياسي وتأمن غوائل الفتن التي كانت تتعاقب عليها وكاد السكان ينسون ما لاقوه من محن وأصبحوا يهتمون من جديد بالثقافة وأصبح مسجد الأندلس منبعا لما يأوي إليه الطلاب من كل صوب وحدب ينهلون منه غذائهم الفكري ويستفتون فيه عن قضاياهم الدينية بل كاد يصبح مركزا للفقه المالكي نظرا لما يقوم به علماء المذهب من نشاط تعليمي حينذاك يقول الجزنائي في كتابه زهرة الآس(2)أن جماعة من الصلحاء والعباد التزموا جامع الأندلس وتفرغوا فيه للعبادة بعد تحصيل العلم ويقصدهم الناس للفتاوي وطلب العلم والأدب والتماس الدعاء وذكر منهم الفقيه جبر الله بن القاسم نزيل عدوة الأندلسيين بفاس فقال: وهو ممن أدخل علم مالك إليها وهو من مشاهير فقهائها ومتقدميهم لقي أصبغ بن الفرج وسمع منه... وهو ممن لحق دراس بن اسماعيل رحمه الله. كان جبر الله هذا مطلعا على الفقه المالكي اطلاعا متينا حتى أنه استطاع أن يجيب دراسا عن كل ما تضمنه كتاب ابن المواز.
وشاء القدر لهاته النهضة العلمية أن يكبح جماحها ولهذا المسجد أن يفقد نشاطه العلمي حين أرسل العبيديون جيشا عظيما سنة 349هـ بقيادة قائدهم جوهر فدخل فاسا عنوة وقتل عددا من أبنائها وعلمائها وأسر أميرها أحمد بن أبي بكر الزناتي وخمسة عشر من أعيان البلاد وحملهم إلى القيروان وهم في أقفاص من خشب وطاف بهم ثم حملهم بعد ذلك إلى المهدية حيث سجنوا إلى أن ماتوا في السجن.
من مركز ثقافي إلى مقر سياسي
إن مسجد الأندلس بعد هاته الوقعة فقد مركزه الثقافي وأصبح مقرا سياسيا يوجه السكان إلى خطط جديدة خصوصا بعد أن استقلت العدوة عن الأخرى وذلك حينما حاول الأمويون إيعاد شبح العبيديين عن المغرب مرة أخرى فقد أعطوا أمرهم لزيري بن عطية المغراوي باحتلال المغرب فأرسل قائده عسكلان الذي احتل عدوة الأندلس سنة 375هـ، واستغل منبر جامع الأندلس للدعاية لبني أمية وأعلن البيعة لعبد الرحمن الناصر في حين أن عدوة القرويين بقيت في يد العبيديين إلى سنة 376هـ. ثم وقع ذلك مرة أخرى حينما استقل فتوح ابن دوناس المغراوي بعدوة الأندلس وأخوه عجيسة بعدوة القرويين.
إن هذا الاضطراب افقد البلاد ازدهارها وأطفأ شعلتها وزال لمسجد الأندلس مكانته الثقافية ولم يسلم المغرب من هذا الاضطراب إلا حينما استولى المرابطون على المغرب بقيادة يوسف بن تاشفين الذي دخل مدينة فاس سنة 462هأ، بعد حصار طويل وبعد أن قتل من أهلها عددا كبيرا وذكر ابن أبي زرع أن ابن تاشقين قتل بجامع القرويين وبجامع الأندلس ما يزيد على ثلاثة آلاف.
وفي أيامه استتب الأمن في البلاد لأنه كان مشتهرا بالحزم والجرأة في مجابهة المخالفين ولقد عمل على نشر المهب المالكي بكل الوسائل وعمر المساجد وأعطى الأوامر بعقاب الذين لا يبنونها بإحيائهم لذلك كثرت وانتشرت فلا تمر إلا خطوات حتى تجد مسجدا يذكر فيه اسم الله أو يعلم فيه كتابه أو يلقن فيه درس في الثقافة العامة.
جامع الأمويين في عهد المرابطين
إلا أن الملاحظ يرى أن جامع الأندلس في أيام المرابطين فقد تلك المكانة التي كان يمتاز بها من قبل وأصبح مسجدا عاديا وتوجهت عناية الدولة إلى جامع القرويين فهذا على بن يوسف بن تاشفين قد وسع مسجد القرويين وزينه بكثير من النقوش ووشى جدرانه بالزخارف البديعة في حين أنه لم يفعل شيئا من ذلك في مسجد الأندلس ولعل السبب يرجع إلى الظاهرة الجديدة التي أصبحت عليها مدينة فاس بعد احتلالها من طرف يوسف بن تاشفين لأن هدم الأسوار التي كانت تحجز بين العدوتين وصير المدينتين مدينة واحدة فقد سئم من تلك الوضعية التي كانت عليها البلاد لأنها كانت تجر دائما إلى التفرقة والثورة ويكفي فاسا ما قاسته أيام المغراويين ويكفيها ما شاهدته من الأهوال أيام تنافس العبيديين والأمويين وأن المصلحة تقضي الوحدة بين جزئيها ولم شتاتها وتوجيه سكانها إلى مسجد واحد يدرسون به وتكون له الأهمية الكبرى في البلد فقر رأيهم أن يكون هذا المسجد هو جامع القرويين ولذلك لا نجد لمسجد الأندلس في عهدهم شخصية يمتاز بها دون غيره.
بعث دور الجامع في عهد الموحدين
فلما انقضى عهدهم وتولى الكم أصحاب المهدي بن تومرت رجعت مكانته لحاجة الموحدين إلى المساجد يشرحون فيها نظريتهم التي يدعون إليها ويبينون للناس مدى الفرق بين التحرر الفكري الذي يسبرون عليه وبين ما كان عليه الفقهاء أيام المرابطين لقد استغلوا المساجد حينذاك في شرح العقيدة الأشعرية وشجعوا المجددين الذين يعملون على نشرها واشترطوا في الخطباء أن يكونوا عارفين باللغة البربرية بعيدين عن التقيد بمذهب مالك وأصبح مسجد الأندلس يشارك بدوره في توجيه الأفكار ضد المذهب المالكي سيرا مع الدولة الحاكمة التي قاومته بكل نشاط خصوصا أيام الناصر الذي بويع له سنة 595هـ قال عبد الواحد المراكشي في كتابه المعجب: وفي أيامه انقطع علم الفروع وخافه الفقهاء وأمر بإحراق كتب المذهب بعد أن يحرر ما فيها من حديث رسول الله ص والقرآن ففعل ذلك وأحرق منها جملة في سائر البلاد كمدونة سحنون ونوادر ابن أبي زيد ومختصره وكتاب التهذيب للبرادعي وواضحة ابن حبيب وما جانس هذه الكتب ونحا نحوها قال ولقد شهدت منها وأنا يومئذ بمدينة فاس يؤتى منها بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار ثم قال وكان قصده في الجملة محو مذهب مالك وإزالته من المغرب مرة وحدة وحمل الناس على الظاهر من القرآن والحديث وهذا المقصد بعينه كان مقصد أبيه وجده إلا أنهما لم يظهره وأظهره يعقوب هذا(3).
ولا شك أن مثل هذا التضييق على مذهب مالك فيه الضغط والإكراه بل يحتاج أيضا إلى تبيين ذلك على أسس العلم والمعرفة وتلك مهمة العلماء في المساجد وإذا كان مسجد الأندلس في تاريخه مرتبطا بحلقات دروس الفقهاء المالكيين فلماذا لا يرجع أيام الموحدين مركزا للدراسات الجديدة؟ لذلك استقر رأي الناصر الموحدي على تجديده وادخل فيه من الإصلاحات ما بقي خالدا إلى الآن ويكفيه فخرا أنه هو الذي بنى أعظم أبوابه وأحسنها زخرفة تلك هي الباب المدرجة التي توجد في جنوب المسجد.
إدخال إصلاحات ها مة تطال جامع فاس
قال الناصري(4)وفي سنة 604هـ، أمر الناصر ببناء دار الوضوء والسقاية بإزاء الجامع وجلب إليها الماء من العين التي ارج باب الحديد وأمر ببناء الباب الكبير المدرج الذي بحصن الجامع وانفق عن ذلك كله من بيت المال.
وأصبح المسجد بعد هذا الإصلاح من أعظم مساجد فاس وتهافت الناس على التعبد فيه والاستماع إلى العلماء والخطباء من منبره خصوصا في السنوات الأولى بعد إصلاحه أن مدة ازدهاره لن تدم نظرا لوفاة الناصر الذي كان حريصا على نشر العلم ونظرا للسبيل العظيم الذي جرف عدوة الأندلس سنة 626هـ فهدم من جامعها ثلاثة بلاطات وهدم دورا كثيرة وفنادق متعددة ونظرا للحالة التي كانت عليها البلد حينذاك فإن الدولة الموحدية كانت في حالة احتضار بعد موت الناصر سنة610هـ، ولم يبق لها الفراغ للعمل على رتق ما فسد إنما كانت تقضي أيامها في الحروب الداخلية التي منيت بها بسبب الخلاف الحاصل بين أفرادها وبسبب اكتساح بني مرين لنواحي فاس وسبب استقلال الدولة الحفصية بتونس وبسبب المحاولة التي قام بها بنو عبد الواد في الجزائر ليستقلوا عن حكم الموحدين لذلك بقي مسجد الأندلس مهدما في بعض الجوانب لا تقام الصلاة إلا في جزء منه حتى إذا كانت سنة695هـ، في أيام المرينيين عرف خطيبه وإمامه الشيخ أبو عبد الله محمد بن مونة الأمير أبا يعقوب ابن أبي يوسف بن عبد الحق بحالته فجدد وأصلحه من مال الأوقاف.
وبعد هذا الإصلاح أصبح المسجد كلية تكاد مختصة بدراسة الفقه المالكي وتحليل كتبه لأن رد الفعل من بني مرين كان في منتهاه ضد الموحدين وأصبحوا يحيون من جديد جميع الكتب التي أحرقت في أيامهم وقام العلماء بتدريس ذلك في جامع الأندلس فهذا أبو الربيع سليمان الونشريسي الفاسي المتوفى في سنة 705هـ، كان يدرس بهذا المسجد كتاب التفريع لابن الجلاب والمدونة يقوم عليهما أتم قيام ولأهمية دروسه كان يحضره علماء البلد الأكفاء فقد كان يحضر مجلسه خلف الله المجاصي (5)الذي كان يحفظ المقدمات والتحصيل والبيان لابن رشد والقاضي أبو سالم ابراهيم اليزناسني(6).
ازدهار هذا الجامع في عهد المرينيين
وفي عهد المرينيين بلغ ازدهار هذا المسجد أوجه لأنهم كانوا يعتنون بالعلم عناية فائقة ويعملون على نشره بكل الوسائل خصوصا في أيام أبي سعيد عثمان وأبي الحسن وأبي عنان فلقد بنى أبو الحسن مدرسة الصهريج بإزائه ليقرب على الطلبة مشقة اليسر وليجعل مأواهم قرب المسجد الذي يدرسون به وكذلك بنى مدرسة السبعين وجعلها خاصة للروايات السبع في القرءان.
ورغم أن مسجد الأندلس كان يدرس به في هذا العهد بعض فطاحل العلماء ويخطب به فضلاؤهم فقد كان يعتبره بعض الخطباء دون جامع القرويين لذلك نرى أن ابن الحباك المكناسي المتوفى سنة870هـ حينما كان خطيبا بالقرويين وأزيل من الخطبة طولب بعد ذلك بالإمامة بجامع الأندلس فأبى وقال إذا كان خلعي عن تجريح فأنا لا أصلح لإمامة الأندلس أيضا وإن كان ير ذلك فقبولي من قلة الهمة (7)وعلق ابن زيدان على هاته الملاحظة فقال لأن منصب الخطابة بالقرويين أشرف من منصب الإمامة بالأندلس(8).
ربما أن البحث قد جرنا إلى ذكر بعض الخطباء والمدرسين بجامع الأندلس فإني أرى واجبا على أن أذكر من بينهم العلامة الفاضل عليا بن عبد الرحمن الأنفاسي المتوفى سنة860هـ لقد كان مطلعا على الفقه المالكي وانتفع به في قراءة المدونة جماعة من العلماء كالشيخ زروق والأستاذ الصغير النيجي والعلامة ابن غازي ذكره في سلوة الأنفاس فقال: حكي أن الناس احتاجوا في أيامه للمطر فسألوه أن يستغيت لهم ويستسقي والحوا عليه في ذلك فوعدهم ليوم ثالث من يومئذ ولما كان الغد أخرج ما عنده من الزرع وصيره صيرة في صحن جامع الأندلس ثم تصدق به وقال لهم الآن ابكي كبكاء المسلمين فاستقسى لهم فسقوا(9)وبعد وفاته تولى الخطابة بالمسجد تلميذه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن حمامة الأوربي النيجي المعروف بالصغير ذكر ابن غازي أنه لازمه كثيرا وقرأ عليه القرءان ثلاث ختمات آخرها للقراءات السبعة وذكر المنجور في فهرسته إنه ختم عليه القرءان بالقراءات السبعة ثلاثمائة طالب وتوفي سنة 887هـ، وبعد وفاته تولى الخطابة أبو الحسن علي بن القاسم التجيبي الشهير بالزقاق صاحب النظم المعروف بالزقاقية توفي سنة 912هـ.
وإذا تتبع الباحث هؤلاء الخطباء أيام بني مرين وبني وطاس فإنه سيجدهم من العلماء المبرزين ويكفيك دليلا على ذلك أن من بينهم رواية المغرب ومفتي فاس أبا محمد عبد الله بن علي بن أحمد العاصمي المعروف بسقين لقد كان مشتهرا بعلمه في الشرق والمغرب رحل إلى المشرق سنة 909هـ وزار بلاد السودان وروى الحديث بمصر عن القلقشندي وزكرياء الأنصاري والسخاوي ورواه بمكة عن ابن فهد وكلهم ن الحافظ بن حجر لذلك اجتمع له من العلم بالحديث ما لم يتسير لغيره من أهل فاس (10)خطب بجامع الأندلس سنة 944 إلى أن توفى سنة 956هـ، وهي السنة التي استولى فيها محمد الشيخ السعدي على فاس.
لقد رأى محمد الشيخ أن الدولة السابقة كانت تعتني بجامع الأندلس فتختار لها من العلماء والخطباء ذوي الكفاءة والفضل فسار على نهجهم ولما وفد على فاس العالم التلمساني أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان المغراوي قلده السلطان منصب الفتوى والتدريس المغراوي خطيبا بمسجد الأندلس فاستمر به مدة ثماني سنوات ثم انتقل بعد ذلك إلى الخطبة بجامع القرويين.
جامع الأندلس في عهد السعديين
وسار السعديون على النهج رغم اشتغالهم بالحروب ومحافظة الثغور ومعارضة التدخل الأجنبي لأن اهتمامهم بالعلم كان من أسس سيرتهم خصوصا في أيام أحمد المنصور الذهبي الذي تولى الملك سنة 986هـ بعد الانتصار العظيم الذي حصل عليه بوادي المخازن وبعد القضاء على كل سعي يحاول الأجنبي القيام به لاحتلال البلاد من جديد.
وفي أيامه كان المتولي لخطابة الأندلس والتدريس به العالم الشهير يحيى بن محمد السراج الأندلسي وهو حفيد الشيخ يحيى السراج(11)صاحب ابن عباد وكان ماهرا في علوم الفقه مدرسا يعرف المدونة ويدرسها توفي سنة 1007هـ

ورغم اعتناء السعديين بالدراسة في هذا المسجد واختبار أحسن الخطباء له فهم لم يهتموا ببنايته ولم يصلحوه لذلك وجده العلويون في حاجة إلى عنايتهم فقام المولى إسماعيل فخر الدولة العلوية ومحرر المهدية والعرائش من يد الاسبان وطنجة من يد الانجليز بتجديده وترصيفه يقول ابن زيدان في كتاب الدرر الفاخرة حين تحدثه عن المولى إسماعيل: وفي عام 1093هـ جدد مسجد الأندلس ورصف صحنه بالزليج يشهد بذلك ما هو منقوش في الخشب خارج قبة السقاية هناك ولفظه:
مولاي اسماعيل البسني البها *** فسحــبت ذيلي فوق كــل نـفيس
زهوي ببيت الله حسبي مفخرا*** إذ صـرت أجلي فيه جلو عروس
فرفعت فوق السلسبيل سرادفا ***في عام 1093 يحمل شاهد تأسيسي
وكان ابتداء العمل فيه عام تسع وثمانين وألف هـ(12).
الهوامش:
(1)-قيل أن الخطبة انتقلت اليه سنة 321هـ في أيام حامد بن حمدان الهمذاني عامل العبيديين على فاس
(2)- سلوة الانفاس لمحمد بن جعفر الكتاني الطبعة الحجرية بفاس الجزء الاول صفحة 356
(3)- المعجب في تلخيص اخبار المغرب بعبد لعبد الواحد المراكشي
(4)- الاستقصا طبعة دار الكتاب الجزء الثاني صفحة 196
(5)-الربع الرابع من الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي للحجوي صفحة 70
(6)-سلوة الانفاس الجزء الثالث صفحة 316
(7)- النبوغ المغربي لعبد الله كنون الطبعة الجديدة صفحة 585
(8)-اتحاف اعلام الناس لابن زيدان الجزء الأول صفحة 313
(9)-سلوة الأنفاس الجزء الثاني صفحة 123.
(10)-سلوة الانفاس الجزء الثاني صفحة 160
(11)-نفس المصدر صفحة 57
(12)- الدرر الفاخرة بمئاثر ملوك العلويين بفاس الزاهرة تأليف عبد الرحمان بن زيدان طبع سنة 1937م صفحة 40 – 41.

[MARISOLE]

المسجد الأعظم في سلا


شكلت مدينة سلا قطبا علميا هاما قصده الفقهاء والعلماء، مما جعل المدينة تلعب دورا رياديا في تاريخ المغرب الإسلامي، وأهلها إلى جلب اهتمام العديد من السلاطين والأمراء، والتحول إلى قبلة لبعض العائلات الأندلسية التي فرت ويلات محاكم التفتيش للاحتماء بأسوارها. هذه العوامل سمحت لمدينة سلا بأن تسمو إلى مرتبة عالية (1) وتصبح في فترات تاريخية عديدة – خاصة الفترتين الموحدية والمرينية- إحدى أهم المراكز العلمية إلى جانب فاس وسبتة وتلمسان.


لكن هذه المدينة العريقة بقيت، رغم مكانتها الخاصة، قليلة المساجد الجامعة، وبقي المسجد الأعظم منذ تأسيسه المحور الجامع والموحد لسكان المدينة، مما يجعل استقراء خطوط تصميمه وخاصياته المعمارية والأثرية استقراء في حقيقة الأمر لتاريخ سلا وتطور ساكنتها وجسامة دورها السياسي والعلمي والفكري.
من هذا المنطلق سوف نتطرق في هذه المساهمة إلى النقط التالية:
1 -المسجد الأعظم وإشكالية التأسيس (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1312&z=142&p=10#1)
2 - المسجد الأعظم والمميزات المعمارية (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1312&z=142&p=10#2)
3 - المسجد الأعظم والعمارة الدينية الموحدية (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1312&z=142&p=10#3)
1 - المسجد الأعظم وإشكالية التأسيس
إن طرح إشكالية تأسيس المسجد الأعظم مرتبط أساسا بقلة المعلومات التاريخية المتعلقة بهذه المعلمة وعدم دقتها، وفي نفس الوقت بسبب أعمال الترميم والتجديد التي، عكس باقي المساجد المغربية، أفقدت البناية أصالتها وطمست جل خاصياتها الزخرفية الأصيلة. ولمقاربة هذه الإشكالية يبقى من الضروري دراسة وتحليل الوثائق المتوفرة، سواء تلك التي جاءت بها المصادر التاريخية أو تلك التي ما زال المسجد يحتفظ بها بين بلاطاته وأروقته.
وأول هذه الوثائق تتمثل في نقيشتين سنعتمدها كمنطلق في تحليلنا واستقرائنا للحقيقة التاريخية المتعلقة بإشكالية التأسيس.
تتواجد النقيشة الأولى في البلاط الأوسط للمسجد والمتعامد مع جدار القبلة، في الجهة المقابلة مع المحراب، وهي نقيشة مكتوبة بخط نسخي وتحتوي على النص التالي: "أسس هذا المسجد عام 420 هـ (1029- 1030م)".
أما النقيشة الثانية فتتواجد بالقبة الجنائزية المتواجدة بالزاوية الجنوبية للمسجد، بالبلاط الموازي لجدار القبلة، وتحمل سنة 590هـ الموافق لسنتي 1193 و 1194 م.
من جهة أخرى، يذكر صاحب كتاب الاستبصار (2)في حديثه عن مدينة سلا وعن استقرار بني عشرة بها النص التالي: "وقد كان اتخذ أرباب البلد العشريون وأولياؤهم مدينة بالعدوة الشرقية (لشالة) وهي المعروفة الآن بسلا، فيها ديارهم بحومة الجامع، ولم يبق منه سوى المنار، وأما السقف كله فتهدم واحتمى الغرباء ببنائه في سنة أربع وسبعين وخمسمائة الموافق لسنة 1178م " (3).
ويروي محمد بن علي الدكالي أن الجامع الأعظم بطالعة سلا من بناء "السلطان الأعظم والملك الأكرم، ذو المزايا الكثيرة، والغزوات الشهيرة يعقوب المنصور الموحدي: بناه سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة، وهو من أعظم مساجد الإسلام وأحسنها شكلا، وأفسحها مجالا وأنزهها منظرا"(4)، مشيرا في الوقت نفسه، اعتمادا على رواية لعبد المنعم الحميري، إلى أنه "كان يعمل في بنائه ونقل حجارته وترابه سبع مائة أسير من أساري الإفرنج في قيودها"(5).
وجاء في مصادر أخرى مثل كتاب الاستقصا للناصري أن أبا محمد عبد الحليم بن عبد الله المرسي المعروف بالغماد، أحد علماء وصلحاء مدينة سلا، قد توفي سنة 587/1193- 1194 ودفن بجوار المسجد الأعظم، قرب الباب الرئيسي لجدار القبلة(6).
وفي سنة 593/1196 أمر الخليفة يعقوب المنصور الموحدي بتوسيع المسجد، واستمرت الأشغال ثلاث سنوات لتنتهي سنة 595/1198- 1199، إذ يؤكد الناصري أن الخليفة المنصور الموحدي أجتاز في سفره إلى الأندلس سنة 591/1194 "بأرض سلا وأمر أيضا ببناء مدينة رباط الفتح فأسست سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وكمل سورها (...) وأمر ببناء المسجد الأعظم بطالعة سلا ومدرسة الجوفية منه"(7)، وكان أول من ولي الخطبة فيه على عهد مؤسسه يعقوب المنصور "الفقيه الأديب المشارك المتفنن الورع الدين، الحافظ الثبت الفاضل، أبا محمد عبد الله ابن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري" (8)قاضي مدينتي سلا ورباط الفتح.
يتبين إذن من خلال هذه الوثائق كلها أن المسجد الأعظم قد أسس على عهد بني يفرن في سنة 420 هـ الموافق 1028- 1029م، ومن المرجح أن يكون من عمل الأمير تميم اليفرني الذي عرف بتقواه وإيمانه بالمذهب السني من جهة، وعظمة ملكه وقوة سلطانه من جهة أخرى، إلى درجة أنه سار إلى مدينة فاس على رأس اليفرانيين في مواجهة المد الشيعي للفاطميين، إذ يروي الناصري أنه "لما كانت سنة 424/1032 كان الأمير على بني يفرن أبا الكمال تميم ابن زيري بن يعلي بن محمد بن صالح اليفرني، فزحف من سلا إلى فاس في قبائل بني يفرن ومن انضاف إليه من زناتة، وبرز إليه حمامة في جموع مغراوة ومن إليهم (...) ومات من مغراوة أمم، واستولى تميم على فاس وأعمال المغرب"(9).
وإذا كانت هذه القرائن كلها تدفع إلى تأريخ النواة الأولى للمسجد بالفترة اليفرينية، فإن التصميم الحالي يبرز من جهته، بما لا يدع مجالا للشك، بأن البناية قد مرت بمراحل وشهدت إضافات، مما يجعل من المسجد نتاجا لتلك الزيادات والإضافات التي تمت على عهد كل من بني يفرن والخليفة الموحدي يعقوب المنصور والسلطان العلوي عبد الرحمن بن هشام.
2 - المسجد الأعظم: المميزات المعمارية
أقيم المسجد الأعظم فوق مساحة شاسعة تزيد عن 5070 مترا مربعا، تغطي مربعا منحرف الشكل ( trapèze )، تصل مقاييسه إلى 40. 90 مترا في الجهة الشرقية (حائط القبلة)، و 75. 62 مترا في الجهة الجنوبية الغربية، و 80. 53 مترا في الجهة الشمالية الشرقية و 50. 75 مترا في الجهة الشمالية الغربية. تضم هذه الساحة التي تحيط بها أسوار عالية مبنية من الطابية قاعتين للصلاة وثلاثة صحون ومجموعة من الملحقات، وجاء كباقي المساجد الموحدية ليضاهي أكبر الجوامع الإسلامية بأعمدته العالية وأقواسه المختلفة الأشكال وتصميمه المحكم.
بيت الصلاة
يتكون بيت الصلاة من ثلاثة عشر بلاطا متعامدا مع جدار القبلة، مقسمة إلى سبعة أساكيب محمولة على دعامات وأقواس عالية ضخمة مختلفة الأحجام والأشكال، كتلك التي اعتمدت في باقي المساجد الموحدية مثل الكتبية بمراكش وتنمل بمدينة تنمل الأثرية والمسجد الكبير بمدينة تازة(10). يتوسط هذه البلاطات العمودية بلاط يتميز باتساعه وعلوه، يؤدي مباشرة إلى المحراب ليلتقي بالبلاط الموازي لجدار القبلة ويحددا عند التقائهما قبة مقرنصة تزيد وترفع من مكانة المحراب، ويرسما تصميما يأخذ شكل حرف التاء اللاتيني.
ولتسهيل عملية ولوج المصلين إلى قاعة الصلاة تم تزويد المسجد بخمسة أبواب موزعة على جهاته الأربع، من أبرزها الباب الرئيسي المنفتح بالجهة الشرقية والذي يؤدي مباشرة إلى الأسكوب الموازي لجدار القبلة. يتشكل هذا الباب من قوس منكسر متجاوز مبني بحجارة منجورة ملساء، تعلوه زخرفة هندسية وتحيط بجهاته الثلاث أخاديد متوازية ترسم إطارا مستطيلا خاليا من الزخرفة، محافظا بذلك على العادة الموحدية- المميزة للمرحلة الأولى لهذا العهد- الرافضة لكل إسراف في النقوش والتزيين.
تقابل هذه القاعدة المتناسقة الأطراف مجموعة من الملحقات، تتكون من ثلاث بلاطات شمال الصحن الرئيسي وأربعة في واجهته الجنوبية. تتميز هذه الأخيرة بتناسق مكوناتها وتراتبية مختلفة اختلافا كبيرا عن باقي المسجد، بحيث تغطي مساحة مستطيلة الشكل يصل عمقها إلى 22 مترا وعرضها إلى 15. 25 مترا، مقسمة إلى أربعة بلاطات متعامدة مع الجدار القبلي وستة أساكيب، تحملها دعامات مربعة الشكل، وهي أقل اتساعا من تلك المتواجدة في الأجزاء الأخرى للمسجد. أما الجزء المتبقي والذي يحتل الواجهة الغربية، فينتظم في شكل مستطيل يحتل مساحة الأسكوبين الأخيرين على شاكلة صحن صغير مكمل لبيت الصلاة.
من ناحية ثانية، يحتفظ هذا الجزء من المسجد بعنصرين هامين. أولهما يتواجد بالبلاط الثاني وهو عبارة عن حنية ( niche ) تحتل وسط الجدار القبلي، يبدو أنها بقايا لمحراب. أما العنصر الثاني فهو باب جانبي مفتوح في الواجهة الجنوبية ويؤدي مباشرة إلى الصحن الثانوي بالجهة الجنوبية للمسجد. إن هذين العنصرين يؤكدان بأن هذا الجزء من المسجد قد توفر على كل المكونات التي تجعل منه مسجدا مستقلا وكافيا لإيواء المصلين.
من ناحية أخرى، تبرز هذه الاختلافات كلها أن هذا الجزء من المسجد الأعظم يشكل النواة الأولى لمسجد القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، إذ تتفرد هذه القاعدة المخصصة حاليا للنساء بخاصيات ومقاييس تدفع بالجزم على أنها بنيت في فترة سابقة للفترة الموحدية، وتفسر في نفس الوقت الأسباب التي أدت إلى تغاضي الطرف من طرف الموحدين على تلك القواعد المعمارية الصارمة التي نلاحظها في كل من تنمل وتازة وحسان، والتي اعتمدت الدقة والتناسق معا(11).
الصحن الرئيسي
تنفتح قاعة الصلاة في واجهتها الشمالية الغربية على مربع منحرف الشكل، تتراوح مقاييسه ما بين 30 مترا و10 .18 مترا يشكل الصحن الرئيسي للمسجد. هذا الأخير تحيط به صفوف من الأقواس المنكسرة المتجاوزة تتوسطها في الواجهة الجنوبية الشرقية عقود مزدوجة تساهم في تحديد موقع المحراب الصيفي أو العترة وترفع من مكانتها لتنضم بذلك إلى الكشك الأوسط والمحراب وتزيد من أهمية البلاطة الوسطى ومحوريتها بالنسبة للمسجد بصفة عامة وبيت الصلاة بصفة خاصة.
الصحنان الجانبيان
من خصائص المسجد الأعظم وجود صحنين جانبيين يزيدانه تناسقا واتساعا مما يسمح بتصنيفه ضمن المساجد الكبرى في العالم الإسلامي. يحتل هذان الصحنان الجانبيان الواجهتين الجنوبية والشمالية للمسجد، ويغطيان مساحتين مستطيلتين تشكلان امتدادا للأروقة الجانبية. إن هذا التصميم، رغم تشابهه بذلك الموجود بمسجدي حسان بالرباط والقصبة بمراكش، يطرح عدة تساؤلات عن أصل هذين الصحنين وتاريخ بنائهما. فقد حاول البعض ربطهما بالمسجد الفاطمي بالمهدية بتونس التي دخلها أبو يعقوب يوسف منتصرا، أما البعض الآخر فيرى فيهما ما يذكر بالزيادات التي عرفها مسجد سامراء بالعراق وابن طولون بمصر.
لكن يظهر أن اللجوء إلى هذه الصحون الجانبية جاء رغبة في توسيع الطاقة الاستيعابية للمسجد وفي نفس الوقت تعبيرا عن السياسة الموحدية التي حاولت أن تجسد من خلال تصاميم مساجدها عظمتها وقوتها السياسية وازدهار فنونها وعمارتها خدمة للإسلام الذي نصبت نفسها حارسة له وحامية لأرضه.
الزخرفة
من الصعب الحديث عن الزخرفة الأصيلة للمسجد الأعظم بسبب تعرض جل مكونات هذه المعلمة إلى ترميم لم يأخذ في غالب الأحيان بعين الاعتبار أهمية المحافظة على البنيات الأصلية للبناية، مما أدى إلى تغيير جذري لعناصرها وبالتالي الجهل التام بالخاصيات المعمارية لجدار القبلة وللمحراب والقبب التي استغلت وطورت من طرف حرفيي الموحدين لتزيين مساجدهم.
الأبواب
يتوفر المسجد على خمسة أبواب موزعة على مختلف الواجهات. لكن اثنين فقط يحتفظان ببعض المميزات الزخرفية.
يوجد الأول بالجهة الجنوبية الشرقية وينفتح بجانب المحراب بواسطة قوس منكسر متجاوز (arc brisé outrepassé ولبنات من الحجارة المنجورة تستقبلها عضاضتان (droits- pieds) بسيطتان وخاليتان من الزخرفة. أما ظاهر القوس فتزينه عقود مصففة (arc polylobé) تنتهي بزخارف أفعوانية (serpentiforme) .وتعلوها نقيشتان تحتضنان زخرفة خطية "الملك لله" تسجيلا لوظيفته الثانية والمتمثلة في استعماله كمقر للقضاء، وتذكيرا وتنبيها للقضاء والمتقاضين الذين كانوا يقصدونه للجلوس لرد المظالم.
أما الباب الثاني فينفتح في وسط الواجهة الشمالية الغربية، ويتميز ببساطة زخرفته وانسجام خطوطه. لكن الزخرفة الجصية التي أضيفت إلى واجهته في العقود الأخيرة طمست ملامحه وغيرت الكثير من مكوناته فأفقدته جماليته الأولى ورونقه الأصيل.
الأقواس
من خصائص الزخرفة الموحدية البساطة في التشكيل والانسجام في الأشكال والبنيات بصفة عامة. هذه الخاصية لم تقتصر على الأبواب والواجهات بل تعدتها إلى القبب والأقواس.
هذه الأخيرة خضعت لنفس التقسيمات ونفس التراتيبة لتسهم في الرفع والفصل بين مختلف مكونات المسجد الأعظم ما هو الشأن في مسجدي تنمل والكتبية، وذلك باستعمال أقواس مفصصة (polylobé) موازية لجدار القبلة لتأخذ مكان الأقواس المنكسرة المتجاوزة (brisés outrepassés) الشائعة بباقي المسجد.
لقد تم الالتزام في هذه القاعة بشكل لافت للنظر في المسجد الأعظم، وتم اللجوء إلى ثلاث أنواع من الأقواس لتحقيق ذلك الهدف وتفادي الإطناب والتداخل وإتعاب العين. فبموازاة جدار القبلة تجري سلسلة من الأقواس المفصصة لتزيد من علو وجمالية البلاطة – الأسكوب. أما البلاطات الأخرى فتعلوها عقود منكسرة متجاوزة (brisés outrepassés) سباعية وأخرى خماسية محمولة بواسطة دعامات ضخمة مستطيلة الشكل بقاعة الصلاة ومصلبة الشكل في الواجهة الموازية للصحن الرئيسي للمسجد.
من جهة أخرى تضم الواجهة الجنوبية الشرقية للصحن قوسين متجاوزين يحملهما عمود يعلوه تاج مزخرف بصف لأوراق الأقنثة وإفريز مما يجعل منه مثالا يشبه تلك التيجان الأموية التي تزين محراب مسجد الكتبية بمراكش.
المنارة
تقع المنارة في الصحن الشمالي الشرقي، وهي من بناء السلطان عبد الرحمن بن هشام سنة 1256هـ كما تدل على ذلك نقيشة تعلو الباب المؤدي إلى داخلها. أما المنارة الموحدية فقد تهدمت واندثرت معالمها. وقد ذكر الفقيه ابن علي الدكالي أنه كانت "للمسجد الأعظم منارة رفيعة من بناء يعقوب المنصور الموحدي، لكنها تصدعت بصاعقة أولى وثانية فنقضت سنة 1244هـ عن إذن أمير المؤمنين عبد الرحمن رحمه الله، وأعيد بناؤها فجاءت في غاية الإحكام والحسن والإتقان، وفرغ من بنائها عام 1256، وجل المصروف عليها من بيت المال، وبعضه من الأحباس، ومقدار ما صرف عليها ثلاثة آلاف ريال" [12] . وقد أورد المؤرخ جعفر الناصري نفس الرواية أثناء الحديث عن آثار المولى عبد الرحمن بن هشام ( 1238- 1276/1822- 1859) مؤكدا أنه من آثار هذا السلطان "البرجان العظيمان بسلا وأشبار الكبير المواجهة للبحر والمارستان الكبير، ضريح الشيخ ابن عاشر والمنار الشهير بالمسجد الأعظم منها (...) وانفق عليه بواسطة أمناء مرسى العدوتين (...) سنة 1256 الموافق لسنة 1840 وكان يتولى النظارة يومئذ والقيام على البناء عامل سلا السيد الحاج أحمد بن محمد بن الهاشمي عواد"(13). ويذهب الناصري إلى غير ذلك ويرجع سبب تهدم الصومعة إلى هجوم الفرنسيين سنة 1268/1851 إذ يروي أنه في هذه السنة "هجم الفرنسيس على ثغر سلا (...) وكان الكور والبنب [القنابل] الذي رمى به العدو في ذلك اليوم شيئا كثيرا (...) وقتل أناس ووقع في المسجد الأعظم ومناره كور كثير خرق السقوف والحيطان (...) فأنعم السلطان [المولى محمد بن عبد الرحمن] على الناس بإصلاحها من بيت المال" (14). وتبقى هذه الرواية الأخيرة مستبعدة إذ أن النقيشة السالفة الذكر والتي تزين الواجهة الشرقية للمنارة ما زالت تحمل تاريخ"7 جمادى الثانية عام 1256/1840- 1841)، وبالتالي تأريخها بعهد السلطان المولى عبد الرحمن بن هشام.
ويبدو من خلال صور تعود إلى القرنين السادس والسابع عشر الميلاديين أن المنارة تشبه منارة المسجد العتيق بقصبة الاوداية، التي يرجع بناؤها إلى عهد الخليفة عبد المومن بن علي وتظهر على واجهاتها بعض الإفريزات الزخرفية وخاصة التشبيكات النباتية والمعمارية ذات الأشكال الهندسية والأقواس المصففة أو المقرنصة التي أبدع منها الحرفيون خلال هذه الفترة أشكالا متنوعة ومتميزة جعلت منها عنصرا مفضلا على واجهات جل صوامع الفترات اللاحقة.
3 - المسجد الأعظم والعمارة الدينية الموحدية
إن هذه الدراسة الموجزة للمسجد الأعظم تؤكد أن هذه المعلمة التي تغطي مساحة تصل إلى 5070 متر مربع والتي ترتفع فوق مائتين وثلاثة وثلاثين دعامة، تشكل سجلا يحتفظ بين جنباته على صفحات غنية من تاريخ مدينة سلا تدعو إلى مزيد من الاستقراء والتمحيص. فمن خلال هذه القراءة الأولية يمكن الجزم بأن الجزء المخصص حاليا إلى مسجد النساء يشكل النواة الأولى لجامع القرنين الحادي والثاني عشر الميلاديين. أما التصميم الحالي فقد أدمج البناية الأولى وزاد عليها زيادات تترجم رغبة الخلفاء الموحدين في ترك بصمات واضحة تجسد عظمة ملكهم وتليق بمدينة سلا وتبرهن في نفس الوقت على ازدهار المدينة وارتفاع عدد ساكنتها.
من جهة أخرى جاء المسجد الأعظم ببلاطاته المتعامدة مع جدار القبلة وأقواسه المختلفة والمتنوعة وزخرفته البسيطة والمتناسقة ليؤكد على نضج وشيوع قوالب العمارة الموحدية، تلك القوالب التي نجدها في مساجد المدن الكبرى كالكتبية بمراكش وحسان بالرباط والقصبة بإشبيلية، حيث المحارب المزينة بأقواس منكسرة ومتجاوزة وبزخرفة جصية بسيطة تتفادى الإطناب الذي سوف يميز الفترة المرينية. فقد عاشت خلال هذه الفترة الزخارف الجصية النباتية والهندسية وتركزت في المحراب دون غيره، وبقيت بعيدة كل البعد عن الغلو والتشعب كما هو بارز في محاريب جوامع الكتبية وحسان والخيرالدا. من جهة أخرى، استطاعت هذه الجوامع أن تحقق تقابلا وتطابقا في التوزيع العام لمكوناتها وذلك بإخراج جميع الملحقات على خارج المسجد، وبدت بذلك كما هو الحال بالمسجد الأعظم بسلا، أكثر انتظاما وفخامة من مساجد الفترات السابقة.
في نفس الوقت، يظهر من خلال المسجد الأعظم بسلا الاهتمام الواضح بالمحراب من خلال الأهمية المخصصة للبلاط الأوسط والبلاط الموازي لجدار القبلة والعترة (المحراب الصيفي) والقبة التي ترتفع أمام المحراب الرئيسي، مع اعتماد تمايز بارز بين البلاط الموازي لجدار القبلة باعتماد العقود العمودية والمصففة، وبين باقي البلاطات حيث اقتصر على العقود المنكسرة والمتجاوزة المصقولة ( lissees )، وهي عناصر كلها أدخلت من أجل إبراز مكانة وقوة العمارة الموحدية وتميزها ومن خلالها تجسيد عظمة إمبراطوريتهم وحكمهم.

الهوامش:
(1) - يروي عبد المنعم الحميري بأن المدينة "منيعة من جهة البحر(...) وهي حسنة في أرض رمل، ولها سوق نافقة وتجارات ودخل وخرج، ولأهلها سعة وأموال، والطعام بها كثير رخيص جدا (...) ومراكب أهل اشبيلية وسائر المدن الساحلية من الأندلس يقلعون عنها ويحطون بها بضروب من البضائع (...) ويتجهز منها بالطعام إلى سائر بلاد الأندلس الساحلية" أنظر: محمد بن عبد المنعم الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق إحسان عباس، مكتبة لبنان، الطبعة الثانية، بيروت، 1984، ص 319
(2)- كتاب الاستبصار في عجائب الأمصار، وصف مكة والمدينة ومصر وبلاد المغرب، نشر وتعليق سعد زغلول عبد الحميد، دار النشر المغربية، الدار البيضاء، 1985، وهو مؤلف مجهول يرجع تاريخ تأليفه إلى سنة 587هـ.
(3)- كتاب الاستبصار، المصدر السابق، ص 140
(4)- محمد بن علي الدكالي، الإتحاف الوجيز، تحقيق مصطفى بوشعراء، منشورات الخزانة الصبيحية، سلا، 1986ن ص 51
(5)- محمد بن علي الدكالي، نفسه ص 51
(6)ــJ hassan – Benslimane, Le Passé de la ville de Salé dans tous ses états, Histoire, archéologie, archives, Maisonneuve et Larose,Paris, 1992,p.73
(7)- أحمد خالد الناصري، كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، الجزء الثالث، منشورات وزارة الثقافة، الرباط، 2001، ص 160
(8)- محمد بن علي الدكالي، نفسه ص 51- 52
(9)- الناصري، كتاب الاستقصا، الجزء الثاني، ص 141
(10)-Voir L. Golvin, Essai sur l’architecture religieuse musulmane, éditions Klinksieck, Paris, tome 4, 1979, p. 248 et ss
(11)- قارن بين تصاميم المساجد الموحدية بكل من إشبيلية والرباط وتازة ومراكش.
L.Golvin, Essai sur l’architecture…, op. cit., fig. 82, fig. 83, fig. 84 et fig. 85.
(12)- محمد بن علي الدكالي، نفسه، ص 52
(13)-انظر: جعفر الناصري، سلا ورباط الفتح، الجزء الأول، ص 122، مخطوط.
انظر: خالد الناصري، الاستقصا....، الجزء الثامن، ص 76- 78
(14)- خالد الناصري، كتاب الاستقصا...، الجزء الثامن، ص 76- 78

[amal benani]

اكسسوارات مغربية
http://www.slalah.com/imgcache/618.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/619.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

http://www.slalah.com/imgcache/620.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

http://www.slalah.com/imgcache/621.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/622.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/623.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/624.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

]http://www.slalah.com/imgcache/625.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/626.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/627.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)


http://www.leguide.ma/images/IMG_1202.JPG


http://www.slalah.com/imgcache/635.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-2d47a53051.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/636.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-9d8888ca55.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/637.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-da9037165d.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/638.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-12f07e43ce.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/639.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-ea7c064cf0.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/640.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-240fe27206.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/641.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-d71e0dd85f.jpg)

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــول











اتمنى ان تنال اعجابكم.

[MARISOLE]

المسجد الأعظم في تارودانت


يقع المسجد الأعظم في الجهة الشرقية من مدينة تارودانت. وقد قامت وزارة الأوقاف بترميم المسجد الأعظم الأثري، إثر ذلك أدى صاحب الجلالة محمد السادس صلاة الجمعة بهذا المسجد في شهر فبراير 2004، كما وقف جلالته على إتمام أشغال الترميم.


الملحقات
· المدرسة العلمية: أخذت المدرسة الباب الغربي للمسجد وبقيت هذه المدرسة على حالها إلى سنة 1957 حيث أعادت بناءها جمعية علماء سوس على طراز جديد.
· الخزانة: لقد تميزت هذه الخزانة برصيدها القيم من المخطوطات في مختلف مجالات العلوم، إلا أن هذا الرصيد تفرق على بعض الخزانات العامة والخاصة.

المواصفات المعمارية للمسجد
تبلغ مساحة المسجد الأعظم الإجمالية 3215 متر مربع (يتسع لحوالي 4000 مصلي)، ويتميز بصومعته التي تعتبر من أشهر الصوامع بالمغرب، وقد اتخذت الشكل المربع المقتبس من شكل الكعبة الشريفة، يبلغ طولها باستثناء الجامور 27 متر. كما يبلغ طول قاعدتها المربعة 5.50 متر، زينت الصومعة بالفسيفساء من الجهات الأربع الخارجية.
ويتكون المسجد من:
· 20 بلاطا
· قاعة صلاة للنساء (يتسع لأكثر من 400 مصلية) مجهزة بميضأة
· الصحن: تبلغ مساحته 1167 مترا تتوسطه نافورة.
· المنبر: يتوفر المسجد على منبر من خشب الأرز يصل ارتفاعه إلى 3 أمتار.
· المحراب: زين المحراب بتربيعات تمتزج فيها الكتابات الكوفية بالنسخية. يوجد أمام المحراب كرسي من الخشب يحاضر عليه الفقيه.
· ميضأة للرجال: عرفت إصلاحات شاملة غيرت الكثير في معالمها الأصيلة، وهي عبارة عن مربع كامل تتوسطه نافورة. تضم الميضأة 11 مرحاضا ويوجد بأحد جدرانه جانب من الحنفيات يستعان بها في حالة الاكتظاظ

[MARISOLE]

الجامع الأعظم بتطوان


شرع أبو الحسن علي المنظري في بناء الجامع الكبير عندما قدم مهاجرا مع أصحابه من الأندلس وأذن لهم محمد الشيخ الوطاسي ببناء تطوان لتكون مقرا لهم. وكان من أول ما بدا به في تصميم المدينة هو المسجد جريا على تلك السنة التي اتبعها المسلمون في بناء قراهم ومدنهم، كما أشار إليه الناصري السلاوي في الاستقصاء بقوله: "ولما عقد له الشيخ الوطاسي يعني المنظري على أصحابه رجع بهم إلى تطاوين وشرع في بناء أسوار البلد القديم فجدده وبنى المسجد الجامع به واستوطنه هو وجماعته وكان ذلك في أواخر القرن التاسع الهجري".


ومن هنا يتضح لنا أن تاريخ تأسيس الجامع الكبير كان منذ إعادة المنظري لتطوان التي كانت حصنا خربا يعوي فيه البوم فجاء مهاجرة الأندلس وأعادوا إليه الحياة فتم ببنائه الجامع الأعظم الذي كان صغيرا بالنسبة إلى ما هو عليه الآن.
موقع المسجد
وكان محاطا بالأبنية وكان موقعه في سوق السياغين بجوار الملاح بوسط المدينة في مكان بارز يظهر من جميع جهات البلد بصومعته التي ترى من كل نواحي تطوان والتي يبلغ ارتفاعها نحو العشرين مترا ويحتوي سلمها على 107 درجة يبلغ ارتفاع الدرجة الواحدة نحو الشبر تقريبا.وشكل الصومعة مربع ونصفها السفلي أبيض ونصفها الأعلى فيه من الجانب الأربع أربع مستطيلات بيضاء مطوقة بالآجر الأحمر والباقي من محيط الصومعة ملبس بالزليج الأخضر ماعدا القمة فإنها حمراء وسطحها المحدد الرأس مسقفا بالقرميد الأخضر وفي النصف الأسفل من الصومعة بيت صغير للساعات يحتوي على سبع ساعات كبيرة متفاوتة في القدم وفيه بيت آخر للموقت أحد بابيه إلى جهة سطح المسجد والثاني داخل الصومعة.
خدمات المسجد
وظل هذا الجامع يقارع السنين ويعارك الزمن ويقوم بحاجات أهل تطوان من عبادة وعلم وتدريس وغير ذلك من خدمات حتى سنة1223 فهيأ الله له ذلك الملك الصالح مولاي سليمان الذي كان محبوبا على حب الخير والسهر على مصالح الأمة خصوصا ما كان منها يتعلق بالعلم والدين وتشييد معاهده ومساجده. فقد كان من صالح أفعاله وجليل أعماله التي توجهت إليها عنايته بناء وتجديد عدد كبير من المساجد كان من جملتها الجامع الكبير بتطوان فإنه أمر بتجديده وتوسيعه فهدم وأضيفت إليه المدرسة المجاورة وبعض الرباع الموالية وكانت المدرسة مدرسة الفقيه الروشة عددا من الحجرات لسكنى الطلاب وفي تلك السنة أي سنة 1223 أعيد ذلك المسجد بعد ما أبعد عنه اليهود الذين كانوا يسكنون بجواره في الملاح البالي وكان اليهود قد اتهموا بسرقة ماء المسجد الذي كانت أنابيبه تمر بدورهم تحت الأرض فقطعوها وبقي المسجد مدة من الزمن بلا ماء حتى علم بذلك وكرهت إقامتهم بجوار المسجد فاقتطعهم مولاي سليمان الملك أرضا خارج المدينة مل بين السور والمصلى القديم والفدان وبعد أن رضي اليهود الأرض الجديد وشهد عليهم العدول وأمضى ذلك رؤساؤهم بني لهم الملاح الجديد ولا يزال حتى الآن.
هذا ومازال الجامع الكبير موضعا للمهام الجسام التي كانت للمساجد الإسلامية من قبل في سائر الأمصار فقد كان معهدا دينيا لتخريج العلماء والمرشدين وكانت وفود طلاب العلم تتوارد عليه زرافات ووحدانا من مختلف القبائل المجاورة ولما انتظمت مدرسة لوقاش المعروفة لم يكن لطلابها موضع يتلقون فيه دروسهم أحسن من الجامع الكبير الذي كان المنهل الوحيد العذب لمختلف المشارب العلمية من وعظ ودرس وغير ذلك كما كان محلا لتلاوة الظهائر السلطانية وتلقي الأحكام الملوكية وأول من تولى الإمامة في هذا المسجد بعد بناء السلطان مولاي سليمان له هو السيد محمد بن محمد الحراق وفي السنين الأخيرة سار الجامع الكبير معهدا للتعليم الديني الإسلامي وكان يبلغ طلابه أحيانا إلى المئات وكانوا يتقاضون جراية نقدية قدرها ثلاثة ريالا حسنية لكل واحد منهم علاوة على الخبز وتبرعات المحسنين وكانت تلك الجراية من أحباس الجامع ثم أخذت قيمة الجراية ترتفع بتقدم الزمن إلى أن بلغت نحوا من 750 فرنك للطالب وذلك في سنة 1947 م بعد ما اتسع منهاج التعليم الديني وعين له عدد من الأساتذة ومقدار من المال لإعانة الطلاب وللنفقات الأخرى التي كانت تنفق على المسجد كنفقات قراء الحزب والمنح التي تعطى لحفاظ كتاب الشيخ خليل عن ظهر الغيب ليقوموا بتلاوته في الجامع الكبير ورواتب الوعاظ وما ينفق على قراء الأدعية ثم هناك نفقات أخرى للجامع كالفرش والحصر والترميم والتبييض والإصلاح وشراء المصاحف للتلاوة وما إلى ذلك وبالجملة فنفقات الجامع السنوية تبلغ 13700 درهم مغربية وله أحباس مختلفة قديمة وحديثة لم نتمكن من معرفة مجموع ما تغله.
مساحة المسجد
وبناء الجامع يكاد يكون مربعا بل نقول على التحقيق انه مستطيل من الشرق والغرب. وتبلغ مساحته 768.35 من الأمتار المربعة أما ارتفاعه فيبلغ 10 أمتار تقريبا وسقوف بلاطاته محدودة على شكل ظهر الحيوان مغطاة بالقرميد الأخضر.
الأبواب
وله ثلاثة أبواب واحد ينفذ إلى جهة الجنوب وهو الباب الكبير العام للمسجد وهو مرتفع كثير النقوش والزخارف الملونة التي جعلته غاية في البداعة وحسن المنظر وأمام فانوس براق ذو لون ذهبي معلق في سقف الشارع أما البابان الآخران الشمالي والغربي فليس فيها ما يستغرق من الفن والصنعة ولكنهما يشاركان الأول في الكبر والسعة والارتفاع وفي مدخل الباب الغربي رواق مستطيل من الجنوب إلى الشمال مبلط بالرخام قد صنعت في جانبيه أنابيب للوضوء كتب في أعلى كل جانب منها تاريخ بنائها الذي هو تاريخ الإصلاحات الأخيرة 1359 والصورة توضح لك كل ذلك.
الجدران
وأهم جدران المسجد هو الجدار القبلي لما فيه من الأشياء التي تستحق الذكر ففي أعلاه مما يلي السقف ست طاقات على أشكال مستطيلة في عرض الجدار، تنير داخل المسجد وتمده بالهواء. وهي من الإصلاحات المتأخرة التي زانت المسجد وأكسبته بهجة. فضلا عما فيها من الفوائد الأخرى وكل هذه الطاقات مبوبة بأبواب زجاجية ترتبط قطع كل باب منها بنجمتين خشبيتين مسدستي الشكل وفي أسفل الجدار طاقة أخرى كبيرة قرب الأرض مما يلي الركن الجنوبي للجدار وعلى يسار هذه الطاقة خزانة.
المنبر
وعلى يسار الخزانة المنبر وهو من المنابر المرتفعة الكثير الدرج المصنوع من جيد الخشب مزينا بالنقوش البديعة الجميلة يعتمد في أسفله على عجلات حديدية يندفع بها إلى مخدعه في الجدار ويغلق عليه بباب يتساوى مع الجدار فيحسبه الناظر خزانة أو بابا من الأبواب.
المحراب
ثم على يسار هذا المنبر ذلك المحراب الجميل الذي يعد آية من آيات الفن المغربي البديع لما فيه من النقوش الرائعة والألوان البراقة المذهبة الصفراء تؤازرها أخرى حمراء وخضراء كل ذلك في تناسب وإتقان يسر الناظرين ويشمل المحراب من السقف نقش بخط جميل مذهب (بسم الله الرحمن الرحيم حافظوواعلى الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) وأما على باب المنبر وباب المقصورة فقد كتب بخط كوفي عريض مربع بلون ذهبي كلمة الشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) هذا علاوة على النقش والزخرفة ذات الألوان الساحرة وجاء في تاريخ تطوان أن ثرية عظيمة نحاسية بلغت حدا كبيرا من حسن الصنعة كانت معلقة أمام المحراب في سقف المسجد أصابه ما أصاب غيره من مساجد تطوان من المحن بعد استيلاء الاسبان على البلاد فإنهم عانوا فيها فسادا وهوانا وداسوا المساجد واتخذوها مرابط واصطبلات لخيولهم فأصابها من التلف والتشويه ما أصابها فالله أعلم.
خزانة المسجد
وبعد المحراب وعلى يساره المقصورة وهي عبارة عن دار صغيرة تحتوي على حجرة للجلوس وصحن صغير فيه فوارة للماء ومرحاض وبيت صغير للمتاع ومكتبة قيل عنها أنها كانت من أهم خزائن الكتب المغربية وكانت معروفة بمكتبة الجامع الكبير وكانت تتوفر على مقدار هام من المخطوطات التي عصفت يد الحدثان بأهمها وكانت تلك المكتبة عدة قوية يعول عليها المدرسون وطلبة العلم فتتبعها الزمن بالتلف وما سلم من تلك الكتب نقل مع إدارة المعهد الإسلامي الديني إلى دار ابن عبود بالملاح البالي حيث هي إلى الآن وتلم مكتبة الجامع الكبير فيما مضى تحولت الآن مكتبة المعهد الأصلي ومما يفتخر به الجامع الكبير أنه كان أول إدارة ومدرسة للمعهد الديني حتى نما وترعرع بين سواريه ولا يزال بعض فصوله في الجامع حتى الآن.
ومن أشهر كتب الجامع الكبير المخطوطة ما يلي:
1-نسخة ناقصة من صحيح البخاري أجزاؤها من 6 إلى 11 حبسها الفقيه سيدي الحاج عبد الكريم بن الحاج عبد الله السفاج التطواني بتاريخ 1215/1216/1223 ورقم الكتاب:910/914.
2 – فتح الباري 14 جزءا حبسه السلطان مولاي الرشيد على الجامع الكبير بتاريخ 1364 ورقمه 889
3 – نسخة من صحيح البخاري أجزاءها من 1 إلى 3 حبسها مولاي محمد بن عبد الله سنة 1184هـ ورقم الكتاب 88/883.
4 – شرح الخرشي على الشيخ خليل وأجزاءه 5 حبسه مولاي محمد بن عبد الله سنة 1198 ورقمه 894.
5 – شرح المواق على مختصر خليل جزآن حبسه مولاي محمد بن عبد الله سنة 1198 ورقمه 866/867.
6 – صحيح البخاري جزآن حبسه محمد بن المهدي اليزيد سنة 1206 هـ ورقمه 900.
7 – صحيح البخاري جزآن حبسه مولانا على سنة 1184 ورقمه 899.
مخطوطات نادرة
وفي المكتبة مكتبة المعهد العالي الأصلي أو على حسب الأصل مكتبة الجامع الكبير مصحف خطي تاريخي نادر وكتب أخرى غير ما ذكر ومما يعرفنا بما كان لهذه المكتبة من الأهمية ما كان يقدمه إليها ملوك المغرب من هدايا الكتب القيمة فقد جاء في التاريخ أن مولاي رشيد هدى للمكتبة بالجامع الأعظم بتطوان كتبا ويذكر الناصري صاحب الاستقصاء في ج 4 ص 98 أن السلطان مولاي محمد بن عبد الله أمر بتحبيس اثنى عشر ألفا من الكتب على مختلف مساجد المغرب كلها في سنة 1175هـ ويقول انه كان للجامع الكبير بتطوان نصيب منها وقد أثبتت بعض نماذج لرسوم التحبيس المنقولة عن الصفحات الأولى لبعض تلك الكتب المحبسة من السلطان المذكور في تاريخ تطوان وهذا يدلنا دلالة واضحة على مقدار عناية السلف المغاربة من ملوك ورعايا في تكوين الثروة العلمية وحفظها في المكاتب والمساجد التي أهملها الخلف شأنهم في كل ذخر وكل مجد فالحكم لله العلي القدير الذي لا يتبدل له حكم ولا أمر.
بقية مكونات الجامع
ولنعد إلى الكلام على بقية الجامع فنقول: أن على يسار المقصورة طاقة غير نافذة وعليها باب على نمط باب المقصورة وأبواب بقية الخزائن الأخرى من البداعة والفن وعلى يسار هذه الطاقة خزانتان ثم في الجدار الجنوبي ففيه بيت لحفظ آلة مكبر الصوت وبعض الأمتعة وفي نفس الجدار ساعة كبيرة مثبتة في داخله وعليها شباك حديدي كالباب يحفظها مما عسى أن يصيبها وفي أعلى هذا الجدار نافذتان على شكل النوافذ التي في أعلى الجدار القبلي تزيدان في نور المسجد وانشراحه.
أعمدة المسجد
وفي المسجد خمسة صفوف من الأعمدة ملية الأسافل بالخشب المدهون يحتوي كل صف منها على سبعة أعمدة وفي المسجد سبع بلاطات تتراوح مساحاتها ما بين 120 و53 من الأمتار المربعة.
صحن المسجد
وللمسجد صحن مكشوف مبلط بالرخام الحر ومحط بسياج منه وفي وسطه فوارة خصة للماء مطوفة بسياج من المرمر على شكل نجمة مثمنة الأضلاع وكان فرش هذه الصحن وفوارته من الإصلاحات المتأخرة التي أدخلت على المسجد كما يدل على ذلك تاريخها المنقوش على رخامة في الجدار فوق أنابيب الوضوء وهو سنة1359 هـ، وتبلغ مساحة هذا الصحن بالأمتارالمربعة 236.34م وقد شاهد هذا المسجد عددا من العلماء من أئمة ومدرسين منهم الحراق والزواق والرهوني وغيرهم من أهل الفضل فسبحان من يغير ولا يتغير ومن بيده الأمر كله.

محمد العربي الهلالي


(مجلة دعوة الحق، العدد الأول، السنة السادسة: 1962م)

[MARISOLE]

أقدم مسجد عتيق بمنطقة رباط الفتح


حول مصب أبي الرقراق في البحر المحيط تقع مدينة سلا وآثارها على يمين المصب أو إلى الشرق منه، وعلى يسار المصب مبتدئين من الجنوب نجد أطلال مدينة شالة الأثرية فمدينة رباط الفتح ثم قصبة المهدية المعروفة اليوم بقصبة الوداية.


أهم الدراسات المباشرة في الموضوع
وأهم الدراسات المباشرة في الموضوع كتاب جاك كاييه J.Gaille عن مدينة الرباط La Ville de Rabat في ثلاثة أجزاء، وكتاب البعثة العلمية الفرنسية عن الرباط وضواحيها Rabat et sa Région في أربعة أجزاء وتقرير الملازم الفرنسي روزيط Lieutenant Rozet عن شالة، وكتاب ليفي برفنصال، وهنري باسيه حول شالة الذي نشرته مجلة الهسبريس تحت عنوان Chella une Nécropole Mérinide وهو أهم ما كتب عن شالة قبل أبحاثنا. وهناك كتاب هنري تيراس H.Terrasse Rabat à travers les ages وكتاب جاك كاييه وجاك انو حول مسجد حسان La Mosquée de Hassan à Rabat وأخيرا بعض المقالات القصيرة بالصحف والمجلات المغربية لجول بريلي J.Borely حول أثار شالة والرباط.
كذلك توجد دراسات غير مباشرة ولا بد من الرجوع إليها، مثل كتاب هنري تيراس المعروف L’Art Hispano – Mauresque ثم كتاب هنري تيراس وهنري باسيه حول مساجد وحصون Sanctuaires et Forteresses Almohades الموحدين ويأتي بعده كتاب جورج مارسيه G. Marçais عن العمارة الإسلامية الغربية. L’Architecture Musulmane d’Occident كما وضعت مؤلفات عربية مغربية مباشرة على الخصوص في الموضوع نشرها مؤلفان مغربيان من المنطقة بالذات. فقد ألف محمد بوجندار كتاب مقدمة الفتح في تاريخ رباط الفتح، وكتاب شالة ,أثارها، وكتاب عن قصبة الرباط الأثرية. كما ألف السيد محمد بن علي الدكالي كتبا لا زال معظمها مخطوطا وهي الدرة اليتيمية ولإتحاف الوجيز وأدواح البستان، وكثيرا ما نقل عنها معاصره بوجندار. وبعد دراستها المباشرة وأبحاثنا الميدانية بالمنطقة تمكنا من وضع ثلاثة كتب حول تاريخ شالة وآثار وفنون المنطقة وهي: تاريخ شالة الإسلامية من الفتح حتى نهاية عصر المرنيين، وكتاب حفائر شالة الإسلامية 1959-1960 م ودراسات جديدة في الفنون الإسلامية والنقوش العربية بالمغرب الأقصى.
محاولات تحقيق أقدم مسجد بالمنطقة
وننتقل الآن إلى عرض ومناقشة محاولات تحقيق أقدم مسجد عتيق بالمنطقة. ويرى كابيه الذي تخصص في دراسة تاريخ وآثار المنطقة أن أقدم مسجد عتيق بمنطقة الرباط هو مسجد قصبة المهدية الذي أسسه عبد المومن بن علي سنة 540 للهجرة. ولكن كاييه الذي تحول أخيرا غلى الاهتمام بدراسة التاريخ والآثار المغربية لم يكن يعرف من العربية غير اسمها، فرجع غلى المصادر المترجمة وحدها واستعان على قراءة النصوص العربية ببعض القراء محدودي الثقافة، الأمر الذي أوقعه في أخطاء تاريخية خطيرة أدت إلى أخطاء في دراسة الآثار جسيمة، ففضلا عن أنه لم يحاول مطلقا تحقيق أي مشكلة تاريخية تتعلق بآثار شالة ذات الوزن الخطير على طول تاريخ الإسلام بالمنطقة، فهو يصرح بوضوح في كتابه عن مدينة الرباط بقوله (سوف لا نتعرض لشالة لأنها كانت موضوع دراسة رئيسية لهنري باسيه وليفي يرفنسال وان أي بحث بعدهما سوف لا يأتي أبدا بجديد) وهكذا نرى أن كابيه يغلق باب البحث أمام المتخصصين مكتفيا بدراسة باسيه وبروفنسال التي عنينا بنقد ما اكتنفها من نقض وتقويم ما جاء بها من أخطاء.
والحقيقة أن هنري باسيه وليفي بروفنسال قاما بوضع أول بحث كبيير مباشر في منطقة شالة الأثرية تعرضا فيه لتاريخ المنطقة ومبانيها الأثرية وما تبقى بها من فنون زخرفية ونقوش عربية. وقد توصل الباحثان الكبيران إلى أن آثار شأنه الإسلامية. تشتمل على مسجدين، مسجد أعلى حديث نسباه إلى أبي الحسن المريني، ثم مسجد آخر في ركن الخلوة اسماه بالمسجد العتيق ونسباه غلى أبي يوسف يعقوب المريني المؤسس الحقيقي للدولة المرينية، وعلى الرغم مما تتميز به منهجية العالمين وما توفرا عليه من إمكانيات في ذلك العصر فقد صرحا بكل أمانة أنهما (نظرا للصفة المقدسة التي تتمتع بها هذه المنطقة وآثارها الدينية فإنه لم يسمح لهما بعمل أي حفائر بل أنهما لم يستطيعا مجرد عمل مجسمات في الأرض). ولا شك أن تحقيق مواقع الآثار وتاريخها ودراستها دراسة صحيحة لا يستوي دون عمل تنقيبات تؤدي إلى كشوف أقرب ما تكون غلى اليقين، خاصة عند فقر النصوص واختلاف الروايات.
وقد رأى بوجندار المؤرخ الرباطي أن المسجد الأعلى من بناء أبي الحسن المريني الذي قام كذلك ببناء صومعة في مسجد جده يعقوب. فهناك إذن مسجدان في نظر بوجندار وان صومعة مسجد يعقوب لا ترجع إلى عصر ملك واحد. وعلى الرغم من أن بوجندار كان مؤرخا من قلب المنطقة غير أن دراسة الآثار ومنهجيتها لم تكن توفرت بعد للمسلمين في ذلك التاريخ.
وعندما بدأنا دراسة آثار المنطقة قمنا بجمع كل إشارة ورواية ونص جاء به المؤرخون قصدا أو عرضا كما حصرنا جميع انطباعات الرحالة والجغرافيين العرب والأجانب منذ بداية الفتح الإسلامي وحتى تاريخ تصدينا للبحث، كما تبادلنا، اللقاءات والكتابات مع عدد كبير من المتخصصين العرب والأجانب الذين يهمهم تاريخ وآثار المنطقة. وقد أوصلنا هذا كله غلى وضع ترتيب تاريخي لجميع النصوص والآراء ثم نقدها ومقابلتها الأمر الذي أدى إلى الوقوف على مدى التضارب الكبير في أقوال المؤرخين والرحالة والجغرافيين من حيث تاريخ المباني وترتيبها ترتيبا زمنيا.
وهذا هو جورج مارسيه يعتذر لنا (بحطاب خطي أرسله من الجزائر) عن عدم استطاعته وضع ترتيب تاريخي لمنشئات خلوة شالة التاريخية وأنه لا زال من الصعب وضع ترتيب تاريخي لمجموع تلك الآثار.
ولقد كان هذا دافعا كافيا لمبادرتنا بعمل حفائر أثرية علمية منظمة في عين المكان لوضع حد للخلاف بين الآراء ولتحقيق وضع ترتيب تاريخي للثار، وهو ما {ى بنا غلى كشف عدد كبير من الآثار الإسلامية المتنوعة داخل حرمة شالة وعلى رأسها اكتشاف أول مسجد عتيق بالمنطقة.
حقائق تاريخية لابد منها
ويحسن بنا أولا الإلمام ببعض الحقائق التاريخية وتحقيق نتائجها حتى يتيسر لنا إلقاء نظرة جديدة على مفهوم تلك الآثار. وسوف نبدأ بإيجاز بالنظر في عصر الأدارسة وهو العصر الذي بدأ فيه حقيقة صوغ العمارة الإسلامية المغربية بعد استقرار الإسلام الحقيقي في هذه الديار. ويذكر صاحب روض القرطاس بأن المولى إدريس الأكبر رضي الله عنه بعد مبايعته بزرهون قام في سنة 172 هجرية بفتح شالة، ثم تأتي قصة تقسيم ملك الأدارسة بعد وفاة المولى إدريس الأصغر، وفي حياة الإمام محمد بمشورة جدته كنزة سنة 213 هجرية. وقد حققنا سابقا هذا الموضوع وناقشنا أخبار ذلك التقسيم ومواطن الإمارات الإدريسية المنطوية تحت سلطان الإمام أن عيسى بن إدريس الثاني صاحب شالة قام بثورة على أخيه الأكبر صاحب فاس وسلطان المغرب كله. وعندما طلب الإمام محمد من أخيه القاسم صاحب طنجة النهوض على شالة اعتذر القاسم، فطلب الغمام محمد من أخيه عمر أن يتوجه على عيسى الثائر بشالة فطلب عمر المدد وأمده الغمام الأكبر، وبهذا استولى عمر بن إدريس الثاني على شالة حتى وفاته عام 220 هجرية. ويتبين لنا من تلك اللمحة قوة شالة الإسلامية وخطورتها خلال نصف قرن على الأقل حتى الآن، بالنسبة للمغرب كله.
ونتساءل الآن هل يستقيم وضع شالة على هذا النحو من القوة والأهمية بدون مسجد جامع للمسلمين؟ وليس ذلك فحسب بل أن النصوص التاريخية تفيدنا أن موسى بن أبي العافية أجنى الأدارسة من مراكزهم بشالة وأصيلا سنة 317 هـ ويتبين لنا من ذلك أن شالة ظلت بعد الأدارسة قرنا آخر بعد وفاة الغمام عمر بن إدريس الثاني، فهل كانت شالة خلال ذلك التاريخ أيضا بدون مسجد جامع للمسلمين؟
وننتقل الآن على العصر الزناتي الممتد بين عصري الأدارسة والمرابطين والذي دار حول محاوره الثلاثة المعروفة: أبناء أبي العافية المكناسي، والمغراويين، وبني يفرن. وقد تمركز بنو يفرن أثناء نزاعهم مع المغراويين منذ سنة 381 هجرية في شالة. ثم عرفت شالة عصرها الذهبي في حياة أبي الكمال تميم اليفراني أمير شالة وصاحب مملكتها الذي غزا فاس نفسها سنة 424 وسيطر على المغرب كله مدة خمس سنوات أو سبع حسب روايات المؤرخين. وبعد عودة حمامة بن المعز المغراوي إلى فاس رجع أبو الكمال إلى قاعدة مملكته بشالة حيث توفي عام 446 هجرية ودفن بها، كما دفن إلى جوار قبره بشالة ولده الأمير محمد عام 462 هجرية وهو نفس العام الذي تم فيه للمرابطين الفتح النهائي لفاس والقضاء على مقاومة فروع زناتة الثلاثة التي جمعت بينها وحدة المصير وصراع المنافس المشترك من صنهاجة الملثمين.
ونتسائل الآن مرة أخرى، هل كانت مملكة شالة دون مسجد جامع للمسلمين في عصرها الذهبي خلال الفترة الزناتية التي استمرت ما يقرب من قرن من الزمان وخصوصا على عهد أبي الكمال تميم أمير شالة وصاحب مملكتها؟

[amal benani]

http://img177.imageshack.us/img177/8568/maroc1sj1.jpg

ويلي ويلي على حتى لموووووووووت عجباتني والله الله يعطيك صحة عليها وعلى المواضيع اللي حطيتي خصوصا ديال المساجد راه هديك خيتنا ديك المرة كتبات موضوع على انه الاذان ممنوع في المغرب الله يمسخها معرفت منين جابتها مسكينة(q69)(q69)(q69)

[MARISOLE]

الجزائر تتحمل مسؤولية الوضع المأساوي لسكان تندوف

أكد السفير الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة، المصطفى ساهل، أن الجزائر تتحمل المسؤولية الكاملة في الوضع المؤسف لسكان مخيمات تندوف، مشيرا إلى أن "هذه الوضعية تعتبر مثار قلق المغرب والمجتمع الدولي برمته، بالنظر لحجم واستمرار انتهاكات أبسط حقوق هؤلاء السكان".
http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Paper/Photos/20080415_B_sahel.jpg

وأضاف ساهل، في رسالة موجهة إلى الأمين العام للأمم المتحدة، نشرت يوم الجمعة الماضي بنويورك، كوثيقة رسمية لمجلس الأمن، أن "استمرار الوضع المأساوي الذي طالما أسف له المغرب، يتطلب تحديد المسؤوليات إزاء هذه الانتهاكات التي تقع فوق التراب الجزائري"، مؤكدا أن الجزائر، بإيوائها هذه المخيمات فوق أراضيها، تتحمل المسؤوليات بموجب القانون الدولي والمعاهدات ذات الصلة التي انضم لها هذا البلد".

وأضاف أن الجزائر التي تتوفر على السلطة السيادية الخالصة على أراضيها، عليها بالتبعية، أن تتحمل المسؤولية في كل الانتهاكات التي تقع فوق ترابها، اللهم إذا كان هذا البلد قد سمح، لسلطة أخرى، بممارسة السيادة، بدلا منه، فوق جزء من ترابه.
وأوضح أنه "في هذه الحالة، فإن مخيمات تندوف ستعتبر منطقة لايحكمها قانون فوق التراب الوطني لدولة عضو في الأمم المتحدة، وبالتالي فإن توضيحا حقيقيا بهذا الشان، يفرض نفسه".

ولاحظ المصطفى ساهل أن هذا الغموض المقصود حول المسؤولية، يؤكد الطابع الفريد من نوعه لهؤلاء السكان في الفضاء الإنساني، مذكرا بأن سكان مخيمات تندوف محرومون من حقوقهم الأساسية، خاصة حرية التنقل، والحصول على الشغل والتمدرس، على مجموع تراب بلد الاستقبال، وذلك طبقا لمعاهدة 1951المتعلقة بوضع اللاجئين والبروتكول الاختياري الملحق به لسنة 1967.

وبعد أن ذكر بأن المغرب "ما فتئ يبذل الجهود وينخرط في المبادرات الرامية إلى وضع حد، بشكل سلمي، لهذا النزاع الإقليمي (حول الصحراء)، وتشجيع لم الشمل والمصالحة بين الأسر الصحراوية الممزقة"، عبر عن أسفه للوضعية والظروف المؤسفة التي يعيشها سكان مخيمات تندوف بالجزائر.

وقال المصطفى ساهل، إن ضمان تمتع سكان المخيمات بكامل حقوقهم، يفرض مسبقا على الجزائر، بلد الاستقبال، تمكين المفوضية العليا لشؤون اللاجئين من الدخول بكل حرية للقيام بتحديد وتسجيل هؤلاء السكان، فضلا عن تقييم حاجياتهم الغذائية، وتحديد رغبتهم في العودة الطوعية إلى وطنهم الأصلي.

وأوضح أنه "في هذا السياق، دعت المملكة بانتظام أمام الهيئات التنفيذية للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين، وبرنامج الغذاء العالمي، إلى تحديد وإحصاء هؤلاء السكان، وأدانت تحويل المساعدة الغذائية عن أهدافها"، موضحا أن المغرب طالب المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بالتأكد من وصول هذه المساعدة إلى مستحقيها الفعليين، من خلال بنيات ملائمة لتلقي ومراقبة ومتابعة وتوزيع تلك المساعدات بشكل ناجع.

وأوضح ساهل، الذي ذكر كذلك بأن المغرب ما فتئ يندد باستغلال الوضع الإنساني المأساوي لهؤلاء السكان، أن هذه الانشغالات التي أكدها المكتب الأوروبي لمكافحة الغش، وعدد من المنظمات الدولية غير الحكومية، دفعت مصالح التفتيش بالمفوضية العليا لشؤون اللاجئين وبرنامج الغذاء العالمي إلى القيام في 2005، بمهمة مشتركة للتحقيق في هذا الأمر، وهي العملية التي أكدت تحويل المساعدات الإنسانية.

وذكر أنه "على إثر هذه التحقيقات، قررت الهيئتان في شتنبر 2005، حصر عدد سكان تيندوف، المدعوين والمرشحين للاستفادة من المساعدة الإنسانية في 90 ألف شخص، عوض 165 ألف شخص، وذلك في انتظار إجراء الإحصاء".

وخلص الدبلوماسي المغربي إلى أنه أمام تدهور الوضع الإنساني لهؤلاء السكان، فإنه من حق المغرب أن يتساءل أكثر من أي وقت مضى، عن أسباب رفض الجزائر السماح للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين، بالاضطلاع بمهمتها، وإجراء إحصاء موثوق وفقا للمعايير الدولية، لسكان تيندوف، والذين يطلق عليهم صفة "لاجئين"، معتبرا أن "الطابع الغامض لهذه المخيمات، ورفض الجزائر وبوليساريو السماح بدخولها، أديا إلى إحياء ممارسات تعود إلى عصور غابرة، محظورة من لدن المجتمع الدولي، من قبيل الاستعباد الذي يشجع انتشاره الإفلات من العقاب وغياب إعمال القانون.

[amal benani]

وي مذذذذهلة راه مبانتش ليا اوا ديريليا حفلة راه من كثر جواباتك الفنين مت بضحك وليت متشوقة نقرا اللي بعد واللي بعد تبارك الله عليك وخلاص على قولة الشاعر ولا علاش على قولة المغني محمد عبدو مذهلة ماهي بس قصة حسن رغم ان الحسن فيها بحد ذاته مشكلة

[MARISOLE]

لماذا اختار المغاربة المذهب المالكي؟


اختار المغاربة منذ أربعة عشر قرنا المذهب المالكي مذهبا رسميا للدولة المغربية، إضافة إلى اختيارات الأمة المتمثلة في العقيدة الأشعرية والتصوف الجنيدي. لذا ظل المذهب المالكي، إلى يومنا هذا، شعارا من شعارات الدولة المغربية، يعبر عن الوحدة المذهبية الدينية والأصالة الحضارية. بل إن المذهب تحول إلى مدرسة تربوية إصلاحية ساهمت في بناء الشخصية المغربية بكل مميزاتها وخصائصها.


تميز هذا المذهب بخصائص موضوعية هامة تجلت بالخصوص في سعة أصوله وشمولية قواعده، مما منح هذا المذهب قدرة على استيعاب المتغيرات وضبط المستجدات.. وكان لدخول موطأ مالك بن أنس إلى المغرب على يد عامر بن محمد بن سعيد القيسي على عهد المولى إدريس الثاني الأثر البارز في نشر المذهب، واتخاذه مذهبا رسميا للدولة. كما كان لتأسيس جامع القرويين سنة (245هـ) كمركز إشعاع علمي وثقافي الفضل في تطوير وترسيخ دعائم وأركان المذهب، وإعداد نخبة من العلماء خدموا المذهب تأصيلا وتفريعا وتنظيرا..
ومن ثم أضحى هذا المذهب أساس البناء الحضاري والثقافي لأهل المغرب، إضافة إلى عقيدته الأشعرية وتصوفه السني، فكان المنهج التربوي والتعليمي يستوعب هذه الركائز والدعائم، سواء كان ذلك على مستوى التلقين التعليمي أو على مستوى التصنيف الفقهي والتأليف الأصولي.
وطبيعي أن يطرح هذا الاهتمام غير العادي والإقبال الواسع على هذا المذهب من الأندلسيين والمغاربة على حد سواء، أكثر من سؤال، ويضع أكثر من علامة استفهام عن سبب هذا التمسك الكبير بهذا المذهب، ومكامن قوة هذا المذهب و مدى مرونته وسعته..
لأجل ذلك اهتم العلماء قديما وحديثا بهذا الموضوع، وحاول كل منهم رصد أهم تلك الأسباب. ومهما تشعبت تلك الآراء واختلفت مناحيها، فإن للباحث أن يصنفها بحسب الرؤية التي انبنت عليها والأساس الذي قامت عليه إلى:
أولا: أسباب ذاتية ترجع إلى شخصية مؤسس المذهب (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#1)
ثانيا: ملاءمة المذهب لطبيعة أهل المغرب، ومساندة السلطة للفقهاء المالكية (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#2)
ثالثا: الأسباب التي ترجع إلى خصائص موضوعية ومنهجية تميز بها المذهب المالكي (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#3)
رابعا: الأسباب التي ترجع إلى النقل في انتشار المذهب المالكي ورسوخه في ربوع المغرب (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#4)
منزلة المذهب المالكي من بين المذاهب الأخرى (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#5)
بعض المصنفات التي تحدثت عن أسباب دخول المذهب المالكي إلى المغرب الإسلامي (http://www.habous.gov.ma/Ar/detail.aspx?ID=1792&z=25&p=6#6)
أولا: أسباب ذاتية ترجع إلى شخصية مؤسس المذهب
فالإمام مالك هو عالم المدينة وفقيهها، إليه انتهى علم أهل المدينة وعلمهم، بلغ درجة الاجتهاد المطلق، عرف عنه تمسكه الشديد بالسنة الصحيحة، وبآراء الصحابة والتابعين، إذ أنه جمع بين الحديث والفقه، وموطؤه خير شاهد على ذلك. تلك خصائص وغيرها جعلته قبلة العلماء ومقصدهم من أجل السماع منه والإفتاء، فجعلت أهل المغرب يقتنعون برأيه ويتمسكون بمذهبه؛ لتوافقه مع حياتهم الاجتماعية ببلادهم.
ومما لاشك فيه، أن لشخصية الإمام مالك الأثر البارز في ترسيخ علم مالك وانتشار مذهبه، وتمسك الجمهور بمذهبه، وترجيحهم له على غيره من المذاهب المعتبرة لدى الأمة.
ثانيا: ملاءمة المذهب لطبيعة أهل المغرب، ومساندة السلطة للفقهاء المالكية
إن لتشابه البيئة المغربية بالبيئة الحجازية، واشتراكهما في كثير من الأمور والخصائص والعادات، كاعتمادهم الفقه العملي (= الأعراف والعادات) أصلا من الأصول التشريعية، الأثر القوي في ترسيخ أركان هذا المذهب وتثبيت دعائمه في بلاد المغرب.
كما ظل أهل المغرب ملتزمين بهذا المذهب على مستوى الحكم، فأضحى مذهبهم الرسمي منذ عهد الأدارسة إلى يومنا هذا، يلزم به الأمراء والسلاطين الخاصة والعامة، مما يدل على أصالة هذا المذهب، وقدرته على التكيف والاستمرارية.
ثم إن قوة فقهاء المذهب ورجالاته، وأقدامهم الراسخة في العلم وتتابعهم في خدمته فقها وتصنيفا وتأصيلا واستدلالا، وهو إن أغفله الناس -كما يقول عمر الجيدي- جدير بأن يعد من أهم تلك الأسباب، في نشر أي مذهب كان.
ثالثا: الأسباب التي ترجع إلى خصائص موضوعية ومنهجية يمتاز بها المذهب المالكي
إن تشبث المغاربة بالمذهب المالكي أكثر من اثني عشر قرنا راجع إلى تميز هذا المذهب من حيث محتواه العلمي، ومضمونه الفقهي، ومنظومته التربوية، بصفات جعلته أهلا لأن يتبع. ومن تلك المميزات:
- سعة أصوله وكثرة قواعده: فهو قائم على أصول نقلية وعقلية، وأخرى ترجع إلى الأعراف والعادات، أصول وقواعد تتصف –في نسقها العام- بالسعة والمرونة، مما جعلها تضمن لهذا المذهب صلاحية دائمة على استيعاب التطورات واحتواء المستجدات. فقيام المذهب المالكي على إجماع أهل المدينة وفقههم، وامتزاج ذلك بأصول عقلية في غاية من الدقة والمرونة كاعتماد المصالح المرسلة والاستحسان في الاجتهاد الفقهي، كل ذلك أضفى على المذهب صفة الاعتدال والتوسط، ما بين العقل والنقل، بين الشرع والواقع. لذلك كثيرا ما تجده يتوسط في المسألة بين مذهبين متقابلين.
- ثم إن كثرة أتباع المذهب المالكي، وكثرة التصنيف فيه تأصيلا وتفريعا، وبلوغ هؤلاء مرتبة متقدمة في الاجتهاد والاستنباط والتخريج دليل واضح على جدارة هذا المذهب واستحقاقه بأن يكون محلا للاتباع والتقليد.
ثم إن هذه الخصائص الموضوعية التي تميز بها المذهب المالكي سمحت لهذا الأخير أن تكون له تطبيقات واسعة على أرضية الواقع لبث الحلول للنوازل والأقضية، فكثرت التطبيقات الواقعية للمذهب المالكي إن على مستوى الإفتاء والقضاء، أو على مستوى التأصيل والتقعيد، فمنحت المذهب قيمة عملية وعلمية في غاية من الأهمية، وأثبت جدارته وقدرته على استيعاب القضايا والمستجدات.. فكانت هذه التطبيقات العملية محكا حقيقيا لاختبار إمكانية المذهب في ملاحقة المستجدات والتكيف معها.
رابعا: الأسباب التي ترجع إلى النقل في انتشار المذهب المالكي ورسوخه في ربوع المغرب(1)
فإضافة إلى أسباب انتشار المذهب المالكي في المغرب، سواء منها ما يرجع إلى الإمام مالك وشخصيته، أو ما يرجع إلى خصائص مذهبه وأصوله؛ وغير ذلك من الأسباب التي ترجع إلى العقل والتجربة، ترد أسباب أخرى انفرد بها المذهب المالكي دون سائر المذاهب الأخرى، ويتجلى ذلك اعتقاد المغاربة بورود آثار تنبئ بصاحب هذا المذهب ومكانته.. وهذا السبب شجع المغاربة على التشبث بهذا المذهب وتفضيله على ما سواه من المذاهب(2).
منزلة المذهب المالكي من بين المذاهب الأخرى
مما سلف نستشف أن للمذهب المالكي فضائل ومزايا راجعة إما إلى شخصية صاحب هذا المذهب نفسه، وإما إلى البيئة النقية التي نشأ فيها ومكث فيها طول حياته ولم يخرج منها. إضافة إلى خصائص هذا المذهب المنهجية.
فقد مزج المذهب المالكي في أصوله بين ما هو نقلي وبين ما هو شرعي مراعيا في ذلك مقاصد الشريعة وما تعارف الناس عليه في معاملاتهم وشؤون حياتهم مما لا يتعارض مع النصوص الصريحة.
وجدير بالذكر أن المذهب المالكي نال عناية واهتماما كبيرين من المستشرقين والأوربيين بصفة عامة، فدرسوه ونشروا كتبه ورسائله على أوسع نطاق، وتتبعوا فروع فقهه في مسائل متعددة(3). كما استفادت من هذا المذهب أغلب القوانين العربية في تشريعاتها المدنية، وتعديلاتها التنظيمية.
بعض المصنفات التي تحدثت عن أسباب دخول المذهب المالكي إلى المغرب الإسلامي
- الاستقصا للناصري 1/136
- الانتقاء، لابن عبد البرص621
- التمهيد، لابن عبد البر1م35
- رياض النفوس،للمالكي ص10
- جذوة الاقتباس،لابن القاضي، ص 109
- نيل الابتهاج،للسوداني، ص 191
- المعيار، للونشريسي 6/356
- تاريخ ابن الفرضي، ص 139
- نفح الطيب، للمقري 1،/230، ج2/218
- مقدمة ابن خلدون
- البيان المغرب، للمراكشي1/56- 223.
الهوامش:
(1)- راجع في هذا العامل كتاب: "المغرب مالكي... لماذا؟" د. محمد الروكي. منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1424هـ/2003م.
(2)- المرجع نفسه، ص 61 وما بعدها
(3) - انظر في ذلك "المستشرقون" (ثلاثة أجزاء) لنجيب العفيفي، دار المعارف بمصر، و"موسوعة المستشرقين" للدكتور عبد الرحمن بدوي، دار العلم للملايين.

[amal benani]

وزهرة وتي خلينا غير نسلمو عليك انا راه كنشوف مواضيع كيتحطو ومكنشفش سميتك ههههههههههههههههه لابسة طقية الخفا وتي فينك ومرحبا والف مرحبا

[MARISOLE]

التزام المغاربة بالمذهب المالكي


اختار المغاربة منذ أربعة عشر قرنا المذهب المالكي مذهبا رسميا للدولة المغربية، إضافة إلى اختيارات الأمة المتمثلة في العقيدة الأشعرية والتصوف الجنيدي. لذا ظل المذهب المالكي، إلى يومنا هذا، شعارا من شعارات الدولة المغربية، يعبر عن الوحدة المذهبية الدينية والأصالة الحضارية. بل إن المذهب تحول إلى مدرسة تربوية إصلاحية ساهمت في بناء الشخصية المغربية بكل مميزاتها وخصائصها.


من هنا كان من حق المرء أن يتساءل عن البواعث الكامنة وراء تمسك المغاربة بمذهب الإمام مالك واعتزازهم به؟
وترد اعتبارات أدبية وظرفية وعقائدية وأخرى مصلحية جعلت المذهب يحظى بهذا القبول والتأييد. وعموما فإن اعتناق المغاربة للمالكية يجد تفسيره في الرغبة في حماية المجتمع المغربي من الانقسامات العقائدية والمذهبية التي طالت المشرق العربي.
ولا شك أن ظاهرة مساندة السلطة للمذهب واعتمادها عليه كانت في مقدمة الأسباب التي جعلته يمتد ويستمر. فباستثناء دولة الموحدين، كانت جميع الدول التي تعاقبت على الحكم في المغرب تدعمه وتحتمي به.

واتجهت النخبة والسلطة الحاكمة في البلاد إلى إقرار نظام تشريعي وقضائي ملائم للبيئة المغربية، فقد وقع الإختيار نهائيا على المذهب المالكي، لضمان الوحدة التشريعية والوحدة القضائية من جهة، ولتجنب كل ما من شأنه أن يبث روح الخلافات الإعتقادية من جهة أخرى.
ومما يلفت نظر الباحث في مذاهب الفقه الإسلامي، عن طريق المقارنة، ما انفرد به المذهب المالكي من خصائص ومزايا التي منحت الفقه الإسلامي مرونة وحيوية وقدرة للتكيف مع الزمن، وتتمثل هذه القواعد المنهجية في اعتماد مبادئ السياسات الشرعية مثل المصالح المرسلة، وسد الذرائع، والعرف، ومراعاة الخلاف..إلخ.

إن مختلف هذه الإعتبارات التي أدت إلى إقرار المذهب المالكي والتمسك به يقوم دليلا واضحا على أن اختيار المغاربة للمذهب المالكي كان عبارة عن قرار تاريخي حاسم، اتخذه أجدادنا اقتناعا منهم بأنه أصلح المذاهب الفقهية لإقامة نظام قانوني وقضائي شامل، ملائم للعقلية المغربية الواقعية، والمزاج المغربي المتزن، فعملوا جميعا على نشره إلى يومنا هذا.

[MARISOLE]

وزهرة وتي خلينا غير نسلمو عليك انا راه كنشوف مواضيع كيتحطو ومكنشفش سميتك ههههههههههههههههه لابسة طقية الخفا وتي فينك ومرحبا والف مرحبا
؛

؛
ربي يخليك
هاناالزين ديالي (qq171)بنت ليك دابا (qq6)

[MARISOLE]

إعلان للطلبة الراغبين في متابعة دراستهم في إحدى الجامعات الأوروبية في ميادين العلوم والدراسات الإسلامية وعلوم الأديان والفلسفة
29-02-2008

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن فتح باب الترشيح لاجتياز اختبار انتقائي يوفد الناجحون فيه إلى جامعة من جامعات أوروبا لتعميق تكوينهم في العلوم والدراسات الإسلامية وعلوم الأديان والفلسفة.


1. الدراسة:
تستغرق الدراسة
- ثلاث (3) سنوات للحصول على الجائزة (.B.A) في الفلسفة العامة
- سنتين (2) للحصول على الماستر (.M.A) في علوم الأديان
- سنتين (2) للحصول على الدكتوراه (PhD) في العلوم والدراسات الإسلامية
2. الشروط:
يفتح هذا التكوين في وجه:
أ‌. الحاصلين على شهادة العالمية في التعليم العتيق المسلمة من جامعة القرويين بفاس أو المدرسة القرآنية التابعة لمسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء.
ب‌. طلبة السنة الثالثة من الطور النهائي بالمؤسستين المذكورتين، والذين يتعين عليهم موافاة مديرية التعليم العتيق بنسخة مصادق عليها من شهادة العالمية في التعليم العتيق فور الحصول عليها.
3. ملف الترشيح:
يتكون ملف الترشيح من الوثائق التالية:
- طلب مكتوب يبين فيه المترشح اسمه الشخصي والعائلي وعنوانه.
- نسخة مشهود بمطابقتها لأصل شهادة العالمية أو شهادة متابعة الدراسة بالسنة الثالثة نهائي بجامع القرويين أو بالمدرسة القرآنية التابعة لمسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء.
- نسخة مشهود بمطابقتها لأصل بطاقة التعريف الوطنية.
- أربع صور فوتوغرافية للمترشح.
- ظرفان يحملان طابعا بريديا والعنوان الشخصي للمترشح.
- النسخة الأصلية لكشف النقط المحصل عليها خلال سنوات العالمية.
- نسخة من بحث العالمية.
يودع المترشحون من غير الموظفين ترشيحهم لدى:
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
مديرية التعليم العتيق (العنوان: 44، شارع العلويين، حسان – الرباط)
أما المترشحون الموظفون فيتعين عليهم بعث ملفات ترشيحهم عن طريق السلم الإداري، مرفقة بموافقة الإدارة التي ينتمون إليها.كما يمكنهم إرساله إلى نفس العنوان عن طريق البريد.

وبعد دراسة ملفات المترشحين، سيعلن، بمقر مديرية التعليم العتيق، وعلى موقع الوزارة في الانترنيت، عن قائمة المقبولين لاجتياز الاختبار الانتقائي وعن مكان إجرائه، ولن يوجه أي استدعاء شخصي للمعنيين بالأمر.آخر أجل للتوصل بملفات الترشيح هو يوم الجمعة 21 مارس 2008.
4. الاختبار الانتقائي:
ينظم اختبار انتقائي لولوج هذا التكوين يوم الأربعاء 21 ماي 2008 ويشتمل على الامتحانات الكتابية التالية:
- امتحان في حفظ القرآن الكريم (المدة ساعتان، المعامل 4).
- امتحان في أصول الفقه (المدة ساعتان، المعامل 2).
- امتحان في اللغة الإنجليزية (المدة ساعتان، المعامل 2).


وستخول للناجحين منحة دراسية كما ستسدد لهم رسوم التسجيل طيلة مدة الدراسة.

وسيعلن عن النتائج النهائية للاختبار الانتقائي يوم الأربعاء 28 ماي 208 على الساعة الواحدة بعد الزوال بمقر مديرية التعليم العتيق، وعلى موقع الوزارة في الانترنيت.

[MARISOLE]

Prévisions météorologiques sur la ville de test
pour le 21/04/2008




Rabat


Cet après-midi

http://www.marocmeteo.ma/meteo/images/peu%20nuageux.jpg




T max = 25 °C Demain matin
http://www.marocmeteo.ma/meteo/images/brume_brouillard.jpg

T min = 19 °C Demain après-midi



http://www.marocmeteo.ma/meteo/images/soleil.jpg

T max = 25 °C

[amal benani]

زهرة دابا شفتك احبيبة ديالي كدايرة لاباس عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[MARISOLE]

الحمد الله رب العالمين

[ام أيمن]

اكسسوارات مغربية
http://www.slalah.com/imgcache/618.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/619.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

http://www.slalah.com/imgcache/620.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

http://www.slalah.com/imgcache/621.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/622.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/623.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/624.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)

]http://www.slalah.com/imgcache/625.imgcachehttp://www.slalah.com/imgcache/626.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)
http://www.slalah.com/imgcache/627.imgcache (http://www.slalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.up.3jenan.com)


http://www.leguide.ma/images/IMG_1202.JPG



http://www.slalah.com/imgcache/635.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-2d47a53051.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/636.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-9d8888ca55.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/637.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-da9037165d.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/638.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-12f07e43ce.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/639.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-ea7c064cf0.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/640.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-240fe27206.jpg)

http://www.slalah.com/imgcache/641.imgcache (http://www.slalah.com/img/uploads/images/slalah.com-d71e0dd85f.jpg)

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــول














اتمنى ان تنال اعجابكم.



اكيد تعجبني منى انت مولاتها

ما عندى ما نقول راه ذوقك غزال تبارك الله:gg4mpup:

[ام أيمن]

ويلي ويلي على حتى لموووووووووت عجباتني والله الله يعطيك صحة عليها وعلى المواضيع اللي حطيتي خصوصا ديال المساجد راه هديك خيتنا ديك المرة كتبات موضوع على انه الاذان ممنوع في المغرب الله يمسخها معرفت منين جابتها مسكينة(q69)(q69)(q69)



تلقايه اللى كاتبها كيتمنى عير يحرك للطاليان:gcr852:

[ام أيمن]

وي مذذذذهلة راه مبانتش ليا اوا ديريليا حفلة راه من كثر جواباتك الفنين مت بضحك وليت متشوقة نقرا اللي بعد واللي بعد تبارك الله عليك وخلاص على قولة الشاعر ولا علاش على قولة المغني محمد عبدو مذهلة ماهي بس قصة حسن رغم ان الحسن فيها بحد ذاته مشكلة


نديرها لاختى آمال

على شحال عندنا من امال(ern)

سكتي على الاغنية

راه واحد الاخ في الحوار الفكرى قال مذهلة قالها سعوديى عن سعودية ولا يقصد بها اي مغربية

يعني بزاف اعليا احتى نختار هاذ اللقب(q20)

شوفي الوقاحة فين وصلت


هالزردة(gfp)






http://img136.exs.cx/img136/7280/recepten1734wf.jpg
http://img136.exs.cx/img136/4269/recepten1800ix.jpg

[نــوور]

نديرها لاختى آمال

على شحال عندنا من امال(ern)

سكتي على الاغنية

راه واحد الاخ في الحوار الفكرى قال مذهلة قالها سعوديى عن سعودية ولا يقصد بها اي مغربية

يعني بزاف اعليا احتى نختار هاذ اللقب(q20)

شوفي الوقاحة فين وصلت


هالزردة(gfp)






http://img136.exs.cx/img136/7280/recepten1734wf.jpg

http://img136.exs.cx/img136/4269/recepten1800ix.jpg



السلام عليكم
باين لي جيت ف الوقت المناسب :danc854::danc854:
باش محتافلين؟
علا سلامتك اختي مذهلة
بلاصتك بقات كبيرة بزااااف
الحمد لله نورتينا
هههه هاديك الساعة قولي لهداك السيد وشكون قال لك عنى على السعودية (qq152) هو يغني و الله اعلم شنو تحت راسو

[ام أيمن]

السلام عليكم
باين لي جيت ف الوقت المناسب :danc854::danc854:
باش محتافلين؟
علا سلامتك اختي مذهلة
بلاصتك بقات كبيرة بزااااف
الحمد لله نورتينا
هههه هاديك الساعة قولي لهداك السيد وشكون قال لك عنى على السعودية (q84) هو يغني و الله اعلم شنو تحت راسو


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بيك جيتي مع الزردة نيشان(gfp)

مضروبة بمغرف اختى نور ههههههههههههههههه

واللهيلا تلقاي محمد عبده براسه مغنيها على شي مغربية:sh652::sh652::sh652::sh652:

[نــوور]

امال تبارك الله عليك
الاكسسوارات غزالين بحال مولاتهم

[نــوور]

زهرة كيف دايرة ا زين لباس عليك
الله يجازيك بخير على مواضيعك غزالين و تتقيفية اللي نيت بغا يعرف على المغرب

[ام أيمن]

عاجل


نوور = purty
http://www.anaqamaghribia.com/vb/image.php?u=6286&dateline=1184773239 (http://www.anaqamaghribia.com/vb/member.php?u=6286)

بدلت اسميتها ومدارتش لينا الرفيسة

[نــوور]

عاجل


نوور = purty
http://www.anaqamaghribia.com/vb/image.php?u=6286&dateline=1184773239 (http://www.anaqamaghribia.com/vb/member.php?u=6286)

بدلت اسميتها ومدارتش لينا الرفيسة



واعرة هادي كون غير بعد خليناهم يقلعوها و الى معرفوش يخلصو الفالطة (qq89)

[ام أيمن]

http://www.anaqamaghribia.com/vb/uploaded/4580_01176849597.gif


http://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.png


واحد الطويجين بمناسبة الاسم الجديد لنوور

http://interaktiv.vg.no/matogdrikke/bilder/156.jpg


بصحتكم

[ام أيمن]

واعرة هادي كون غير بعد خليناهم يقلعوها و الى معرفوش يخلصو الفالطة (qq89)


واخى نبغيوهم يخلصوا الفالطة غادين يمشيو عير لشي وصفة اديالى وينقلوها هنا

احنا بغيناهم يعرضوا اعلينا بصح (vv)

[نــوور]

http://www.anaqamaghribia.com/vb/uploaded/4580_01176849597.gif


http://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.pnghttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/500.png


واحد الطويجين بمناسبة الاسم الجديد لنوور

http://interaktiv.vg.no/matogdrikke/bilder/156.jpg


بصحتكم

الله على طجين الله يعطيك الصحة
ايوا دابا فين هما البنات (qq11)
الطاجين غادي يبرد
عمرنا مانتجمعو على الماكلة (qq167)
ايوا خاصهم يخلصو الفالطة (a21)

[ام أيمن]

الله على طجين الله يعطيك الصحة
ايوا دابا فين هما البنات (qq11)
الطاجين غادي يبرد
عمرنا مانتجمعو على الماكلة (qq167)
ايوا خاصهم يخلصو الفالطة (a21)

(q69)
ههههههههههههه

قولى كتقلبي على شي فالطة ولا زردة اخرى

اللى محرش منخليوش ليه

والطاجين حلاوته يتكال وهو سخون

شوفي رجعى للتواقيع والرموز المغربية اللى حطيت واختارى منها سي حاجة لتوقيعك وصورتك الرمزية:sh652:

[نــوور]

هانتي نقولو بسم الله قبل ما يبرد الطاجين

و هاني جبت شي حليوات وشوكولا
http://up.alfrasha.com/u/11867/13945/172769.jpg



http://up.alfrasha.com/u/11867/13945/172768.jpg



http://up.alfrasha.com/u/11867/13945/172770.jpg


http://up.alfrasha.com/u/11867/13945/172771.jpg

http://up.alfrasha.com/u/11867/13945/172772.jpg
بالصحة و الراحة

[نــوور]

واخا هاني نشوفهم تاني و نختار منهم
الله يجازيك بخير

[نــوور]

هاني جبت لكم العصير
قولو بسم الله
http://rotaj40.jeeran.com/1.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/2.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/3.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/4.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/5.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/6.jpg


http://rotaj40.jeeran.com/7.jpg

بالصحة

[نــوور]

هاني جيت و درت التوقيع كلو ديال المغــــــــــــرب
ديرو ليا الزردة راه ولينا كنقلبو غير على السبة باش نزردو هههههههه

[MARISOLE]

بصحة والراحة نور السمية جديدة :g8546:
باقي فتاة تبدل تاهية سميتها(asj)

[MARISOLE]

بسم الله
http://rotaj40.jeeran.com/7.jpg

[نــوور]

بسم الله
http://rotaj40.jeeran.com/7.jpg

بصحتك و راحتك

[ام أيمن]

انا مبغاش العصير والحلوىمالى معشية في محلبة
انا باغية التقلية

[ام أيمن]

هاني جيت و درت التوقيع كلو ديال المغــــــــــــرب
ديرو ليا الزردة راه ولينا كنقلبو غير على السبة باش نزردو هههههههه

بصحتكولكن راك دايرة شي تخربيقة في الاخرحاولى تديري كوبى كولى صافي

[ام أيمن]

بصحة والراحة نور السمية جديدة :g8546:
باقي فتاة تبدل تاهية سميتها(asj)

كون عير تديرمغربية حتى النخاع

[MARISOLE]

كون عير تديرمغربية حتى النخاع

اياه ولا
مغربية حرة (asl)
؛
؛
امينة قلتيها لمغربية وفخورة علة هدالقسم ولا باقي ؟

[ام أيمن]

اياه ولا
مغربية حرة (asl)
؛
؛
امينة قلتيها لمغربية وفخورة علة هدالقسم ولا باقي ؟

ارسلت ليها هي وشي مغربية اخرىما جاوبونيشالى بانت ليك عاودى ارسلي ليها

[MARISOLE]

Bienvenue sur citations-proverbes


Vous trouverez ici , des centaines de citations et de proverbes du monde entier.

Les citations et proverbes sont classés par thèmes et par auteurs.
, vous y trouverez également des fiches sur la vie des auteurs de citations.
Du rire à la tristesse, du comique au mélancolique, vous pourrez trouver .
Nous vous souhaitons une agréable visite

*********

Proverbe africain

Celui qui n'a pas traversé la rivière ne se moque pas de celui qui est dans le gué.
Que celui qui n'a pas traversé ne se moque pas de celui qui s'est noyé.
Si pressée soit la mouche, elle doit attendre que sorte l'excrément.
Le mensonge donne des fleurs mais pas de fruits.
On apprend l'utilité des fesses que lorsque vient le moment de s'assoir.
Le vieil éléphant sait où trouver de l'eau.
L'ombre du zèbre, n'a pas de rayures.
La langue qui fourche fait plus de mal que le pied qui trébuche.
Celui qui a planté un arbre avant de mourir n'a pas vécu inutilement.
L'erreur n'annule pas la valeur de l'effort accompli

Ne repousse pas du pied la pirogue qui t'a déposé sur la berge.
C'est au bout de la vieille corde qu'on tisse la nouvelle.
Ne mets pas ton doigt entre l'écorce et l'arbre.
On tarde à grandir, on ne tarde pas à mourir.
L'amour est aveugle, il faut donc toucher.
Une pirogue n'est jamais trop grande pour chavirer.
Le corps de l'homme contient du sang. Cependant quand il crache, c'est de l'eau.
C'est celui qui n'a jamais exercé qui trouve que le pouvoir n'est pas plaisant.
On peut aider un bœuf à se relever que s'il s'efforce lui-même de le faire.
Au chef, il faut des hommes et aux hommes, un chef.

Qui veut du miel doit avoir le courage d'affronter les abeilles
Le feu qui te brûlera, c'est celui auquel tu te chauffes.
Qui est pressé d'avoir un enfant épouse une femme enceinte.
On est plus le fils de son époque que le fils de son père.
Celui qui a faim ne casse pas les graines pour en garder les amandes dans la main.
Lorsque tu ne sais pas où tu vas, regarde d'où tu viens.
Si vous nagez dans le bonheur, soyez prudent, restez là où vous avez pied.
Au bout de la patience, il y a le ciel.
Une femme qui veut que son mari lui achète une robe dernier cri aura toujours le dernier mot.
Le borgne n'a qu'un oeil, mais il pleure quand même.
Un a posteriori est un a priori favorable d'un homme envers une femme qui a un beau postérieur.
Quand on a mangé salé, on ne peut plus manger sans sel.
Un homme plein de vices finit un jour ou l'autre sous écrou.
Si tu as de nombreuses richesses donne ton bien ; si tu possède peu, donne ton coeur.
Dans un régime fasciste, on n'apprend pas "je suis, tu es" mais "je hais, tu suis.
L'eau chaude n'oublie pas qu'elle a été froide.
Au théâtre, il faut toujours s'asseoir au premier rang, car si la pièce est ennuyeuse, au moins on en sort rasé de près.
La figue ne tombe jamais en plein dans la bouche.
Mieux vaut habiter une maison en "L" qu'un château hanté .
Ce n'est pas à toute oreille percée que l'on met des anneaux d'or.
Le léopard ne se déplace pas sans ses taches.
Un policier de proximité est un policier qui tire à bout portant.
L'homme a inventé la montre, mais Dieu a inventé le temps.
On peut dire de quelqu'un qui s'est pris une veste qu'il s'est fait saper le moral.
Ne te lasse pas de crier ta joie d'être en vie et tu n'entendras plus d'autres cris.
Tueur à gages, c'est un métier comme un autre; tous les jours, on pointe, la seule différence, c'est qu'après, on tire.
Bouche de miel, coeur de fiel.
Si un décorateur vous propose des rideaux vert empire, exigez les mêmes en mieux.
Il faut façonner l'argile pendant qu'elle est molle.
La montre molle est une invention de Salvador Dali, particulièrement adaptée aux horaires souples et aux journées élastiques, mais inutilisable quand les temps sont durs .

[نــوور]

انا مبغاش العصير والحلوىمالى معشية في محلبة
انا باغية التقلية

هي مبغيتيش كاسك الله عطيه ليا تاحاجة مضيع فهاد لبلاد هههههههههههههه

[MARISOLE]

Proverbe algerien

Ne reste dans l'oued que ses cailloux.

L'agneau qui deviendra un bon mouton, se remarque dans le troupeau.


Offrez aux rassasiés de manger davantage.

A toi la galette très fine, à moi le repas deux fois.
On ne doit pas laisser son travail à la dernière minute.
Je me plaignais de ne pas avoir de chaussures, je ne me plains plus depuis que j'ai vu celui qui n'avait pas de pieds.
Parlez-moi de ce qui me plaît, même si vous mentez.
Balaie là où tu veux tomber.
Plutôt rompre que de se plier.
Celui qui veut voyager prépare ses valises le soir

Quand le chat et la souris vivent en bonne intelligence, les provisions en souffrent.

Benêt, qui a cuit un œuf, Benêt qui espère en manger.

Qui construit une maison, le fait avec les pierres de sa région.
Mieux vaut l'eau avec laquelle tu t'es lavé que celle que tu as bu.
Respecte-moi et je ferai tout pour toi.
Ce n'est pas parce qu'il étudie qu'il ne se soulage pas, ce n'est pas parce qu'il prie que Dieu il ne craigne pas.
Si tu rencontres deux êtres qui vivent en harmonie, sois sûr que l'un d'eux est bon.
&Ccedil;a ne sert à rien de convoiter une chose qui n'est pas à nous.
Tout ce qu'un berger reste sans bouger, il le court.
Ce sont les trous creusés par les rats qui ont fait tomber le cheval.
Un oiseau dans la main, vaut mieux que dix dans le ciel.

Prend en compte les paroles de celui qui t'a fait pleurer non pas celles de celui qui t'a fait rire.

Une main toute seule ne peut pas applaudir.
Celui qui a mangé sa part, ferme les yeux.
Le crâne du chauve est proche de Dieu.
Celui qui attend, n'aura pas faim.
Celui qui veut du miel, il lui faut patienter à la piqûre des abeilles.
Celui qui est riche peut acheter tout ce qu'il veut, même la conscience des gens.
Un peuple sans culture, c'est un homme sans parole.
Celui qui frappe n'attend pas à ce que vous lui donniez la pierre
Le secret qui dépasse une personne n'est plus un secret mais une information pour tout le monde.

Celui qui ne sait pas d'où il vient, ne sait pas non plus où il ira.

Qui tue le lion, en mange, Qui ne le tue pas, en est mangé.
Celui qui regarde en bas (ou plutôt derrière) restera en bas.
Les mots peuvent faire plus mal qu'une blessure.
Celui qui veut frapper le chien, doit rappeler d'abord son propriétaire.
Nous nous comportons selon notre éducation.
C'est en grandissant que l'ânon devient un bourricot.
S'identifier d'abord manger après.
C'est la petite branche d'arbre que tu négliges, qui te blessera l'œil.

C'est la vue du mur qui donne l'envie au bouc de se gratter.

Comme la fille de la chamelle, ni pendentif ni boucle d'oreille.

C'est la petite branche d'arbre que tu négliges qui te blessera l'oeil.
Dans ton terroir, tu es considéré en fonction de ta présentation extérieure.
N'oublies pas d'où tu viens.
Dis la vérité une fois et tu peux mentir jusqu'à ce que tu meures.
L'eau ne peut pas monter la pente.
Elle a laissé son mari mort et elle est partie consoler les autres pour leur mort.
En sa cérémonie il était dormeur, et dans celle des autres il est devenu danseur!
Elle verse les larmes, telle une ogresse qui a dévoré ses petits.
Celui qui a mangé sa part, ferme les yeux.

&Ecirc;tre dans la forêt, vaut mieux qu'être obligé de rester au milieu d'un mauvais pays.

Même si un jour on guérira toutes les maladies du monde, la mort restera toujours à vaincre !
Gourmand comme le feu, ses genoux sont faibles.
Ils ont inventé le moulin dès lors qu'il ne pouvaient plus manger l'orge dur.
Grâce aux gouttes de pluie, la rivière sort de son lit.
Qui a une langue subtile, tètera la lionne.
Il ne faut pas sous-estimer ses adversaires et plus généralement il ne faut pas se considérer au centre de la terre.
Les poulets à vendre le jeudi doivent être capturés le mercredi.
J'ai voulu qu'il me tende la main, mais lui me tombe dessus

[MARISOLE]

Proverbe anglais


Le onzième commandement : Mêlez-vous de vos affaires.
Qui s'absente, se fait oublier
Former un couple c'est n'être qu'un ; mais lequel ?
Qui a peur des feuilles, n'aille pas au bois.
Une pomme par jour éloigne le médecin.
Un oeuf, une pomme, une noix, se mangent après qui que ce soit.
Renard n'est pas juge à un concours d'oies.
Qui trop embrasse, mal étreint.
Qui me trompe une fois, honte à lui ; qui me trompe deux fois, honte à moi.
Grâce à presque et à quasi, plus d'un mensonge s'esquive.
Les belles paroles ne beurrent pas les épinards.
Qui est fâché, qu'il se défâche !
L'oisiveté est la mère de tous les vices.
Ne te brûle pas les doigts à moucher la chandelle d'autrui.
On peut conduire un cheval à l'abreuvoir, mais non le forcer à boire.
N'allonge pas ton bras au delà de ta manche.
Le premier coup fait la moitié du combat.
La grande finesse n'est pas celle qui s'aperçoit.
On ne creuse pas un puits avec une aiguille.
L'habitude rend tout facile.

Le chirurgien doit avoir un oeil d'aigle, un coeur de lion, et une main de femme.
Ce qu'on apprend péniblement, se retient plus longtemps.
Beaucoup remercier signifie secrètement demander davantage.
Le vin a noyé plus de gens que l'eau.
L'argent est un bon valet et un mauvais maître.
Le bon marché détrousse le passant.
De votre ami, dites du bien, de votre ennemi, ne dites rien.
Marché qu'on n'arrose pas, vous reste souvent sur les bras.
L'huile du fouet est le meilleur remède contre les crampes de la paresse.
On ne se lie pas au premier mot.

Une vache ne sait pas ce que vaut sa queue jusqu'à ce qu'elle l'ait perdue.
Supporte et attends.
N'offre pas une cravate à qui a besoin d'une chemise.
Se coucher tôt, se lever tôt, c'est amasser santé et sagesse.
Dieu donne le lait, mais non le seau.
Où il y a des abeilles, Il y aura du miel.
Mieux vaut souffrir d'avoir aimé que de souffrir de n'avoir jamais aimé.
Une abeille n'est pas un essaim.
Les paroles s'envolent, mais les coups restent.
Orgueil et misère, ne s'arrange guère.

Un de ces jours c'est aucun de ces jours.
Met un rustre en selle, et il partira au galop.
Ce qu'on achète coûte moins cher que ce qui vous est offert.
Un mendiant n'a pas le choix.
Les amis sont comme les cordes de violon : il ne faut pas trop les tendre.
A colleter un gueux, on devient pouilleux.
Donnez assez de corde à un voleur et il se pendra lui-même.
Mieux vaut mourir ruiné, que de vivre affamé.
La richesse amassée est un fumier puant ; la richesse répandue est un engrais fertile.
Affaire bien enfilée, est a demi terminé.
Trop de paroles noient la vérité.
Bien commencer, amène à bien terminer.
Former un couple c'est n'être qu'un ; mais lequel ?
Qui dresse un piège pour autrui, pourra bien y être pris.
La mort ne consulte aucun calendrier
Grasse panse, maigre cervelle.
L'orgueil est une fleur qui croît dans le jardin du diable
Mieux vaut ventre crevé, que bon coup laissé.
Se venger d'une offense, c'est se mettre au niveau de son ennemi ; la lui pardonner, c'est se mettre au dessus de lui
Un balaie neuf, balaie net.

[MARISOLE]

ارسلت ليها هي وشي مغربية اخرىما جاوبونيشالى بانت ليك عاودى ارسلي ليها
اووووووووووووكييييييييييييي:whwhwh:

[ام أيمن]

هي مبغيتيش كاسك الله عطيه ليا تاحاجة مضيع فهاد لبلاد هههههههههههههه

لالا عكنضحكبغيته

[ام أيمن]

Bienvenue sur citations-proverbes


Vous trouverez ici , des centaines de citations et de proverbes du monde entier.

Les citations et proverbes sont classés par thèmes et par auteurs.
, vous y trouverez également des fiches sur la vie des auteurs de citations.
Du rire à la tristesse, du comique au mélancolique, vous pourrez trouver .
Nous vous souhaitons une agréable visite

*********

Proverbe africain

Celui qui n'a pas traversé la rivière ne se moque pas de celui qui est dans le gué.
Que celui qui n'a pas traversé ne se moque pas de celui qui s'est noyé.
Si pressée soit la mouche, elle doit attendre que sorte l'excrément.
Le mensonge donne des fleurs mais pas de fruits.
On apprend l'utilité des fesses que lorsque vient le moment de s'assoir.
Le vieil éléphant sait où trouver de l'eau.
L'ombre du zèbre, n'a pas de rayures.
La langue qui fourche fait plus de mal que le pied qui trébuche.
Celui qui a planté un arbre avant de mourir n'a pas vécu inutilement.
L'erreur n'annule pas la valeur de l'effort accompli

Ne repousse pas du pied la pirogue qui t'a déposé sur la berge.
C'est au bout de la vieille corde qu'on tisse la nouvelle.
Ne mets pas ton doigt entre l'écorce et l'arbre.
On tarde à grandir, on ne tarde pas à mourir.
L'amour est aveugle, il faut donc toucher.
Une pirogue n'est jamais trop grande pour chavirer.
Le corps de l'homme contient du sang. Cependant quand il crache, c'est de l'eau.
C'est celui qui n'a jamais exercé qui trouve que le pouvoir n'est pas plaisant.
On peut aider un bœuf à se relever que s'il s'efforce lui-même de le faire.
Au chef, il faut des hommes et aux hommes, un chef.

Qui veut du miel doit avoir le courage d'affronter les abeilles
Le feu qui te brûlera, c'est celui auquel tu te chauffes.
Qui est pressé d'avoir un enfant épouse une femme enceinte.
On est plus le fils de son époque que le fils de son père.
Celui qui a faim ne casse pas les graines pour en garder les amandes dans la main.
Lorsque tu ne sais pas où tu vas, regarde d'où tu viens.
Si vous nagez dans le bonheur, soyez prudent, restez là où vous avez pied.
Au bout de la patience, il y a le ciel.
Une femme qui veut que son mari lui achète une robe dernier cri aura toujours le dernier mot.
Le borgne n'a qu'un oeil, mais il pleure quand même.
Un a posteriori est un a priori favorable d'un homme envers une femme qui a un beau postérieur.
Quand on a mangé salé, on ne peut plus manger sans sel.
Un homme plein de vices finit un jour ou l'autre sous écrou.
Si tu as de nombreuses richesses donne ton bien ; si tu possède peu, donne ton coeur.
Dans un régime fasciste, on n'apprend pas &quot;je suis, tu es&quot; mais &quot;je hais, tu suis.
L'eau chaude n'oublie pas qu'elle a été froide.
Au théâtre, il faut toujours s'asseoir au premier rang, car si la pièce est ennuyeuse, au moins on en sort rasé de près.
La figue ne tombe jamais en plein dans la bouche.
Mieux vaut habiter une maison en &quot;L&quot; qu'un château hanté .
Ce n'est pas à toute oreille percée que l'on met des anneaux d'or.
Le léopard ne se déplace pas sans ses taches.
Un policier de proximité est un policier qui tire à bout portant.
L'homme a inventé la montre, mais Dieu a inventé le temps.
On peut dire de quelqu'un qui s'est pris une veste qu'il s'est fait saper le moral.
Ne te lasse pas de crier ta joie d'être en vie et tu n'entendras plus d'autres cris.
Tueur à gages, c'est un métier comme un autre; tous les jours, on pointe, la seule différence, c'est qu'après, on tire.
Bouche de miel, coeur de fiel.
Si un décorateur vous propose des rideaux vert empire, exigez les mêmes en mieux.
Il faut façonner l'argile pendant qu'elle est molle.
La montre molle est une invention de Salvador Dali, particulièrement adaptée aux horaires souples et aux journées élastiques, mais inutilisable quand les temps sont durs .


غزااااااااالينغادي نخزنهم عندى

[نــوور]

لالا عكنضحكبغيته

اوا هكاك من لول حنا راه اللي ضحك معانا نهجروه ليه هههههههههههههه اوا الله يسامح الالة بصحتك وراحتك

[ام أيمن]

اوا هكاك من لول حنا راه اللي ضحك معانا نهجروه ليه هههههههههههههه اوا الله يسامح الالة بصحتك وراحتك


واخى هكاك باغية التقلية مع العصير ههههههههههههههههههههه

[ام أيمن]

Grâce à presque et à quasi, plus d'un mensonge s'esquiveواللهيلا بصح

[نــوور]

بصحة والراحة نور السمية جديدة :g8546:
باقي فتاة تبدل تاهية سميتها(asj)

الله يعطيك الصحة
ربي يحفظك

[نــوور]

بصحتكولكن راك دايرة شي تخربيقة في الاخرحاولى تديري كوبى كولى صافي

درتها و معطات والو
هاني نحاول مرة اخرى
اولا مبغاش ندير شي اوديو ديال الشيخ القزابري

[ام أيمن]

درتها و معطات والو
هاني نحاول مرة اخرى
اولا مبغاش ندير شي اوديو ديال الشيخ القزابري

احسن كاع وتاخذي الاجر

[ام أيمن]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 4 والزوار 1) ‏&مذهلــة&*, ‏amal benani, ‏جـيفارا*, ‏زهرة الاوركيد* البنات لبسوا جلالبكم وتدرقو كاين راجل

[amal benani]

http://photos.azyya.com/store/uploads/080306155820S4vm.jpg

مذهلة هانا جيت وجبتلك تقلية لهلا يحوجك اخيتي اوا قبلي عليها غير ديال زربة وصافي

[جـيفارا]

,
:
.
حيدو عن الحولي الله يعفو عليكم <<روح رياضيه
:)
خوتاتي راني بغيت نسلم عليكم
وبغيت نسولكم

فاش كتهدرو :)<< لقافه

واعجبتني بزاف بزاف التصاوير ديال بلاد الشلوح
تارودانت لله يعمرها بلاد وقريبا انشالله نزورو سوس
وندير ليكم شي تصاوير عن الارجانوالله يجمعكم بالفردوس الاعلى
تهلا فروسكم

.
:
.
..::.:.:.:.:.::..

[ام أيمن]

http://photos.azyya.com/store/uploads/080306155820S4vm.jpg

مذهلة هانا جيت وجبتلك تقلية لهلا يحوجك اخيتي اوا قبلي عليها غير ديال زربة وصافي

باينة اعليها كتحمقنارى على الزيتون الاحمر والحامض

[ام أيمن]

,
:
.
حيدو عن الحولي الله يعفو عليكم <<روح رياضيه
:)
خوتاتي راني بغيت نسلم عليكم
وبغيت نسولكم

فاش كتهدرو :)<< لقافه

واعجبتني بزاف بزاف التصاوير ديال بلاد الشلوح
تارودانت لله يعمرها بلاد وقريبا انشالله نزورو سوس
وندير ليكم شي تصاوير عن الارجانوالله يجمعكم بالفردوس الاعلى
تهلا فروسكم

.
:
.
..::.:.:.:.:.::..


اااامين اخوي جيفاراهذه هضرة العيلات = سوالف حريموان شاء الله تزور سوس وتجيب لينا تصاورها هنا

[MARISOLE]

البنات شوفو معايا هدا الموضوع عاد كتبتو
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3324357#post3324357 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=3324357#post3324357)

وردو عليا فيه(h)

[ام أيمن]

هي اللى ما تعاودش الحبيبة